1、君子的意义楼宇烈君子是中国文化的一个重要内容。 “君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士 Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子” 。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。 礼记学记开篇就讲“建国君营，教学为先” ，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗” ，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者
2、管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士” ，再一个是“圣人” 。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也” 。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法” 。荀子接着讲， “笃志而体，君子也” 。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践
3、。荀子又说“齐明而不竭，圣人也” 。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士” “君子” “圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富， “雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。君子的社会作用，首先是引领社会风气。 “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃” ，就是说君子的德行就
4、像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在正蒙里面也说， “君子于民，导始为德而禁其为非” ，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。 “身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国” 。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其论法的精神里面就讲到， “当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的” 。什么都要用法律来管
5、理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。（选自道德与文明2016 年第 6 期，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman 基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。 B孔子以后，君子
6、的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。C春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。 礼记学记中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。D君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。B “无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。C君子、圣人都是德
7、行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。D所谓“博”就是学识丰富， “雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A张载正蒙里说， “君子于民，导始为德而禁其为非” ，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。B文中引用孟德斯鸠论法的精神 “当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的” ，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。C “身教胜于言教” ，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受
8、到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。D社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。答案解析1.A（A 项中“其含义与西方文化中的绅士 Gentleman 基本相同”不正确，根据原文第一段 “君子一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士 Gentleman”可知“君子”与西方文化中的“绅士”的含义有较大的差异。 ）2.D（D 项逻辑错误。原文第二段“要做个君子就要学识丰富，品行端正， 博雅两个字是君子所要具备的一个基本素养，君子也称作博雅君子 。 ”文中的“博雅”只是成为“君子”的必要条件而已。 ）3.B（B 项无中生有。文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要。 ）
