1、选择题专题训练： 成语、俗语、名言、诗词 中的哲理选择题,平度二中 刘洪波,常见选择题类型： 1.事例材料型选择题、 2.引文材料型选择题、 3.一材多用型选择题、 4.图表材料型选择题、 5.漫画寓意型选择题、 6.选择填空型选择题、 7.组合式选择题等等 而且，一道选择题可能同时具备几种特征,成语、俗语、名言、诗词中的哲理选择题考情分析： 近年来，在政治高考试题中，以古诗词为材料的试题占据了相当的部分。1995年至2006年期间，所有全国卷以及地方卷中（不论单科卷或综合卷），共有此类型题14道，涉及17首古诗词。,命题特点： 特点一：从诗词选择看，以唐诗宋词中的 名言名句为主 特点二：从命
2、题范围看，主要集中在哲学 常识 特点三：从命题意图看，主要考查古诗句 直接体现的哲学道理 特点四：从命题题型看，主要采用选择题 形式 特点五：从组题形式看，以古诗句作题干 为主 。,感悟高考真题回顾 1、(2009江苏卷31)孟子云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明 D A自然界的变化是有规律的 B客观规律是可以被认识和改造的 C自然界的发展规律是客观的 D改造世界必须遵循客观规律,2、（2009重庆卷31） 人们曾用求神膜拜自然： 用思维证明自然 后来用观察、想象和检验 摸清了大自然的脾气 但景象不断变幻 大自然在微笑仍然没有供出她内心的秘密 摘编自英W
3、.C.丹皮尔科学史及其与哲学和宗教的关系。下列对材料理解正确的是C A.科学的“思维”能证实大自然“内心的秘密” B.摸清“大自然的脾气”，就是对不断变幻的“景象”的感知 C.只有不断摸清“大自然的脾气”，才能接近“内心的秘密” D人们能认识不断变幻的“景象”，也能彻底把握“内心的秘密”,3、（2009上海卷11）胡锦涛总书记指出：在改造客观世界的进程中，我们的主观世界可以得到磨炼和提高。我们的主观世界不断得到改造，就可以推动我们更好地改造客观世界。”这表明改造客观世界和改造主观世界之间是 A A相互作用的关系 B彼此分离的关系 C相互对立的关系 D完全一致的关系,4、（2009全国卷I 28
4、）“面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在些关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表时，信心作为对前景的良好预期 D 能够改变经济规律的客观性和普遍性 可以推动经济主体对经济活动的积极参与 能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏 可以促进经济形势向好的方向转化 A B C D,5、（2009广东文基14）民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了 A A存在决定意识 B意识反作于存在 C意识具有相对独立性 D意识决定社会存在的变化,6、(2009江苏卷28)“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴
5、含的道理是 A A意识活动具有主动创造性 B意识活动具有客观实在性 C意识活动具有生动形象性 D意识活动具有主观随意性,7、（2008重庆卷）31.农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是 C A.人的理性为自然界立法 B.人可以改变规律起作用的前提条件 C.人不能改变规律，但能改变规律起作用的具体状况 D.客观事物的规律是客现的，思维活动的规律是主观的,8、（2008江苏卷28）“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是 D A规律是事物本质的必然的联系 B只有自然界的运动是有规律的 C规律可以为人所认识 D一切事物的运动都是有规律的,9、
6、（2008全国卷31）抗灾救难是重要的，但更重要的是居安思危，未雨绸缪，防患于未然。这个思想的哲学依据是，人能够发挥意识的能动作用 B 认识自然规律，精确预见自然的未来变化 认识人类行为和自然相互作用的可能后果 采取适当的行动防止不利于自己的结果产生 采取适当的行动改变自然规律和相关的条件 A. B. C. D.,方法指导： 作为考查的知识点本身并不难, 但对考生理解能力上的要求却较高。解答此类试题有两个关键因素, 第一是对题干的理解, 要求有较高的古文水平, 第二是对哲学等原理的运用。解答这种形式的选择题关键在于对引文材料的理解和把握，根据题干设问的具体要求对选项作出判断。,感悟体会： 1下
7、列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是 A金无足赤，人无完人 B千里之行，始于足下 C艰难困苦，玉汝于成 D前事不忘，后事之师,A,2、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。下列能体现基本人文素质的有 海纳百川，有容乃大 人皆可以为尧舜 厚德载物，自强不息 君子一言，驷马难追 A. B. C. D.,A,3、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是： A亲自实践是创新的根本途径 B人民群众是创新的主力军 C创新是继承与发展的统一D科技是创新的重要工具,
8、B,C,4、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是 A试玉要烧三日满，辨才须待七年期 B两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D千淘万洒虽辛苦，吹尽黄沙始到金,D,5、下列句子中与“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵的哲理相一致的是 A旁观者清，当局者迷 B竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C江山代有人才出，各领风骚数百年 D将欲夺之，必先予之,A,6、菜根谭里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡
