《陋室铭》、《爱莲说》复习要点.doc

1、1陋室铭 、 爱莲说复习要点一、文学常识：1、 陋 室 铭 作 者 刘禹锡( 772 842)， 字 梦得， 世 称 “刘宾客” ， 唐 代 大 诗 人 、 文 学 家 、 哲 学 家 。刘 禹 锡 文 名 遐 迩 。 唐 贞元年 间 擢 进士第 ， 登 博 学 宏 词 科 ， 授 监察御史。 后 经 裴度力 荐 ， 任 太 子 宾 客 ，加 检 校 礼部尚书。 他 和 柳宗元交 谊 颇 深 ， 人 称 “刘 柳 ”； 后 与 白居易唱 和 甚 多 ， 亦 并 称 “刘 白 ”， 白居 易 称 其 为 “诗豪 ”。 据 史 载 ， 刘 禹 锡 在 任 监 察 御 史 期 间 ， 曾 参 加 了

2、 王叔文的 “永贞革新” ， 反 对 宦 官和 藩 镇 割 据 势 力 。 革 新 失 败 后 ， 他 被 贬 朗 州 司 马 ， 迁 连 州 刺 史 及 安 徽 和 州 县 通判。 按 规 定 ， 他 应 住衙 门 内 三 间 三 厅 之 房 。 但 是 ， 和 州 县 的 策 知 县 是 个 势 利 小 人 ， 认 为 刘 禹 锡 是 被 贬 之 人 ， 便 给 他 小 鞋 穿 ，安 排 他 到 城 南 门 外 临 江 的 三 间 小 房 居 住 。 对 此 ， 他 毫 无 怨 言 。 刘 禹 锡 是 个 文 人 ， 于 是 就 根 据 住 地 景 观写 了 一 副 “面 对 大 江 观

3、白 帆 ； 身 在 和 州 思 争 辩 ”的 对 联 贴 在 门 上 。 做 贼 心 虚 的 策 知 县 见 之 ， 甚 为 恼火 ， 马 上 将 刘 禹 锡 移 居 别 地 ， 并 把 住 房 面 积 减 去 一 半 。 此 房 位 于 德 胜 河 边 ， 岸 柳 婆 娑 。 刘 禹 锡 见 此 景色 ， 更 是 怡 然 自 乐 。 于 是 ， 他 又 撰 写 一 联 ： “杨 柳 青 青 江 水 平 ； 人 在 历 阳 心 在 京 。 ”策 知 县 闻 讯 后 ，下 令 撵 刘 禹 锡 搬 到 城 中 一 间 只 能 放 一 床 一 桌 一 椅 的 破 旧 小 房 中 居 住 。 半 年

4、光 景 ， 刘 禹 锡 的 “家 ”被 折 腾 了 三 次 。 他 在 愤 激 之 中 ， 有 话 如 鲠 在 喉 ， 倾 吐 为 快 ， 一 气 呵 成 ， 写 成 了 陋 室 铭 ， 并 请 人（ 柳 公 权 ） 碑 刻 竖 于 门 外 。2、 周敦颐， 宋 代 哲 学 家 、 理 学 家 。 原 名 敦实。 字 茂叔。 周 敦 颐 为 人 清 廉 正 直 ， 襟 怀 淡 泊 ， 为官 所 到 之 处 ， 都 很 有 实 绩 。 “在 合 州 郡 四 年 ， 人 心 悦 服 ， 事 不 经 先 生 之 手 ， 吏 不 敢 决 ”。 平 生 酷 爱莲 花 ， 晚 年 时 在 军 衙 东 侧

