1、1.朱子读书法：是由南宋时期的朱熹提出的。朱熹强调读书穷理的重要，一生读书的心得体会和长期以来人们读书经验的总结。他的学生把他有关读书方法的论述归结为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六条。2.随人分限所及：王守仁的儿童教育思想之一，教授的分量要顾及儿童的接受能力。3.快乐之家：又称孟都亚宫廷学校，是意大利人文主义的教育家，维多利诺创建。他非常注重儿童身心的和谐发展。学校设在公园之中，环境幽雅，宫殿宏伟，绿树环绕，游廊曲辉，这样的环境会令人心旷神怡。4.初等教育法：又称福斯特法案。1870 年由英国政府颁布，主要内容：拨款补助教育全国划分若干学区学区学务委员会负责本学
2、会工作各学区有权实施 5-12 岁儿童的强迫教育普通教学与宗教分离。 初等教育法的颁布标志英国国民教育制度的正式成立。5.“4R 课程”：“4R”即读写算宗教，是马丁路德倡导的小学课程。来分散宗教课程的分量。6. 性即理；南宋朱熹教育思想，人性分为“天命之性”与“气质之性” 。教育的作用是学以气质之性，逐步达到“明天理灭人欲” 。7. 心即理：明代王守仁教育思想从“心即理”出发，他进一步认为“心外无务，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善” ，教育的作用就是“去其昏蔽” 。8致良知：明代中期，王守仁把人心中的天理称为“良知” ，良知是心的本质，即是非之心，有了良知便能先验地判明是非善恶，这种
3、良知是人人都有的，且在人的整个生命过程中始终存在，不会减少，但是却可能受世俗事物的蒙蔽，变质，因此，应当通过教育法除昏敝，以恢复良知，并达到极致，因此被称为“致良知”9. 导生制学校：近代英国初等教育学校之一，又称贝尔-兰卡斯特制学校，顾名思义贝尔与兰卡斯特同时期使用教师先从学生中选出年龄大，学习成绩好者充任导生，经教师训练后，再替教师职责转教其他同学，与汉代董仲舒的次相授受相似。这种导生制的方法，能节省开支，减少学校费用，但其教学质量不高。10.公学：英国中等学校之一。公学也是一种文法学校且是私立学校。修业年限为五年，其教育的目的是提高公共教育水平，和培养一般公职人员和统治阶层人物，教学内容
4、主要为古典文科知识和宗教教育，学校设备先进，学费昂贵，采取寄宿制。11.“费里法案”：八十年代初，法国教育部长费里主持制定了 1881、1882 年教育法会即“费里法案” ，确定了国民教育义务，免费世俗性的三条原则。12.帝国大学：1806 年成立是法国教育行政最高权力机构，首脑称总监。学区进行管理，各行政官员和大学教师由总监任命，体现了中央集权的特点。13.洪堡教育改革：1808 年“洪堡被任命为德国普鲁士教育部长，开始推行改革” 。对初等教育改革，学习裴斯泰洛齐。对中等教育改革：推动实科中学发展。对高等教育改革，建立柏林大学。14.昆西教学法：美教育家帕克在昆西市实施的教学方法的总称。他极
5、力强调在教育过程中以儿童为中心，并且要开展各种活动。如：手工、或外活动及实验室教学。这拉开了美国“进步教育运动”的序幕。15.京师同文馆：1862 年，中国近代最高设立的一所方言学堂，是国内最高实行班级授课制的学堂。最高只是英语学校，后来成为外语学校，最后成为一所综合学校。1902 年，京师同文馆被并入京师大学堂。16 学在官府 是对西周教育制度的高度概括，也是我国教育制度的重要特征，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的规定，典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府17 六艺：礼 乐 射 御 书 数，书数属于小艺，是基础文化课；礼乐属于政治教育的范围；射御是军事教育方面的内容18 五项技
