1、 失 乐 园 评 析 失 乐 园 英 文 版弥 尔 顿 赋 予 自 己 的 构 思 以 圣 经 传 奇 的 特 点 ， 由 于 这 个 缘 故 ， 反 动 的 资 产 阶 级文 学 研 究 中 就 把 这 首 长 诗 看 作 一 首 “圣 教 史 诗 ”。 撒 旦 对 上 帝 的 反 抗 ， 展示 了 资 产 阶 级 反 对 封 建 专 制 统 治 的 革 命 精 神 和 英 雄 气 概 ， 而 撒 旦 失 去 天 国 的乐 园 和 亚 当 、 夏 娃 失 去 人 间 的 乐 园 则 寓 意 着 资 产 阶 级 的 失 败 和 封 建 势 力 的 复辟 ， 这 些 可 以 通 过 当 时 的
2、历 史 背 景 来 理 解 。 1639 年 ， 英 国 革 命 形 势 紧 张 ，他 回 国 参 加 反 对 国 王 和 国 教 斗 争 。 在 16411645 年 间 发 表 过 许 多 政 论 小 册子 ， 1649 年 共 和 国 成 立 ， 新 政 府 任 命 他 为 拉 丁 文 秘 书 。 他 写 了 不 少 文 章 捍 卫共 和 国 ， 因 积 劳 过 度 ， 双 目 失 明 ， 但 仍 坚 持 斗 争 。 王 朝 复 辟 后 ， 他 受 到 迫 害 ，著 作 被 焚 毁 ， 生 活 贫 困 。 他 用 史 诗 的 形 式 ， 通 过 他 个 人 的 体 会 ， 把 他 所 处
3、 的英 国 革 命 时 代 反 映 进 人 类 的 悲 剧 ： 围 绕 对 人 的 意 志 的 考 验 说 明 人 的 自 由 、 幸福 。 诗 人 写 这 首 诗 的 目 的 在 于 说 明 人 类 不 幸 的 根 源 。 他 认 为 人 类 由 于 理 性 不强 ， 意 志 薄 弱 ， 经 不 起 外 界 的 影 响 和 引 诱 ， 因 而 感 情 冲 动 ， 走 错 道 路 ， 丧 失了 乐 园 。 夏 娃 的 堕 落 是 由 于 盲 目 求 知 ， 妄 想 成 神 。 亚 当 的 堕 落 是 由 于 溺 爱 妻子 ， 感 情 用 事 。 撒 旦 的 堕 落 是 由 于 野 心 勃 勃
4、， 骄 傲 自 满 。 诗 人 通 过 他 们 的 遭遇 ， 暗 示 英 国 资 产 阶 级 革 命 也 是 由 于 道 德 堕 落 、 骄 奢 淫 逸 而 惨 遭 失 败 。 弥 而顿 是 清 教 徒 ， 生 长 在 宗 教 社 会 ， 他 一 生 都 英 勇 顽 强 地 卷 入 宗 教 与 政 治 斗 争的 旋 涡 里 去 ， 他 是 革 命 的 巨 人 。 他 通 过 长 诗 宣 泄 了 王 朝 复 辟 后 的 内 心 苦 楚 与无 奈 以 及 对 资 产 阶 级 革 命 始 终 不 渝 的 态 度 。 弥 尔 顿 的 技 巧 特 别 明 显 地 表 现在 长 诗 中 的 人 物 描 绘
5、 上 。 弥 而 顿 逐 渐 揭 示 那 些 主 人 公 的 多 面 形 象 。 比 如 ， 弥尔 顿 先 把 亚 当 和 夏 娃 在 一 起 表 述 一 番 ， 然 后 用 特 殊 的 缩 小 画 面 的 手 法 把 他 们个 别 地 加 以 描 绘 ； 起 先 是 写 整 个 伊 甸 园 后 来 写 一 起 的 小 草 地 ， 然 后 写 到 人 ，最 后 分 别 写 到 亚 当 和 夏 娃 。 亚 当 总 是 英 勇 、 智 慧 和 刚 毅 的 化 身 。 这 些 品 质 和生 气 勃 勃 的 人 的 魄 力 结 合 在 一 起 ， 这 种 魄 力 使 他 的 谈 吐 举 止 充 满 了
6、 崇 高 精 神 。作 者 把 威 严 、 刚 毅 而 有 魄 力 的 押 当 表 现 为 人 的 和 谐 的 形 象 。 和 亚 当 并 列 在 一起 的 ， 还 有 夏 娃 优 美 卓 绝 的 形 象 。 弥 尔 顿 对 夏 娃 的 抽 象 品 质 （ 贞 洁 、 美 丽 、善 良 、 温 柔 ） 备 加 赞 扬 之 后 ， 同 时 也 勾 勒 出 她 的 活 泼 富 有 特 性 的 外 貌 。 诗 人歌 颂 亚 当 和 夏 娃 对 这 对 夫 妇 的 家 庭 幸 福 作 了 诗 意 的 描 写 ： 他 俩 互 相 关 怀 ， 体贴 温 存 ； 真 挚 而 又 纯 洁 ； 感 情 融 洽
7、， 亲 密 无 间 ； 分 担 劳 动 、 同 甘 共 苦 。 弥 尔顿 固 执 地 把 他 俩 的 关 系 称 为 “由 上 天 主 持 的 ”婚 姻 ， 从 这 种 意 义 上 讲 长 诗有 着 一 定 的 清 教 倾 向 。 撒 且 屈 从 于 权 势 欲 和 妒 忌 心 ， “犯 了 法 规 ”， 亚 当为 了 自 己 对 另 一 个 人 的 爱 情 而 “犯 了 罪 ”， 如 果 对 清 教 徒 说 来 这 两 种 情 欲是 同 样 “不 道 德 的 ”， 那 末 弥 尔 顿 却 是 以 不 同 态 度 来 对 待 的 。 诗 人 在 谴 责 撒旦 时 颂 扬 了 亚 当 。 他 所