5、开 挖 了 一 口 池 塘 ， 取 名 爱 莲 池 ， 全 部 种 植 荷 花 。 每 当 茶 余 饭 后 ， 他 或 独 身 一人 ， 或 邀 三 五 幕 僚 好 友 ， 于 池 畔 赏 花 品 茗 ， 并 写 下 了 这 篇 脍 炙 人 口 的 散 文 爱 莲 说 。 爱 莲 说 虽 短 ， 但 字 字 珠 玑 ， 历 来 为 人 所 传 诵 。 周 敦 颐 还 是 我 国 理 学 的 开 山 祖 ， 他 的 理 学 思 想 在 中 国 哲 学 史上 起 了 承 前 启 后 的 作 用 。 他 的 学 问 、 气 度 ， 也 感 动 过 许 多 人 来 追 随 他 学 习 ， 其 中 最

6、著 名 的 ， 就 是 程颐 、 程 颢 (ho)两 兄 弟 （ 程 门 立 雪 杨 时 和 游 酢 (zu)拜 会 程 颐 ） ， 他 们 后 来 都 成 了 南 宋 一 代 著 名 的 理学 家 。3、 铭 ， 本 是 古 代 刻 于 金 属 器 具 和 碑 文 上 用 以 叙 述 生 平 事 迹 的 一 些 赞 颂 或 警 戒 性 的 文 字 ， 多 用于 歌 功 颂 德 与 昭 申 鉴 戒 。 后 来 逐 渐 发 展 演 变 为 一 种 独 立 的 文 体 。 由 于 这 种 文 体 独 特 的 历 史 渊 源 ， 使 这种 文 体 具 有 篇 制 短 小 、 文 字 简 约 、 寓

7、意 深 刻 等 特 点 。 这 种 文 体 一 般 是 用 韵 的 。 根 据 古 文 体 的 分 类 ， “铭 ”是 应 用 文 。 明 白 了 铭 的 意 思 ， 也 就 明 白 题 意 ， 即 对 陋 室 进 行 歌 颂 ， 内接 内 容 ， 即 对 陋 室 内 的 人 的 高 尚 品 德 进 行 歌 颂 。 实 际 上 也 就 是 借 陋 室 之 名 行 歌 颂 道 德 品 质 之 实 ， 这 才是 作 者 真 正 的 意 思 。 托 物 言 志 ， 以 此 阐 明 作 者 的 生 活 态 度 和 人生观。 这 与 爱莲说 颇 为 相 似 。4、 说 ， 是 一 种 议 论 性 的 古

8、 代 文 体 ， 大 多 是 就 一 事 、 一 物 或 一 种 现 象 抒 发 作 者 的 感 想 ， 写 法 上 不拘 一 格 ， 行 文 崇 尚 自 由 活 泼 ， 有 波 澜 起 伏 ， 篇 幅 一 般 不 长 ， 跟 现 代 杂 文 颇 为 相 似 。二、背诵课文：（一） 陋 室 铭 1、 统 领 全 篇 并 点 明 主 旨 的 句 子 （ 词 语 ） 是 ： 惟 吾 德 馨 （ 德 馨 ） 。2、 文 章 的 前 四 句 ， 既 是 形 象 的 比 喻 ， 又 是 事 物 的 类 比 ， 表 明 陋 室 也 具 有 “名 ”、 “灵 ”的 性 质 。3、 文 章 的 点 题 句 （

9、 作 者 认 为 陋 室 不 陋 的 原 因 ） 是 ： 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。4、 写 陋 室 环 境 清 幽 ， 突 出 景 色 之 雅 的 语 句 是 ： 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。 由 此 可 知 其 环 境 特点 是 ： 恬 静 雅 致 。5、 写 室 中 人 ， 突 出 交 往 之 雅 的 语 句 是 ： 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。 由 此 可 知 室 主 人 也 是 一 位鸿 儒 。 用 一 成 语 概 括 室 中 情 景 ： 谈 笑 风 生 。6、 写 室 中 事 ， 突 出 情 趣 之 雅 的 语 句 是 ： 可 以 调

