外国文学史91982.doc

1、导论 欧美文学（上编）欧美文学传统与“人” 的观念的演进历程古希腊文学1.所蕴含的”人“ 的思想观古希腊文学和希伯来文学是欧洲文学的两大源流2.文学史上称为“二希“ 传统3.古希腊文学是欧洲文学的源头之一4.古希腊文学中念，经由古罗马文学对后来的欧洲文学产生了深远的影响5.人是万物的尺度古希腊哲学家普罗泰戈拉（公元前 480-前 408）的名言：“人是万物的尺度” ，就是希腊人那种强烈的自我意识的表露古罗马文学1.古罗马文学史对古希腊文学的的直接继承，古希腊文学中广泛地流传在后世的欧洲文学和文化中的人本意识在古罗马文学中得到了再现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的欧洲文学和文化中2.希伯来文

2、学的影响:希伯来文学是欧洲文学的又一源头，其中所蕴含的“人”的观念，经由中世纪基督教文学对后来的欧洲文学产生了深远影响基督教文学基督教文学中表现的人对上帝的崇拜，一方面表现出人们对人性本质的追求趋向于理性的和精神的境界，这是人对自身理解上的一种进步和升华；另一方面有表现了人们对人的原始生命力和个体生命价值的一种压制，是人的主体性的一种萎缩，是对欧洲古典文学中的世俗人本意识的一种排斥文艺复兴的人文观念文艺复兴是欧洲文化的大转型时期，人们对宇宙社会和自我的认识向前迈进了一大步，在这一时期，欧洲文化的古希腊罗马源流与希伯来基督教源流形成了比“希腊化”时期更大规模的矛盾冲突与互补融合，从而带来了文学中

3、人文观念的重大变化。人文主义文学1.人文主义文学是文艺复兴时期欧洲文学的主流2.不同国家的人文主义文学所蕴含的人文观念，是这一时期人文主义思想在文学中的不同形态的表现古典主义思潮的思想基础哲学家笛卡尔把“我思故我在”把人的自我意识、人的思维和理性作为人的本体来看待，赋予人的理性以至上的地位。在这种精神文化土壤中成长起来的古典主义，便以理性作为自己的生命，这种“理性” 除了特定的政治内容外，主要指人的思维能力和人的理智。启蒙文学的“理性”启蒙文学的“理性” 在肯定笛卡尔所讲的理性精神外，又从自然法则的高度，强调人与人之间自由平等的社会法则，肯定人的自我情感的天然合理性。这既是对中世纪宗教神性的更

4、彻底的否定，又是对否定自由情感的古典主义理性精神的一种调节与反拨。第一章 古代文学第一节 概述1.欧洲的古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。2.古希腊文学是欧洲文学的源头。3.古罗马文学是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。古希腊古罗马文学思想实质1.古希腊古罗马文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶社会过渡时期的现实生活.。2.古希腊古罗文学表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然与人生的理解与思考,，描写了人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。3.生命意识、人本意识和自由观念，是古罗马古希腊文学的基本精神，以后也成了欧洲文学与文化的基本内

5、核一：古希腊文学1.公元前 12 世纪至公元前 8 世纪，文学的主要成就是神话和史诗。最高成就是荷马史诗。（叙事诗人赫西俄德工作与时日 、 神谱 ）2.公元前 8 世纪到公元前 6 世纪，文学的主要成就是抒情诗和寓言。3.公元前 6 世纪到公元前 4 世纪，史称“古典时期”，文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。4公元前 4 世纪到公元 2 世纪，史称“希腊化”时期，文学的主要成就是新喜剧和田园诗。（一）古希腊神话1.古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。2.希腊神话大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。3.神的故事包括神的产生、神的谱系、神的

6、活动、神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等） 。（二）英雄传说1.英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半人半神式的英雄，具有过人的才能和非凡的毅力。2.常以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄狄浦斯传说系列，赫拉克勒斯传说系列，奥德修斯传说系列希腊神话的艺术特征及后世影响特点：1.想象力极强2.故事性极强3.哲理性极强对后世的影响：1.是古希腊文学艺术的宝库和土壤2.对古罗马文学艺术产生了巨大影响3.后世的文艺复兴时期和古典主义时期，希腊神话知识形成一股潮流而得到普遍重视。 第二节 荷马史诗1.荷马史诗的形成与基本内容2.荷马史诗的认识价值和思想价值3.荷马史诗的艺术成就一、荷马和

7、史诗的形成史诗的定义：古代民间文学的一种文学体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。1.作者介绍：（1）盲诗人荷马：大约公元前 9 世纪的人 （2）行吟诗人2.作品的形成：（1）公元前 6 世纪形成文字（2）公元前 3 世纪-公元前 2 世纪亚历山大学者又作了最后的编订，把两部史诗各分成 24 卷-荷马史诗定本二、史诗的内容1.（1） 伊利亚特：15693 行主要描写了特洛亚战争最后几十天的情景。以阿基琉斯的两次愤怒作为情节枢纽，第一次发怒为作品拉开了战争的帷幕，展示了交战

8、双方的强大兵力阵容，表现了众多英雄的辉煌业绩。第二次发怒带动了情节的急剧发展，突出了阿基琉斯在希腊联军中的决定作用和他的集体主义观念。（2）主要人物：阿伽门农、阿基琉斯、墨涅拉俄斯、赫克托耳、帕里斯、奥德修斯、帕特洛克洛斯2.奥德赛：12105 行，描写奥德修斯在特洛伊战争结束后，回国途中在海上漂流 10 的故事。采用倒叙的手法，只选取最后四十天。三、史诗的认识价值“荷马史诗”堪称人类童年社会的百科全书，它广泛地反映了从原始氏族社会向奴隶制过渡时期古希腊的政治、经济、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活、斗争和思想感情，是研究远古社会的重要文献。具体地表现：1.在政治经济方面，史诗反映出在

9、荷马时代的希腊，居民中依财产和社会地位的不同已有贵族、平民和奴隶的区别， “王”就是军事首长和个部落的显贵。主要的生产劳动是农业，土地归公社所有，但贵族占有最好的土地，并有佣工为他们劳动。贵族们过着豪华的生活。奴隶主要是为主人从事家务劳动和豢养牲畜的家奴。奴隶处境悲惨，但还有别于奴隶社会。2.在军事方面，也表现出氏族社会向奴隶制过渡的特点。当时攻打特洛亚的军队是一支有氏族结成胞族、部落和部落联盟的军队。部落中最高权力属于民众大会，民众大会之外有长老会议，是一种决策机构。但民众大会的作用开始变小，而贵族起着决定作用。3.在社会风尚方面，随着一夫一妻制的建立，要求妇女重视贞操，妇女的地位随之降低。

10、思想价值1.史诗表现了古希腊人的英雄主义、集体主义的崇高理想和热爱生活、肯定人的积极力量的积极乐观的思想2.表现了古希腊人的冥府乐土观念以及重视现世、不把希望寄托于来世的思想。3.通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。p31四、史诗的艺术成就：1.塑造了一系列古代英雄形象。阿基琉斯 赫克托耳 奥底修斯等2.结构精美，裁剪得当。倒叙 伊阿基琉斯的二次愤怒 奥一是奥回家；二是帖雷马科寻父3.史诗语言生动、准确、富于形象性。比喻:形容死：哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛。形容人的勇敢：在他的胸膛里种进了一个苍蝇的勇气。民间谚语：“聪明的太晚就是愚蠢到极点”“坏事总没有好结果，迟钝的也能赶上快腿的”等