1、钟繇小楷六种钟繇（151230），字元常，颍川长社（今河南长葛县东）人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，封东亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位，迁太傅，人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。真迹已无存，历代奉以为法。书法正传云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”真迹不传，宋以来法帖中所刻宣示表、贺捷表、荐季直表、力命表、墓田帖等，都出于后人临摹。唐张怀瑾书断称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可
2、谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”一、宣示表宣示表故宫博物院藏，梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。现在所能见到的宣示表只有刻本，一般论者都认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋淳化阁帖，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从黄庭经、乐毅论，洛神赋十
3、三行等就可看出)，进而影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰唐楷的到来。因此，钟繇宣示表可以说是楷书艺术的鼻祖。释文：尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以
4、信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。宣示表是钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文，内容是劝曹丕接受孙权的归附请求。（注：依孙权的心计个性，这应该是个缓兵之计。）可能是钟繇在曹操死后不像以前那么招待见了，唯恐国君不高兴，所以写得十分谨慎谦恭，一个忧国勤君，患得患失的老臣的形象呼之欲出。原文大意如下：尚书
5、在朝廷上宣读了孙权的请求，只所以公文通告，就是为了让大家都知道。下传给群臣，想必是让臣子们献计献策。古代贤君治国，朝廷也可采纳粗野（草野鄙陋）之民的建议。而钟繇我最初是贫贱之人，与先帝也没有什么亲情或交情，但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱，于公于私都颇得重视，这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华，蒙受国恩，我岂会不自思量。我常常夜不能眠，想到自己粗鄙疏浅，不能报国。皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为然，想到这里我又犹豫了，不敢再申述自己的意见。但又想到，如今的天下，大部分已为我魏国平定，孙权之所以来献礼投诚，想必是震慑于陛下的天威。估计他是有诚意的，因为除此之外，别无他法。高高在上者本来就容易与
6、人疏远，况且我们也没有让他们见到我们的诚意。如今孙权拿出诚意来，想要我国相信他，其实他很担心我们会不相信他，这时我们应该以诚信待之，安抚他的不够自信。他所请求的，不应该不答应。如果答应了他，他的使节回去以后，也不必指望他一定能信守诺言诺言；但是反过来说，如果他请求而不答应，他一定就会孤注一掷与我国作对了。答应了他而他不真的来归附，那失信在他。俗话说：答应给人的东西又抢回去，就该处罚他；答应他的却不给他，他就会被激怒。我思前想后，觉得朝廷公示的孙权所上之书，如何定夺，终归是圣上之事，作臣子的不能左右。当年我与荀彧（字文若）跟随先帝之时，也曾遇到几件事，与今天的事情况类似。简单地说两件（两事的具体
7、描述可能钟繇另附了，不在此表之中），我觉得如今的情势，应该对今天的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。如果您觉得我所想有道理，也不用回复。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳，所以我就不亲自把这个表交给陛下了（而是托人转交）。二、还示表 释文：繇白：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶。盖张乐于洞庭之野鸟，值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响，云英之奏，非耶？此所爱有殊，所乐乃异，君能审已，而恕物则常，无所结。宋拓还示表，传为王羲之临钟繇书，北京故宫博物院藏。小楷6行。是传世小楷中的上品、精品。最引人注目的是点法精湛，点、横、竖、撇、捺几乎都可以用点来代替，前人书中还没有这样使用点法的。这