10、 素 琴 ， 阅 金 经 ； 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 。从 前 两 句 正 面 实 写 的 句 子 可 知 室 主 人 高 雅 脱 俗 的 情 致 ； 从 后 两 句 反 面 虚 写 可 知 室 主 人 不 受 世 俗 羁 绊之 情 。27、 以 古 代 名 贤 自 况 的 语 句 （ 用 比 喻 赞 美 “陋 室 ”的 句 子 ， 或 列 举 古 人 实 例 证 明 陋 室 不 陋 的 句子 ） 是 ： 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。 运 用 类 比 的 目 的 是 ： 表 明 室 主 人 也 具 有 古 代 名 贤 的 志 趣 与 抱 负 ，进

11、一 步 突 出 “德 馨 ”。8、 全 文 画 龙 点 睛 的 句 子 是 ： 孔 子 云 ： “何 陋 之 有 ？ ”引 用 孔 子 的 话 有 以 君 子 自 居 之 意 ， 说 明“有 德 者 居 之 ， 则 陋 室 不 陋 。 ”9、 陋 室 铭 中 与 “时 人 莫 小 池 中 水 ， 浅 处 无 妨 有 卧 龙 ”意 思 相 近 的 句 子 是 ： 水 不 在 深 ， 有 龙则 灵 。10、 文 中 表 现 作 者 对 自 己 摆 脱 了 喧 嚣 生 活 和 繁 杂 公 务 的 欣 喜 之 情 的 语 句 是 ： 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无案 牍 之 劳 形 。 （二） 爱莲说

12、1、 文 中 比 喻 君 子 既 不 与 世 俗 同 流 合 污 ， 又 不 孤 高 自 许 、 哗 众 取 宠 （ 或 表 现 莲 的 高 贵 品 德 和 坚 贞操 守 ） 的 名 句 是 ： 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 。2、 高 度 （ 最 能 ） 概 括 莲 高 贵 品 质 的 句 子 （ 点 明 中 心 的 主 旨 句 ） 是 ： 莲 ， 花 之 君 子 者 也 。3、 比 喻 君 子 通 达 事 理 ， 行 为 方 正 （ 或 特 立 独 行 ， 正 直 不 苟 ， 豁 达 大 度 ） 因 而 美 名 远 扬 的 句 子 是 ：中 通 外

13、 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 。4、 比 喻 君 子 志 洁 行 廉 ， 又 有 庄 重 的 仪 态 ， 令 人 敬 重 而 不 敢 轻 侮 的 句 子 是 ： 亭 亭 净 植 ， 可 远 观而 不 可 亵 玩 焉 。5、 “世 人 甚 爱 牡 丹 ”， 这 是 因 为 ： 牡 丹 ， 花 之 富 贵 者 也 ； “予 独 爱 莲 ”的 根 本 原 因 是 ： 莲 ， 花之 君 子 者 也 。6、 写 君 子 行 为 方 正 ， 通 达 事 理 ， 不 攀 附 权 贵 的 句 子 是 ： 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 。7、 表 现 作 者 不 受 世 俗 羁 绊 ， 对

14、 世 俗 生 活 厌 弃 的 句 子 是 ： 莲 之 爱 ， 同 予 者 何 人 ？三、句读停顿：1、山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。 水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵 。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 。 无 丝 竹 之 乱耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 。 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。 孔 子 云 ： “何 陋 之 有 ？ ”2、 水 陆 草 木 之 花 ， 可 爱 者 甚 蕃 。 晋 陶 渊 明 独 爱 菊 ； 自 李 唐

15、 来 ， 世 人 甚 爱 牡 丹 ； 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ，可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也 ； 牡 丹 ， 花 之 富 贵 者 也 ； 莲 ， 花 之 君 子 者 也 。 噫 ！ 菊 之 爱 ，陶 后 鲜 有 闻 。 莲 之 爱 ， 同 予 者 何 人 ？ 牡 丹 之 爱 ， 宜 乎 众 矣 ！四、字词解释：1、一词多义：之 ： 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不

