1、1对于自己的祖国,每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事,我们不可以沉默!我们有自己的感情要表达!我们需要某种方式来表达自己的感情!我们整天谈论着爱国,谈论着理智爱国。可是大家想过没有?什么是爱国主义!什么是满腔热血?当事情在理智情况下发生的时候,何来的满腔热血?韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么?民族主义似乎有点极端,我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义,那是不可想象的!一个民族不能没有血性,没有血性的民族只能是案板上的肉。对于自己的祖国,每个人都有自己的一份与生俱来的感情。当祖国有事,我们不可以沉默!我们有自己的感情要表达!我们需要某种方式来表
2、达自己的感情!我们整天谈论着爱国,谈论着理智爱国。可是大家想过没有?什么是爱国主义!什么是满腔热血?当事情在理智情况下发生的时候,何来的满腔热血?韩国人剖腹断指的时候他们凭的什么?民族主义似乎有点极端,我们不能把民族主义和爱国主义相等同起来。可是一个国家一个民族如果没有民族主义,那是不可想象的!一个民族不能没有血性,没有血性的民族只能是案板上的肉。对于达赖一族联合西方某些居心险恶的政客屡屡向我们的祖国制造麻烦,广大人民群众和青年学生选择自发游行来表达自己心中的2那份血性,那份感情。这是我们目前所能做的最为直接最有影响的方式。可是却有一部分人居然堂而皇之的摆出“爱国需要冷静,爱国需要理智”的谬论
3、将我们拳拳爱国之心全盘否定了,这是很悲哀的。因为我们没有做让祖国蒙羞的事情,我们所作的就是宁愿让自己受委屈,但绝对不可以叫我们的祖国受一点点的委屈。有时候冷静和理智是不同的。我们爱国,就不要拿理智来束缚自己,至少不要束缚别人。我们冷静,我 们不打不 砸不抢,国有国法,我们应该遵守,人有人性,我们不能践踏,我 们 有自己的风度。但我们要有自己的热情!我们不能让自己的满腔热血在沉默中冷却!不在沉默中爆发就在沉默中灭亡,有时候我们别无选择。或许,理智不爱国, 爱国不理智。 。 随着圣火传递活动的展开,越来越多旅居海外的华人华侨和留学生加入到护卫圣火传递的队伍中,分别举 行游.行集.会活动,反对西藏分
4、裂,反对西方歪曲报道,维护统一,支持北京奥运。 对于国内外人们的爱国之心,我们是深有体会的,尽管我没有去现场,但我也感爱到他们的爱国热忱。看到周岫接受媒体采访时, 问及为什么在游.行时哭了,她说并不是害怕,而是看到如此多的海外华人万众一心的护卫火矩,热爱祖国而感动,也许我们在现场也一样会为这些爱国的中国人而感动,他们虽然身处在异国他乡,但爱国心却没有变,祖国的利益高于一切,当在奥运火矩传递过程中,出现 各种问题时,勇敢的中国人民就走到了最前沿。一位名人说过, “爱国心是人类最高的道德”。古往今来,人们可以用无数故事证明这人类“最高的道德”的崇高。令人感动的不是这种3“道德”的结果,而是这样的“
5、道德”往往蕴藏于普通人的心灵、勃发于国家民族的特殊时机我们有表达爱国热情的权利爱国主义不是抽象的,它是具体和务实的,是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在当今形势下,中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一,是发展中国,让中国变得更加强大。从这个意义上讲,以 实际行动保持大局稳定,促进经济发展,成功举办奥运,就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应,更是爱国主义最为具体生动的体现。吉林省教育厅关于正确引导中小学生爱国热情深入开展爱国主义教育的紧急通知爱国热情是一种民意的真实表现爱国热情弥足珍贵,必须百倍珍惜人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。 (法)拿破仑爱国是文明人的首要美德。
6、(法)拿破仑纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 匈)裴多菲热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严 酷的感情。一个真正 热爱 祖国的人,在各个方面都是一个真正的人 (前苏朕)苏霍姆林斯基4爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。(前苏联)凯洛夫爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来只有这样的爱国心才能 周恩来我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。爱国主义就是