6、能：赛跑，跳跃，角力，掷铁饼，投标杆19 教仆：是奴隶中一部分专门侍候和陪伴贵族，奴隶主子女上学的人20 三艺：文法，修辞，辩证法21 稷下学宫：战国时期，齐国在国郡临淄稷门外设置学宫，招聘天下士人来此讲学，于是“谈说之士期会于稷下” ， “不治而议论”22 设科射策：汉代太学考试的方法，所谓设科，就是根据专题的难易程度分严密甲乙两科，以区别学生程度与授官职位高低，所谓射策，即如今的抽签考试，内容侧重于对经义的解释和阐发23 鸿都门学：一种研究文学和艺术的专门学校，创建于东汉末年灵帝光和六年，因校址在京城洛阳的鸿都门附近而得名，鸿都门学首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义
7、24 文翁兴学：汉景帝时期，文翁为蜀郡太守，为开发中原文化落后的蜀地，开始选拔小吏去学习，后来文翁又在成都设立学舍，由于文翁的大力提倡，蜀郡文教事业发展很快，文翁开创了中国历史上地方政府设立学校的先河25 二馆六学：唐朝的官学制度， “二馆” ，弘文馆，崇文馆；六学：国子学，太学，四文学，书学，算学，律学；其中儒学性质的学校有国子学，太学，四门学，弘文馆和崇文馆，专科学校是书学，算学，律学26 庆历兴学：庆历四年由范仲淹主持，主要举措为废帖经，墨义，改革科举考试创建太学，普遍设立地方学校；熙宁元丰兴学：王安石主持，改革科考制度，改革太学，创立“三舍法” ，恢复和发展地方学校，恢复和创设武，律，
8、医学；崇宁兴学：蔡京恢复和发展王安石兴学的某些措施27 苏湖教法：北宋时期，由胡瑗创立，又称“分斋教学制度” ，分为太学法，分经义斋和治事斋28 三舍法：宋代，由王安石创立，分太学为外舍，内舍，上舍，学生根据考试成绩进入其内学习，通过递升最终确立是否享受科考的相应优惠，由此调动写生的积极性29 生斋等第法：元代国子学分为六斋三个等级，六斋程度不同，学习内容也不同，下两斋相当于蒙学阶段，学习孝经 小学及对子，中两斋学四书和作诗律，上两斋学习五经 ，学生按程序分别进入义务个斋学习，依据升斋考试成绩和品德行为，可依次递升30 监生历事制：又称“监生拨历制” ，明朝国子监生学习到一定年限，分拨到中央政
9、府各部门实习吏事，时间不等，监生历事期满经考核分上中下三级，上等者送吏部授官，中下等者仍历事再考，上等者依上等者用，中等者不拘品级，下等者回监读书，监生历事制，对于学生广泛接触实际获得从政的实际经验不论裨益31 三百千：百家姓三字经 千字文 ，宋代最为流行的教材32 讲会制度：讲会又称会讲，是书院主持人邀请院外著名学者到书院临时开讲的一种制度，目的是通过不同的学派的相互争辩交流，探讨学术真谛33 白鹿洞书院揭示：又称白鹿洞书院学观 ，其订立学规对学生的言行进行规范，由朱熹指定，对后世影响最大，在封建社会后期，称为全国学校，书院统一的教育纲领34 骑士教育：西欧世俗教育的组成部分之一，从根本上说
10、是一种特殊形式的家庭教育，没有设专门的教育机构，专职教育人员，对其教育主要是在日常生活中和社交活动中进行，大体分为三个阶段，出生到七八岁，初步教育；七八岁到十四五岁，礼文教育；十四五到二十一岁，侍从教育，是集封建教育思想意识灌输与军事体育训练于一体的教育35 先生大学，学生大学：“先生大学” ，由教师结成团体管理大学，如巴黎大学， “学生大学”由学生组成团体管理大学如隆波那大学36 次相授受：汉代教师的教学制度，教师先教高足子弟，在由高足子弟分头去教其他弟子的教学方式，可以二传，三传及至更多38 泛智：是夸美纽斯的教育思想理论的核心，指“把一切知识交给一切人” ，包括两层意思，教育内容的泛化和
11、教育对象的普及化39 世界图解：作者夸美纽斯，带有 200 多幅他亲绘的插图的儿童读物，是教育史上的第一部有插图的儿童教育读物，出版后被翻译成十几种语言40 自然适应性原则：即教育必须适应自然，一要适应自然界的普遍规律，即“秩序” ，二要适应儿童的自然本性，即儿童身心规律，自然适应性原则是贯穿夸美纽斯全部教育体系的一条指导原则41 白板说 ：洛克反对天赋观念论，指出人的心灵，最初犹如“一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念” ，知识和观念来源于经验，一来源后天的感知活动，二来源于心灵对内心作用的反省活动42 教育漫画：洛克的教育代表作，在此书中洛克围绕青年绅士的培养，讨论了范围广泛的教育问题