8、 描 写 的 人 亚 当 是 他 在 跟 自 己 的 女 伴 一 起 反 抗 天 堂 和 地狱 的 一 切 力 量 ， 而 这 些 力 量 也 正 立 刻 起 来 反 对 他 时 ， 这 确 是 显 得 非 常 美 好 。宗 教 的 因 素 促 使 弥 尔 顿 长 诗 中 的 人 的 形 象 那 样 地 变 了 相 ， 使 他 不 可 能 成 为 真正 具 有 “自 由 意 志 ”的 人 物 ， 而 这 一 宗 教 因 素 在 上 帝 、 他 的 儿 子 和 天 使 们 的形 象 中 表 现 得 倒 更 有 力 。 弥 而 顿 的 那 种 理 论 认 为 ： 天 使 都 是 没 有 情 欲 的
9、 ， 在他 们 身 上 ， 同 样 的 理 智 发 射 出 同 样 的 光 芒 。 所 以 诗 人 笔 下 的 众 天 使 便 缺 乏 个性 ， 千 篇 一 律 。 不 错 ， 不 错 ， 天 使 们 也 表 现 喜 怒 哀 乐 ， 但 这 只 是 “美 丽 的 ”假 面 具 上 的 假 定 性 的 丑 相 而 已 ， 这 些 丑 相 并 不 是 由 于 情 欲 的 触 动 而 产 生 ， 因而 是 没 有 生 气 的 。 弥 尔 顿 的 天 使 在 表 面 上 象 人 ， 但 实 际 上 是 没 有 人 性 的 ， 因为 他 们 彼 此 相 似 ， 是 同 一 个 观 念 的 表 达 。 在
10、 外 表 生 动 的 众 天 使 的 无 意 识 性 和冷 漠 态 度 中 ， 强 烈 地 表 现 出 清 教 派 的 反 人 道 主 义 本 质 。 这 一 本 质 促 使 弥 尔 顿颂 扬 那 残 酷 地 惩 罚 人 的 勇 敢 行 为 的 上 帝 暴 君 。 撒 旦 的 好 战 的 、 无 止 境 地 力 求肯 定 自 己 的 那 种 个 人 主 义 性 格 ， 成 为 长 诗 主 人 公 精 神 沦 亡 的 原 因 。 随 着 自己 的 暴 虐 而 放 荡 的 性 子 的 阵 阵 发 作 ， 撒 旦 在 四 周 散 布 死 亡 ， 违 抗 “自 然 法则 ”， 导 人 于 灭 亡 ，
11、就 这 样 一 次 又 一 次 屈 从 于 那 种 折 磨 着 他 的 为 非 作 歹 的 欲望 。 他 邦 处 在 自 私 自 利 的 情 欲 影 响 之 下 的 心 灵 ， 就 不 可 避 免 地 丧 失 了 自 由 。 在 撒 旦 这 形 象 中 ， 应 当 看 到 一 个 个 人 主 义 者 的 面 貌 ， 他 认 为 自 己 个 人 是“衡 量 万 物 的 标 准 ”， 是 整 个 宇 宙 的 中 心 ， 从 而 得 出 结 论 ， 认 为 对 于 他“一 切 都 可 容 许 ”。 代 替 着 封 建 制 度 的 暴 政 ， 建 立 起 全 能 的 、 孤 单 的 自 私 者的 暴
12、政 ， 这 一 暴 政 把 世 外 桃 源 变 为 小 商 贩 的 国 家 ， 而 把 乌 托 邦 变 为 奴 隶 主的 殖 民 地 。 弥 尔 顿 反 对 当 时 己 经 产 生 的 资 产 阶 级 个 性 崇 拜 ， 这 是 深 具 人 民性 的 。 然 而 ， 在 他 的 对 十 七 世 纪 资 产 阶 级 个 人 主 义 的 攻 击 中 ， 也 表 现 了 清 教徒 神 学 者 的 观 点 ， 这 就 减 弱 和 限 制 了 批 判 的 力 量 。 的 确 ， 如 果 说 弥 尔 顿 为 共和 国 政 体 而 斗 争 ， 揭 露 了 撒 旦 ， 那 末 在 他 对 撒 旦 的 蛮 勇
13、和 无 信 仰 的 谴 责 中 ，不 止 一 次 地 正 好 表 现 了 以 资 本 生 义 制 度 为 基 础 的 英 国 资 产 阶 级 革 命 的 活 动 家所 特 有 的 那 种 虚 假 和 伪 善 的 态 度 。 失 乐 园 是 这 样 的 一 首 英 雄 史 诗 ， 作者 没 有 亲 身 参 加 过 当 代 的 斗 争 ， 但 是 他 善 于 在 长 篇 史 诗 的 范 围 内 尽 量 写 出 了战 争 的 威 力 ， 它 的 可 怕 的 作 者 不 仅 仅 是 描 述 英 雄 们 的 宏 伟 的 战 斗 场 面 而 已 ，他 同 时 还 歌 颂 了 他 的 同 时 代 人 的 英 勇 无 畏 的 精 神 。