7、千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。列宁为中华崛起而读书。周恩来我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。邓小平中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。鲁 迅人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。徐特立天下兴亡,匹夫有责。(清)顾炎武常思奋不顾身,而殉国家之急。(汉)司马过科学没有国界,科学家却有国界。(俄)巴甫洛夫谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。(俄)别林斯基为祖国而死,那是最美的命运啊!(法)大仲马爱祖国高于一切。(波兰)肖邦5人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。(法)拿破仑爱国是文明人的首要美德。(法)拿破仑纵使世界给我珍宝和荣誉
8、,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。匈)裴多菲热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严 酷的感情。一个真正 热爱 祖国的人,在各个方面都是一个真正的人 (前苏朕) 苏霍姆林斯基爱国如饥渴。班固捐躯赴国难,视死忽如归。曹植近乡情更切,不敢问来人。宋之问气蒸云梦泽;波撼岳阳城。孟浩然中夜四五叹,常为大国忧。李白国耻未雪,何由成名? 李白当须徇忠义,身死报国恩。李希仲先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。范仲淹欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。苏轼以身许国,何事不敢为?岳飞夜视太白收光芒,报国欲死无战场! 陆游位卑不敢忘忧
9、国。陆游一身报国有万死,双鬓向人无再青。 陆游6死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 陆游人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥天下兴亡,匹夫有责。顾炎武南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,都是横戈马上行。 戚继光瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 吕坤各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 詹天佑做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。孙中山寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。鲁迅中国自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。鲁迅生活当然更需要激情,试问对方
10、辨友,倘若生活里没有激情只有理性,怎么会有登山运动员攀登世界之顶珠穆朗玛峰,怎么会有航海家环游五湖四海,又怎么会有冒险家潜入充满危险的沙漠,倘若没有激情,我们的生活还会如此丰富多彩,充满梦想吗,倘若没有激情,我们的生活里还会有激情发生吗?例子:2009 感动中国十大人物,有哪个不是因为他们的生活充满激情而做出让中国人为之震撼为之感动的奇迹,比如画家翟墨,因为7外国人嘲笑中国人没有航海家,而毅然选择环游大洋之旅,为了捍卫中国人的荣誉,用满腔激情进行了艰苦卓越的训练与挑战,倘若没有激情促使我们奋进,我们如何能让自己绽放灿烂的生命之花?忙碌的时候,人就真变成了机器你无暇去想什么心情,不知道自己是否还
11、在习惯的孤独寂寞中,甚至没有顾影自怜愁眉苦脸的空闲。但假如你认为所忙碌的是毫无意义,那么你这个人也必定是没有一点存在的价值,因为至少你是为了生活。当忙碌过后,你发现依旧还是原来的你,又忽然感到似从未有过的更深的空虚。好比酩酊大醉之后,你麻木的神经已经无力传输正常的讯号,你扭曲的人格、深藏的劣根早已暴露无遗而却陶醉其中。当醒来的时候,你深为自责,由此便加以控制自己免得再次出丑,便说出了借酒浇愁愁更愁的话来。所以法律规定醉酒之人应负完全责任,是以警醒人们还是清醒的好。但完全的清醒理智又无异于一部机器,所以人们又在寻求可以获得快乐的情感和冲动。因为渴望,往往使人固执其然,而对那本属平常的东西莫名地注