9、寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是 A心态可以决定一切 B意识是客观存在的反映C事物是不可认识的 D物质运动是有规律的,B,7、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是 A书到用时方恨少，事非经过不知难 B纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 C自古学问无遗力，少壮功夫老始成 D书山有路勤为径，学海无涯苦作舟,C,8、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是 A好事和坏事的区分往往没有实际意义 B好事和坏事是相互依存和相互转化的 C好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的
10、区别 D共性与个性在一定条件下是相互转化的,B,国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”见唐诗泾溪“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。” 据此回答910题。 9、这首唐诗所包含的哲学道理主要是 A矛盾双方各向自己相反的方向转化 B事物发展是前进性与曲折性的统一 C矛盾是事物发展的根本动力 D事物发展是量变与质变的统一 10、下列成语与材料中唐诗的哲学内涵相一致的是 A声东击西 B居安思危 C循序渐进 D画蛇添足,A,B,宋代诗人陈与义襄邑道中诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。” 11、从哲
11、学角度看，这首诗说明了 A新事物必然战胜旧事物 B物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 C事物运动是有规律的 D静止的事物是不存在的,B,李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷。李商隐死后，崔任曾作器李商隐诗：“虚负凌云万丈才，一生襟怀未曾开。”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主。 12、这给我们的启示是 A.实现人生价值，关键是提高自身素质 B.实现人生价值，关键是要具备良好的外 界条件 C.实现人生价值，需要一定的客观条件 D.人生价值的实现取决于社会发展的需要,C,13、以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系，说明 A意识是对物质的正确反映 B意识是感觉的综合
12、体现 C意识是对物质的能动反映 D意识的形式和内容都是客观的,C,14、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是 A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 C.横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠,C,15、孙子兵法曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话表明 （ ） 事物变化无常，人的认识能力无限 尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的 事物发展的不同阶段上的矛盾具有不同的特点 自然规律和社会规律是客观的，认识了前者也就认识了后者 A B
13、C D,B,16、元史许衡传记载：许衡“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世乱，此无主。曰，梨无主，吾心独无主乎？“这表明 A当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重 B价值观对人生道路、人生选择具有导向作用 C改造主观世界是为了更好的改造客观世界 D价值观不同，对事物的评价也不同,B,17、“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这句话 A否认了真理的客观性 B承认了真理的相对性 C认为事物是不可知的 D否认了人的主观能动性,B,182007年12月29 日，
14、温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是 A试玉要烧三日满，辨才须待七年期 B两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金,D,19、春秋战国时期，著名的思想家荀子提出：“万物各得其和以生。”中庸提出：“和者天下之大道也。”我国古代“和”的思想 A承认整个世界是一个相互联系的统一整体 B否认世界上的事物是千差万别、多种多样的 C是脱离实际的主观想象 D承认了矛盾的统一性，否认了矛盾的对立性,A,20、“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是A黑夜与光明相互依存，双方互为前提B黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面C事物发展的前途是光明的，道路是曲折的D矛盾的主、次方面是相互联结的,C,今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开！,请各位领导老师批评指正， 多谢各位同学们合作！,
