1、太极拳的历史及发展罗源 机电 1211 12223017摘要：本文主要陈述了太极这一拳系的起源，因其起源众说纷纭，本文选取其中可信度较高的陈家沟说法。重点讲述陈氏太极拳的历史传承，套路变化及发展过程。最后就陈氏太极拳发展的主要四个流派的太极拳特点进行简要概述。一、太极拳名字由来太极拳成为“长拳” 、 “棉拳” 、 “十三式” 、 “软手” 。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著太极拳论 ，太极拳这个名称才确定下来。太极拳属武术大拳系。 “太极”一词源出周易系辞：“易有太极，是生两仪，” “太”就是大的意思， “极”就是开始或顶点的意思。宋朝周敦颐在太极图说中的第一句话就是“无极而太极” ，并非说太极从
2、无极产生，而是“太极本无极”之意，意即“太极”是产生万物的本源，含有至高、至极、绝对、唯一之意。二、太极拳的起源关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝 和王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 太极拳论 ，陈王庭 但现在多数拳家以现传各式太极拳均源出陈式太极拳，而持陈王庭创拳之说。本文持陈王庭创拳之说。经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、著名拳师陈王庭所创，距今已有 300 多年历史。陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武 5 年 (公元 1374 年)
3、，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。当时，陈卜为人忠厚，精通拳械，深受近邻乡民敬重，所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄划归温县，至今仍叫陈卜庄)。后来，因陈卜庄地势比较低洼，经常遭受洪涝，所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。因村中有一条南北走向的深沟（有一段深沟仍保留至今） ，所以随着陈氏人丁繁衍，家族不断壮大，常杨村易名为陈家沟。 陈卜定居陈家沟以后，开始垦荒种田,兴家立业。随着家族不断壮大,到第七世开始分家。为了家园安全，地方安宁，于是在村中设立武学社，传授武艺。这期间，陈氏家史文字记载很少，大多为口传。直到 1711 年，陈氏第十世祖陈庚为陈卜立碑，才开始简要记述陈卜史
4、实。但间隔已有 300 余年，其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏第九世祖陈王庭记起。 陈王庭又名奏廷，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚，在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及道家导引、吐纳之养生术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济，内外兼修的内功拳，称为太极拳。因创始人姓陈，故人们称之为陈氏太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳 108 势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。陈王庭的著作因年代久远，许多已经失散，现尚存有拳经总歌 、 长短
5、句词一首。自陈王庭之后，陈家沟村民练习太极拳之风甚盛，男女老幼皆练习，世代沿袭，经久不衰，当地至今仍流传着“喝喝陈沟水，都会翘翘腿” 、 “会不会，金刚大捣碓。 ” 的谚语。 传至十四世陈长兴（字云亭） ，太极拳又有了一个大的改革与发展。他在祖传老架五个套路的基础上，精炼归纳将太极拳套路创造性地发展成为当今流行的两个套路：一路（大架）和二路（炮捶） 。第一路动作大方，以柔为主，以刚为辅。以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以“采挒肘靠”四隅劲的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色；第二路（炮捶）动作复杂，急速紧凑，以
6、刚为主，以柔为辅，用劲以“采挒肘靠”为主，以“棚捋挤按”为辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。后人称这两路拳为太极拳老架。陈长兴以保镖为业，在武术界享有盛名，当时人称 “牌位大王 ”， 著有太极拳十大要论 、 太极拳用武要言 、 太极拳战斗篇 。并教有名弟子陈花梅、陈耕耘、杨露禅等。 十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，后人称为新架 (小架)。 第十五世陈花梅，字鹤齐（1796 年-1869 年） ，太极拳第七代传人，为人豪爽，乐善好施，武德高尚、功夫甚纯。自幼师从陈长兴，聪颖善悟、勤
7、学苦练，对太极拳、械无不精通。家住陈家沟西，创建西北拳社，传授太极拳。陈花梅一生弟子众多，为太极拳的发展和推广做出了杰出的贡献。 十六世陈鑫，字品三，他感到陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳学说，遂发愤著书立说，用 12 年的时间写成陈氏太极拳图画讲义四卷，阐发陈氏世代积累的练拳经验。读书以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。此外，他还著有陈氏家乘 、 三三六拳谱等著作。 十七世陈发科，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自 1929 年至 1957 年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济
8、，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人较手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。为普及陈氏太极拳做出很大贡献。 十八世陈照丕，字绩甫。著有陈氏太极拳汇宗 、 太极拳入门 、 陈氏太极拳图解 、陈氏太极拳理论十三篇等书。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。 目前陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路 (炮捶)，新架一、二路 (炮捶)，小架一、二路，太极推手、单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套
9、路，从风格上，技击应用上，仍基本上保持原有的传统风格。三、太极拳其他流派陈氏太极拳经过长期的流传，演变出了许多流派，其中具有代表性的有杨式、孙式、吴式、武式四大派系，有着各自独有的风格和特点。（1）杨式太极拳杨氏太极拳是历史悠久的汉族拳术，太极拳的重要流派之一，是河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，与其子杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上，创编发展的。其拳路逐渐 删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，由杨健侯修订为中架子，又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳。杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松 自
10、然，轻灵沉着兼而有之。姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，积柔 成刚，刚柔相济。正如杨澄甫所说：“太极拳是柔中寓刚，棉里藏针的艺术” 。架势有高、中、低之分。目前国家体委正式公布的 88 式、24 式以及在许多场合表演的，都是这种杨式太极拳或由其演化而来。杨式又派生出李式、吴式太极拳，在太极拳界执大旗地位。在全国八大太极拳门派中，源于永年的已占其五。（2）孙式太极拳河北完县人孙禄堂，自幼酷爱武术，从师李魁垣学形意拳，继而学于李之师郭 云深，又从师程廷华学八卦掌。经多年研练，功夫深厚。后有从师郝为真学太 极拳，参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳” 。孙式太极拳的特点
11、是：进退相随，迈步必跟，退步必撤。动作舒展园活，敏捷 自然，练时双足虚实分明，全趟练起如行云流水，绵绵不断。每转身时以“开” 、 “合”相接，所以又称“开合活步太极拳” 。（3）吴式太极拳吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断，循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架功底，又开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，细腻熨贴，守静而不妄动，以善化见长。（4）武式太极拳清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳” 。武式太极拳既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架
12、，学而化之，自成一派。其动作简洁紧凑，架势虽小而不局促，动作舒缓平稳，拳势讲究起、承、开、合，动作连贯顺遂，用内功的虚实转换和“内气潜 转”来支配外形，以“神宜内敛” ， “先在心，后在身” ， “以心行气，以气运身，意动身随，意动气随，意到气到，意到力到，意力不分” ，达到意、气、形三者合一。四、总结太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。其拳理来源于易经 、 黄帝内经 、 黄庭经 、 纪效新书等中国传统哲学、医术、武术等经典著作，并在起长期的发展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容，故太极拳被称为“国粹“ 。注释：陈王庭，字奏廷。网上都误传陈王廷或陈奏庭。据王明 2009 年 11 月 09 日题为为太极拳宗师陈王庭正名议太极拳宗师陈王庭名字的博文查证太极拳陈家沟第九世祖名为陈王庭，字奏廷。取意朝廷之意。详见 http:/