12、入过剩的激情。如此既是自我安慰,也是不负责任的自我伤害。即使你不在乎登高跌重,不在乎期望所带来的更多的失望,最后却依旧只剩得激情褪尽的落寞。这也好,当你习惯了之后,也便如游戏一般平常了。有的人或许天生就是愁苦的坯子,如林黛玉,虽然身在贾府优越的环境里有着优越的身份,虽然有更多比她的身世不幸的人,却只把眼睛心思用在完全的自私之上。当然,多愁善感没什么不好,只要你别强求人家和你一样。爱情不好吗,很好,惟有两个人共有的东西8怕是只有爱情了,但首先得有为爱情而生存着的对象,爱情总要在吃饱之后。激情也是一种闲人的奢侈,是理智永远都做不来的。一个不知风情的人,永远不会知道什么叫做激情,所有的至多只是亢奋的
13、欲望。其实林黛玉不好吗?貌若天仙,心比天高,感情专一,洁身自好不入俗流,也很好。因为不喜欢她那种尖酸小气的性情,便不喜欢了她的一切,那么这是否属于一样的小气!或许理智地讲什么激情,这本身就有些可笑和不够理智,犹如秀才遇见兵一样说不清什么道理;只是因为现实中总是缺少激情故而才如此热衷吧!生活特别是幸福的生活需要激情,但它又不是生活的全部。不识庐山真面目,只缘身在此山中,当激情勃发之时你不可能冷静地想自己究竟做着什么和为什么而做。这好像发情的动物,当其时任谁不顾甚至可以为之丢掉性命;这时旁观的人们会以理智称之为毫无意义和价值,但所谓道法自然,实际上这或许就是人来于天地造化的生命所固有的价值。恋爱中
14、的人所表现的便是一种激情,所以人们始终说不清当其时他们何以那么幼稚可笑的理由。假如这可以说是缘于人作为高等动物而不泯的动物本性,那么工作生活中我们还会看到另一种难以捉摸的激情,如人们所说的老黄牛的犟劲和日以继夜废寝忘食的活力。那可能是来自信仰的力量,也可能是因为被推到那个位置而骑虎难下舍不掉那份自尊。但不论来之于理智追求的信仰,还是来之于本位难舍的自尊,这种精神都是自然本性的表征,所以一惯为人们所称道。现实生活中,没有谁愿意看到平庸拖沓毫无生气或整日唉声叹气一副活不起的样子;人们普遍追求的是快乐幸福的生活,而支撑起这9份快乐幸福的正是精神的力量。热情来于生活的磨练,是由钟爱而生,正如消极的情绪
15、来之于对艰难多舛的无奈,这就需要一种理智的选择。实际上,不相信眼泪的不啻莫斯科,与其不潇洒地倒下,倒不如站直了的好。人的生活需要激情,否则你便没有活下去的勇气。人们常说的保持一颗平常心,目的还是要自己淡看无味甚至苦涩的东西,而多把眼睛看看蔚蓝的大海明朗的天空,惟有此时人才能感到自身宽广伟大的一面。虽然理智地再从另一面讲,这种认识未必真实和经得起推敲,可人在没有找到更令自己信服的道理之前,以此来自我安慰和鼓励倒很有必要;那起码让你更能赢得作为自然社会中的人所必需的自信与自尊。你也别以为自己看破红尘,多少代古圣今贤尚没有哪个敢说看的透彻,你岂不更是偏狭幼稚得可笑?说起来出世是最不高明的东西,你在如
16、此凡俗的世界尚不能生存,还哪有半点超拔之处!所谓大处着眼小处着手,能够积极认真地做好最简单的眼前的事,你的思想就会随着生活状况的改变而改变,你也会看到原来不曾见甚至没有想到的东西生活原来如此美妙多情!学习的目的并不只为了获得处理具体事务的方法艺术,更能修炼思想拓宽胸怀,所支配人的精神的只有思想。修养的最高境界是止于至善,在美化自身的同时也锻炼了发现美的能力,然后为美而生情;这概是无做作的激情的来源吧!天地很大,人所生活的世界很小。特别当人们习惯了和平安逸的生活方式之后,更害怕和反对任何的动荡。那么,当难以分身的肉体被逼仄在这狭小的空间只有平常无奈的时候,我们所能解放自己的就10只有思想和精神了
17、。对人的躯壳来讲,不论你多么善于保养或投入多大数额的保险,并不能改变其老死的必然;而永不衰老的却可能是人的精神。精神并非多么悲壮的东西,它也是自然造化的一种,是人之于天地道法的感应。所以,人们崇尚的精神并不是玩世不恭的笑骂和游戏,而是来于自然又回归自然的钟情。这样说来,我们的躯体只能是理智的,必然在狭小的空间服从于各种统治规范,但这些个约束并不能使我们倒下或毁灭;而我们的思想和精神却是自然的,奔放着天地间所有的热情,这才是我们所有快乐幸福的泉源。我们并不是要在乌托邦式的梦中实现这种快乐生活,现实社会毕竟不是众人皆醉惟我独醒;我们不可能脱离所生存的环境,不可能失去了自我而后拥有什么快乐幸福。所以,当不能感悟理智与情感的互相支配作用时,肉体与精神便会产生矛盾,这是使我们不快乐的原因;没有理智的激情无论是快乐还是痛苦,最终都是伤害,而当思想和精神达到可以支配肉体的高度,我们将体会到所能拥有的与现实相谐不悖的快乐,这也是我所向往的高度。