16、 染 （ 主 谓 之 间 ， 不 译 ）何 陋 之 有 （ 宾 语 前 置 的 标 志 ， 不 译 ）水 陆 草 木 之 花 花 之 隐 逸 者 也 花 之 富 贵 者 也 花 之 君 子 者 也 （ 助 词 ， 的 ）菊 之 爱 莲 之 爱 牡 丹 之 爱 （ 一 说 助 词 ， 的 ； 一 说 ， 宾 语 前 置 的 标 志 ， 不 译 ）2、古今异义：可 以 调 素 琴 ： 调 ， 弹 奏 （ 古 ） ； 调 动 ， 调 整 （ 今 ） 。3、词类活用：有 仙 则 名 ： 名 ， 名 词 作 动 词 ， 有 名 ， 出 名 。 有 龙 则 灵 ： 灵 ， 形 容 词 作 动 词 ， 灵

17、验 。苔 痕 上 阶 绿 ： 上 ， 名 词 作 动 词 ， 长 上 。 绿 ， 名 词 作 动 词 ， 变 绿 。无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 ： 乱 ， 形 容 词 作 动 词 ， 扰 乱 ， 使 乱 。劳 ， 形 容 词 作 动 词 ， 使 劳 累 。3 不 蔓 不 枝 ： 蔓 ， 名 词 作 动 词 ， 生 枝 蔓 。 枝 ， 名 词 作 动 词 ， 长 枝 节 。五、翻译课文：1、无丝 竹 之乱 耳，无案 牍 之劳 形。2、斯 是陋室，惟吾德馨 。3、谈笑有鸿 儒 ，往来无白 丁 。4、孔子云：“何陋之 有？”5、予 独爱莲之出淤泥而不染。濯 清涟而不 妖 。6

18、、牡丹之爱，宜 乎众 矣。7、中通 外直 ，不蔓 不枝 ，香远 益清 ，亭亭净 植 。8、可远观而 不可亵 玩 焉。六、内容理解：（一） 陋 室 铭 1、 文 章 以 “陋 室 ”二 字 扣 题 ， 以 “德 馨 ”二 字 统 领 全 篇 。 从 主 题 看 ， 陋 室 铭 通 过 对 居 室 环 境 、交 往 人 物 、 生 活 情 趣 的 描 绘 ， 极 力 形 容 陋 室 不 陋 ， 表 现 了 作 者 不 与 世 俗 同 流 合 污 ， 洁 身 自 好 ， 不 慕名 利 的 生 活 态 度 。 表 达 了 作 者 高 洁 傲 岸 的 节 操 ， 流 露 出 作 者 安 贫 乐 道 的

19、隐 逸 情 趣 。从 立 意 看 ， 陋 室 铭 运 用 托 物 言 志 的 表 现 方 法 ， 并 以 反 向 立 意 的 方 式 ， 只 字 不 提 陋 室 之 “陋 ”， 只 写 陋 室 “不 陋 ”的 一 面 ， 而 “不 陋 ”是 因 为 “德 馨 ”， 从 而 自 然 地 达 到 了 抒 怀 的 目 的 。2、 “山 不 在 高 ”、 “水 不 在 深 ”类 比 什 么 ？ “有 仙 则 名 ”、 “有 龙 则 灵 ”暗 喻 什 么 ？ 点 拨 ： 前 两 句 类 比 “陋 室 ”， 后 两 句 暗 喻 自 己 。3、 作 者 借 这 南 阳 的 诸 葛 亮 的 草 庐 ， 西 蜀

20、 扬 子 云 的 玄 亭 作 类 比 的 用 意 何 在 ？点 拨 ： 反 映 自 己 以 古 代 贤 人 自 况 的 思 想 ， 同 时 暗 示 了 陋 室 不 陋 。4、 文 章 是 从 居 室 环 境 、 交 往 人 物 、 日 常 生 活 三 方 面 表 明 陋 室 的 景 色 之 雅 、 交 往 之 雅 、 情 趣 之 雅（ 陋 室 的 总 特 征 ： 雅 ） ， 见 “惟 吾 德 馨 ”， 而 明 “陋 室 不 陋 ”的 。5、 本 文 题 目 为 “陋 室 铭 ”， 文 章 又 说 “何 陋 之 有 ”？ 这 些 不 矛 盾 吗 ？ 点 拨 ： 不 矛 盾 。 “陋 ”是 针 对

