1、山西柳林盘子会民俗文化调查研究,专业：民俗学（含中国民间文学） 指导老师：毛巧晖 答辩人：高栩平,柳林盘子,选题的目的和意义,笔者是吕梁人，长期在家乡生活，具有当地人的调查优势，盘子会是吕梁地区特有的一种综合的民俗文化活动，主要集中在柳林县柳林镇、穆村镇一带。从信仰和文化方面考察盘子有着丰富的学术价值和社会意义。 从学术价值上看，可以继承学术传统，拓宽和加深民俗学对民间信仰的研究。民俗学比较重视对精神民俗的研究，视其为民俗文化的四个重要组成部分之一。深入开展盘子会研究，可以拓宽民俗学的精神民俗研究领域。 从社会意义上看，通过探讨盘子会在民俗文化保护和传承中的重要作用，为民俗文化保护和传承提供新
2、的途径。在民俗文化中经常可以发现，凡是最具生命力的民俗文化，最后大都归宿于信仰或艺术，但在很多情况下正是信仰和艺术的交融，共同促进了民俗文化的传承和发展。柳林盘子会正是这样一种融合了信仰和艺术的民俗文化，保护和传承盘子会也就是保护和传承地方标志性的民俗文化。并且还可以为家乡特色文化遗产的保护和发展做一点贡献。,论文框架,第一部分介绍了盘子会的基本概况。通过文献梳理，简要描述了盘子会的起源和历史变迁过程。从传承人和盘子民俗实物入手，分别介绍了盘子的工艺传承和基本构造，并着重对盘子的面塑及其供献神灵加以介绍。 第二部分详细描述了盘子会活动的仪式过程。从盘子会的组织者、参与者入手，分类描述了盘子会在
3、准备阶段、活动阶段和收尾阶段的不同仪式内容，并对盘子会的相关民俗文艺活动进行了介绍。 第三部分探讨了盘子会作为地方特色文化事象的现代遭遇。从社会、经济、文化等方面入手，通过盘子文化的视角，进一步分析了地方公共文化政策与传统民俗生活的关系。,研究方法,本文主要采用田野调查法和文史资料分析法。笔者于2011年2月在柳林县做了为期两周的专题田野调查。在这期间，笔者走访了柳林县城及周边的穆村镇、沙曲村、白家峁、闫家山村等十多个乡村，重点考察了这几个村庄的盘子会情况，访谈了一些重要的盘子手工艺人，掌握了丰富的第一手的口述资料和现场观察资料，对柳林盘子会整体分布情况有了丰富细致的了解。 文史资料分析方法。
4、已有关于柳林盘子的研究，主要是当地人撰写的文史资料，介绍盘子民俗文化的比较多，另外，当地政府从文化建设和开发角度曾做过大量宣传，但对盘子系统规范进行专题研究的还比较少。在盘子艺人和仪式过程的现代变迁方面讨论仍然不够充分，盘子文化还有值得充分调研的空间。,论文的不足之处,本文研究特点是描述、感受和体验的资料比较丰富，基本能够反映柳林盘子文化的现状，但是在理论提升和问题意识方面还存在不足之处。另外由于盘子会是特殊节庆时期的民俗文化活动，现场参与调查时间短，周期长，笔者只在2011年春节期间进行过一次田野调查，不够全面。按照民俗学田野作业的学术训练，至少应该观察两次以上，但因为时间关系，只能以这次调查资料为准，所以在资料使用上难免有偏颇，希望在以后的研究中，能够对盘子文化进行连续性研究。在调查点的选择上，由于个人精力原因，主要是以柳林县的调查为主，对于其他县乡的盘子会，只能采取辅助调查的方法，从这点来讲，对当地各种类型盘子文化的了解也是不够全面的。最后在访谈人方面，笔者调查的盘子手工艺人个案还不够丰富，主要采访人仅有三四位，这些都不利于对盘子文化传承体系的分析。,致谢,敬请各位专家批评指正 谢谢大家,