12、43爱弥儿：卢梭的教育著作，主张教育必须适应儿童自然天性，反对压抑与摧残儿童的个性，号召热爱儿童，并为未来社会绘出了一幅培养新人的理想蓝图44 自然后果法45 要素教育：指依据儿童能力的最初表现，及教学内容的最简单要素而进行教学46 教育性教学：赫尓巴特认为，任何教学都必须具有教育性，教育不能离开教学。一方面，教学的目的是形成道德观念，培养完善品德，另一方面，德育离不开教学，教学是德育最基本的途径和手段，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，形成品德47 普通教育学：19 世纪上半期德国教育家赫尔巴特所著，是世界教育史上第一部具有科学体系的教育学著作48 教学形式阶段：赫尔巴特提出了传授新知识
13、的课堂教学程序，使课堂教学有序可循，即明了、联想、系统、方法49 五育并举：1912 年蔡元培发表了对于教育方针之意见一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育， “五育”并举的教育思想。50 巴特勒法案：1994 年丘吉尔政府颁布的形成了初等教育，中等教育和继续教育衔接的教育制度，规定完成初等教育的儿童通过 11+考试分别进入三种中学：文法、技术学校和现代中学51 国防教育法：1958 年美国国会颁布，强调大幅度增加教育经费，加强普通学校的数学、科学、外语教学52 哈比改革 1975 年，法国议会通过法国学校体制现代化建议又称哈比法案或哈比改革）-重点:加强职业
14、教育。 为加强职业教育，改革普通中小学的管理体制、教学内容、教学方法。 2.教育内容:强调 “现代化”，尝试跨学科的教学，增加与实际生活的联系。 3.教学方法:实行“三分制教学法”(P246)，即把教学内容分为三部分:基础课程、知识课程、体育课程。 53 设计教学法：实用主义教育派克伯屈提出了通过设计和解决问题来学习的方法54 新教育运动：19 世纪末20 世纪初在欧洲兴起的反对旧式的传统学校教育的改革运动，也称新学校运动55 有教无类： 春秋战国时期，孔子的主张。 “类” ，即“种类” ，即贵贱、贫富、尊卑、种族。不分贵贱、贫富、种族、地域，人人都可以入学受教育。56 “庶富教”思想：足食、
15、足兵、民信”-立国的基本要素, 强调通过教育取得民众的信任，使之有坚定的信念和信心，是立国的根本。57 六经：孔子为了培养从政人才制定的教育内容包括 “诗 书 礼乐 易 春 秋 ”58 盈科而进：孟子反对学习急于求成，揠苗助长。“其进锐者，其退速” 。急于求成，人为地赶速度，违背学习规律，只能是欲速则不达。59 反求诸己：春秋时期孟子道德教育的主张，当行动未达到期望时，应当首先反躬自问，从自己身上找原因。60 教亦多术：对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，本身也是一种教导之法。总之，教法很多，要因人而异61 虚
16、壹而静：荀子要求学习时精神高度集中，专心致志而不旁骛。62 苏格拉底法：师生问答的形式,先提问题，学生回答，答错，不直接纠正，而是另提问题,引导思考，从而一步步得出正确结论.63 和谐发展：古希腊哲学家亚里士多德根据灵魂论提出的教育观点。以 音乐是核心，以智育、美育、德育为主要内容的教育，其最终的目的在于在和谐的基础上实现理性灵魂的发展。64 藏息相辅 ：学记中教学原则的一条，课内与课外兼顾，相互补充。课内在规定时间传授正课，课外应有休息、游戏、作业。 65 预时孙（xn）摩 ：预：即未发先预之意。时：及时施教。孙：即按照学生的心理顺序和教育内容的逻辑顺序，循序渐进的安排教学。摩：要求学习中相互揣摩取长补短，相互学习，否则独学而无友，孤陋而寡闻。