8、使得小楷特别精干凝练，含蓄蕴藉，空间分布由此而显得开张洞达。横画不再一味地逆锋，画与画之间多以尖接，为的是节省空间，使小字看上去也有大字的疏朗，撇、捺也多用点，不能用点的也不作强调，竖画用侧起斜势的中锋，变掉了荐季直表的平锋铺毫的隶法，也没有了贺捷表的章草的撇、捺，脱去了隶书和章草的特征，正式奠定了楷法的规则。三、力命表力命表，钟繇小楷代表作。钟繇墨迹今已无存，此为后世摹刻。释文：臣繇言：臣力命之用，以无所立，帷幄之谋，而又愚耄。圣恩低徊（回味；留恋地回顾），待以殊礼。天下始定，帅土欣戴。唯有江东，当少留思；既与上公，同见访问。昨宴见复蒙逮及，虽缘诏令，陈其愚心，而臣所怀造膝（犹促膝）之事，昔
9、先帝尝以事及。臣遣待中王粲、杜袭就问臣。臣所怀未尽，冀益丝发，乞使侍中与臣议之臣，不胜愚，款慺慺（lu，恭谨）之情，谨表以闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪！四、贺捷表又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年（219）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏此系最能代表钟书面貌的一帖。宣和书谱说：“楷法今之正书也，钟繇贺克捷表备尽法度，为正书之祖。”钟繇的书法，是较可靠的传世文人书中最早的作品。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在采古来能书人名中所提到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇
10、的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。释文：臣繇言：戎路兼行，履险冒寒。臣以无任，不获扈从，企仰悬情，无有宁舍。即日长史逮充宣示令，命知征南将军运田单之奇，厉愤怒之众，与徐晃同势，并力扑讨。表里俱进，应时克捷，馘灭凶逆。贼帅关羽，已被矢刃。傅方反覆，胡修背恩，天道祸淫，不终厥命。奉闻嘉憙，喜不自胜。望路载笑，踊跃逸豫。臣不胜欣庆，谨拜表因便宜上闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首、死罪死罪。建安廿四年闰月九日，南蕃东武亭侯臣繇上戎路：古代帝王军中所乘的车。后泛指兵车。履险：身处险境。扈从：随侍皇帝出巡的人员。企仰：踮起脚来仰望。引申指景仰、仰慕。悬情：挂念。宣
11、示：宣布，公布。扑讨：讨伐。克捷：克敌制胜。馘（gu ）灭：杀死和消灭。矢刃：箭和刀。泛指兵器。憙：同喜。逸豫：闲适安乐。便宜：便当，合宜。上闻：向朝廷呈报。五、墓田丙舍帖释文：墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以凄怆，如何！墓田丙舍帖单刻帖，又名丙舍帖、墓田贴，钟繇书。宋米芾书史谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟。兼含行意。元赵孟兆页兰亭十三跋谓其与兰亭帖绝相似，明时刻入墨池堂、快雪堂等，刊入日本书道全集（三），上海艺苑真赏社有影印本。墓
12、田丙舍帖历代视为钟书法帖。其用笔娴雅，字体风流，不乏古意，点画生动流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。王之学钟，实为善学，失其拙厚朴质之意，得其精密秀逸之姿，乃古质今妍，驰惊沿革，成千古之书圣。细读此帖，用笔温润，结体劲健，正是王羲之创造性地临摹钟书所造成的新作，成为历代书爱者取法贵上的正书法帖。六、荐季直表臣繇言：臣自遭遇先帝，忝列腹心。爰自建安之初，王师破贼关东。时年荒谷贵，郡县残毁，三军馈饷朝不及夕。先帝神略奇计，委任得人，深山穷谷，民献米豆，道路不绝，遂使强敌丧胆。我众作气，旬月之间，廓清蚁聚。当时实用故山阳太守关内侯季直之策，克期成事，不差豪发。先帝赏以封爵，授以割郡。今直罢任，旅食许下。
13、素为廉吏，衣食不充。臣愚，欲望圣德录其旧勋，矜其老困，复俾一州，俾图报效。直力气尚壮，必能夙夜保养人民。臣受国家异恩，不敢雷同。见事不言，干犯宸严。臣繇惶恐惶恐、顿首顿首。谨言。黄初二年八月日司徒东武亭侯臣锺繇表钟繇书于魏黄初二年（221），楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。幸有一照片留存。明代刻入真赏斋帖，清代刻入三希堂，列诸篇之首。此帖有人认为系唐人根据原本所摹，也有人认为系伪托，但属“伪好物”。由于它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，故得到书界的重视和高度评价。如陆行直说：“繇荐季直表高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。”王世贞认为，在此帖显世之后，“天下之学钟者，不再知有淳化阁”（指淳化阁所载钟繇诸刻帖）。此帖笔画、结字都极其自然，章法错落。梁武帝等所说“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间茂密”等于此帖表现最为鲜明。钟繇所创造的“钟体”，同王羲之的“王体”是我国书法史上两个历久不衰的艺术典型，影响极其深远。七、宣示表单字放大