21、 房 子 本 身 的 简 陋 讲 的 ， 而 “不 陋 ”是 说 主 人 的 精 神 品 质 高 尚 的 话 就 不 觉得 “陋 ”了 。 “陋 ”是 指 物 质 上 的 ， 而 “不 陋 ”是 指 精 神 上 的 。6、 “无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 ”用 了 怎 样 的 手 法 来 写 室 中 事 ？ 写 出 了 室 主 人 怎 样 的 情 感 ？点 拨 ： 反 面 虚 写 ； 写 出 室 主 人 不 受 世 俗 羁 绊 之 情 。（二） 爱莲说1、 本 文 所 用 的 修 辞 方 法 有 ： 排 比 、 设 问 、 比 喻 、 对 比 表 达 方 式 有 ： 记

22、叙 、 描 写 、 议 论 表 现 手 法 有 ： 象 征 、 衬 托2、 课 文 中 的 “牡 丹 ”、 “菊 ”、 “莲 ”分 别 象 征 什 么 样 的 人 ？ 作 者 对 莲 的 描 述 和 赞 美 寄 寓 着 他 怎 样的 思 想 感 情 ？点 拨 ： 牡 丹 花 之 富 贵 者 ， 象 征 追 求 功 名 富 贵 的 人 。 菊 花 之 隐 逸 者 ， 象 征 不 趋 炎 附 势的 隐 士 。 莲 花 之 君 子 者 ， 象 征 品 行 高 尚 的 贤 能 之 士 。思 想 感 情 ： 不 慕 名 利 ， 洁 身 自 好 ， 要 在 污 浊 的 世 间 保 持 高 洁 的 品 格

23、和 坚 贞 的 节 操 。3、 文 章 以 一 个 “爱 ”字 贯 通 全 文 ， 使 得 文 章 结 构 谨 严 。 运 用 了 对 比 ， 反 衬 的 手 法 ， 在 文 中 几 次以 菊 正 衬 ， 以 牡 丹 反 衬 莲 之 美 ； 还 把 菊 花 的 隐 逸 、 牡 丹 的 富 贵 和 莲 花 的 高 洁 相 对 比 ， 使 “爱 莲 ”这 一 主 题 得 以 加 深 ， 通 过 三 种 形 象 的 对 比 ， 起 到 了 突 出 中 心 ， 加 深 立 意 的 作 用 。 本 文 还 运 用 托 物 言 志 手 法 ， 托 的 是 莲 花 的 形 象 ， 言 的 是 君 子 之 志

24、 ， 表 达 了 作 者 不 慕 名 利 ， 洁 身自 好 的 生 活 态 度 ， 同 时 也 表 达 了 作 者 对 追 名 逐 利 ， 趋 炎 附 势 的 鄙 弃 。4、 “予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ， 可远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。 ”这 段 话 里 有 七 个 短 语 ， 分 别 描 述 了 莲 花 的 哪 一 方 面 特 点 ?4点 拨 ： “淤 泥 ”、 “清 涟 ”是 莲 花 的 生 长 环 境 ； “中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ”指 莲 花

25、 的 茎 (主 干 )；“香 远 益 清 ”指 莲 花 的 香 气 ； “亭 亭 净 植 ”指 莲 花 的 整 个 形 体 姿 态 ； “可 远 观 而 不 可 亵 玩 ”是 从观 赏 者 的 角 度 说 的 。 前 六 个 短 语 是 从 莲 花 自 身 而 言 ， 最 后 一 个 短 语 则 是 从 观 赏 者 的 感 受 来 说 的 。5、 莲 花 是 什 么 形 象 的 化 身 ?君 子6、 文 中 莲 花 相 对 应 的 君 子 的 品 德 有 哪 些 ？点 拨 ： 出 淤 泥 而 不 染 不 与 世 俗 同 流 合 污濯 清 涟 而 不 妖 纯 真 自 然 ， 不 显 妖 媚中 通

