1、陋室铭山不在高，有仙则名。山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在深，有龙则灵。水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。惟：同介词“以”，起强调原因的作用。德馨(xn)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。 鸿：大 儒：旧指读书人白丁：平民。这里指没有什么学问的人。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以调素琴，阅金经。素琴：不加雕绘装饰的琴。可以
2、随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：指奏乐的声音乱耳：使听力紊乱。案牍：官府的公文劳形：使身体劳累。形，形体，身体没有嘈杂的音乐使听力紊乱，没有繁忙的公务使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。论语子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?”正如孔子所说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。蕃：多水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的
3、人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤；清涟：指清水；妖：美丽而不端庄不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立古今异义：（亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植 亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重 焉：助词我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去
4、玩弄它。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻； 唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 宜：应当对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。古今异义：（宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思 。 今义：合适，应当。 (2015荷泽中考)阅读下面文言文，完成 610 题。爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱
5、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。习惯说（清）刘蓉蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久
6、而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。【注】养晦堂：刘蓉居室名。浸淫：渐渐扩展。踬：跌绊。习之中人：习惯在人身上一旦形成。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ A ）A香远益清，亭亭净植 益：增加B菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少C每履之，足苦踬焉 履：踩D先君子来室中坐，语之 语：告诉7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ A ）A. 可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名B丹之爱，宜乎众矣 苍颜白发，颓然乎其间者C命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣D后蓉复履其地，蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也，必以分人8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。独爱莲之出淤泥而不染
7、，濯清涟而不妖。我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？（父亲）看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”9.用“/”给习惯说中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）俯而读仰而思思有弗得 俯而读/仰而思/思而弗得10.爱莲说运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是不慕名利、洁身自好的生活态度；习惯说通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是故君子之学，贵于慎始。（2015内蒙古中考）阅读下面文言文选段，完成 713 题。一陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七
8、岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （世说新语）二山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室铭）三元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何
9、处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （记承天寺夜游）四秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之， 弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（唐雎不
10、辱使命）7.与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是（ D ）A.与人期行，相委而去 B.狼不敢前，眈眈相向C.儿童相见不相识 D.相形见绌8.与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是（ A ）A.居庙堂之高 B.时人莫之许也C.孔子云：何陋之有 D.安陵君受地于先王而守之9.解释下列句子中加点词的意思。陈太丘与友期行 约定 苔痕上阶绿 台阶 秦王色挠，长跪而谢之 道歉 岂直五百里哉 只，仅仅 10.请 写 出 你 学 过 的 初 中 文 言 文 中 与 “相 委 而 去 ”中 的 “委 ”意 思 相 同 的 一 个 句 子 来 。委而去之，是地利不如人和也。 （1 分）11.“无
11、丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？丝竹：奏乐的声音 (1 分) 案牍：官府的公文 （1 分）12.下面对选文相关内容理解分析正确的一项是（ B ）A陈太丘与元方的父亲是好朋友，他们相约到遥远的地方去；结果陈太丘不守约迟到了，元方的父亲就离去。这件事怨陈太丘。B记承天寺夜游是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。C“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，是说院子里满地都是澄澈的水，仔细一看，原来真是水，而且水里面藻、荇交错，相映成趣。D陋室铭的作者是刘禹锡，陋室铭中的最后一句话是说，孔子认为：刘禹锡的房子一点也不简陋，因为刘禹锡道德品质高尚。13把文中画线句子翻译成现代汉语。友人惭，下车引之，元方入门不顾。友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进了自家的大门。 （2 分）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊。 （2 分）