26、 外 直 内 心 通 达 ， 行 为 正 直 不 蔓 不 枝 不 攀 附 权 贵 香 远 益 清 美 名 远 扬 亭 亭 净 植 高 洁 独 立 可 远 观 而 不 可 亵 玩 庄 重 高 雅 ， 自 尊 自 爱7、 “陶 后 鲜 有 闻 ”中 的 “陶 ”指 谁 ？ 文 中 的 “鲜 ”与 哪 个 词 语 构 成 反 义 词 ？点 拨 ： 指 陶 渊 明 。 文 中 与 “鲜 ”构 成 反 义 词 的 是 ： 众 （ 蕃 ） 。8、 作 者 把 莲 和 牡 丹 对 举 ， 其 用 意 是 什 么 ？点 拨 ： 批 判 贪 图 名 利 、 追 求 富 贵 的 世 风 ， 表 明 自 己 洁 身

27、 自 好 的 品 格 。9、 文 中 的 莲 花 的 象 征 意 义 是 什 么 ？点 拨 ： 不 追 求 名 利 ， 在 污 浊 的 环 境 中 洁 身 自 好 ， 保 持 坚 贞 气 节 的 高 尚 品 德 的 君 子 。10、 怎 样 理 解 作 者 在 文 尾 “噫 ！ 菊 之 爱 ， 陶 后 鲜 有 闻 。 宜 乎 众 矣 ！ ”的 慨 叹 ？点 拨 ： 表 明 自 己 的 人 生 态 度 ： 既 不 想 像 陶 渊 明 那 样 消 极 避 世 ， 又 不 像 世 人 那 样 追 逐 功 名 富 贵 ，他 要 在 污 浊 的 世 间 独 立 不 移 ， 永 远 保 持 清 白 的 操

28、 守 和 正 直 的 品 德 。七、课外拓展：1、莲花的美丽别称: 荷 ， 芙 蓉 ， 芙 蕖 ， 菡 萏 (hndn)。2、古诗中的莲花：江 南 可 采 莲 ， 莲 叶 何 田 田 。 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。汉代乐府民歌毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接 天 莲 叶 无 穷 碧 ， 映 日 荷 花 别 样 红 。 宋杨万里晓出净慈寺送林子方清 水 出 芙 蓉 ， 天 然 去 雕 饰 。 唐李白小 荷 才 露 尖 尖 角 ， 早 有 蜻 蜓 立 上 头 。 宋杨万里小池3、喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因点 拨 ： 梅 花 ，它

29、顶风冒雪，一身傲骨。蒲 公 英 花 ， 花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。菊 花 ，在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。4、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑” ，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。 （扣住“人与环境”的关系来谈）答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，如：“ 孟 母 三 迁 ， 择 邻 而 处 ， 为 孟 子 潜 心 学习 创 造 了 良 好 环 境 ”说的即是这个道理。答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如：屈 原 的 “众 人 皆 醉

30、我 独 醒 ”。如：苏 武 流 落 番 邦 ， 牧 羊 十 九 年 ， 也 没 有 投 降 匈 奴 ， 背 叛祖 国 。 又如：钱学森是在美国成长起来的科学家，可他并没有被美国的花花世界所沾染。相反，在新中国刚刚建立的最困难的时刻，他毅然放弃自己在美国已取得的地位和优越的生活条件，回到祖国，献身于祖国的社会主义建设。5、人们经常用“座右铭” 来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有 关 学 习 方 面 的 “座右 铭 ”。 示例：学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。 少 壮 不 努 力 ， 老 大 徒 伤 悲 。6、由刘禹锡的节操和情趣，我们自然会想到“不为五斗米折腰”的东晋诗人（陶渊明） 。用五柳先生5传中的语句来概括这两个人的高尚品德，即：不 戚 戚 于 贫 贱 ， 不 汲 汲 于 富 贵 。