1、火雷噬嗑噬（shi，咬）嗑（ke，磕碰）【原文】噬嗑：亨。 利用狱。【译文】噬嗑卦：通达。适宜判决诉讼。【解读】1、噬嗑卦是下震上离，亦即“火雷噬磕” 。 序卦说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。 ”推行政教制度有了可观的成就，民心自然相合，所以接着出现了此卦。但是， 杂卦又说：“噬嗑，食也。 ”观此卦为用牙咬合以食之。合而言之，噬嗑卦的目的是要使民心相合，但是先决条件是正确判断诉讼案件。正如我们食用一物，须以牙咬断，才可消化一样。2、此卦以断案求合民心为主，自然通达。 “狱”只诉讼案件，包括调查、审判、用刑、定罪等作为，亦即古代的司法部门所负责的事务。【原文】 彖曰：颐中有物，曰
2、噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分、动而明。雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。【译文】 彖传说：口腔中有东西，这种象就称作噬嗑卦。噬嗑卦咬断而合之就通达了。刚强者与柔顺者分开，一行动就见到光明。雷声闪电相合而彰显一切。柔顺者取得中位而向上前进，虽然位置不恰当，但适宜判决诉讼。 【解读】1、颐卦（初、上为阳，第二十七卦）有如一张口，上下两排牙齿。噬嗑卦（初、四、上为阳）则有如在口中加一硬物（九四） ，所以说“颐中有物” 。由于多了九四，使刚爻与柔爻可以分开，阴阳交错才会“亨” 。2、本卦下震上离。震为足，为行，为动，离为火，为目，为明，所以说“动而明” 。其次，震为雷，离为电，合起来是打雷闪电，
3、声势惊人而照见一切，正好可以用来明察秋毫，判断案件。3、由“柔得中而上行”一语，可知本卦是从否卦（上乾下坤，第十二卦）演变而成。否卦的初六成为噬嗑卦的六五。六五阴爻居刚位，是“不当位” ，但是在审理诉讼时不宜过刚，所以反而有利于此【原文】 象曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕（chi,帝王的诏书）法。【译文】 象传说：打雷与闪电合在一起，这就是噬嗑卦。古代帝王由此领悟，要明辨刑罚，端正法律。【解读】1、噬嗑卦由下震上离组成，在取象上就是闪电（离）与打雷（震） 。雷声震撼万物，使人不敢隐瞒，闪电大放光明，使人无所遁形。2、民心以公平与正义为其依归，先王由本卦懂得“明罚赦法” 。“明”为辨明，务求刑罚合
4、宜， “赦”为导正，不可徇私枉法。【原文】 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。【译文】初九：带上脚镣，遮住脚趾，没有灾难。象传说：带上脚镣，遮住脚趾，不能行动了。 【解读】1、 “校”是枷锁的总称，在脚称“桎（zhi） ”，在手称“梏（gu） ”，在颈称“枷” 。 “履”是鞋，在此用为穿鞋之意。初九在下卦震的底部，震为足；它又在互坎（六三、九四、六五）的底下外边，坎为水，所以初九没在水之下。合而言之则是“履校灭趾” 。2、在噬嗑卦中，初九是受刑的小民， “小惩而大诫” ，未必是坏事，所以说“无咎” 。初九受刑，与九四又不应，等于无路可走。这种人无路可走。表示不能再为恶，所以是“无咎
5、” 。【原文】 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。【译文】六二：咬噬肥肉，鼻子没入，没有灾难。象传说：咬噬肥肉而鼻子没入，是因为凌驾在刚强者之上。【解读】 1、 “肤”是指连着皮肤的肥肉，大口咬食将会使鼻子没入其中。六二在互艮（六二、六三、九四）中，有艮为果蓏（音：luo，三声）（外为硬壳，内为软实）可推知它连肤带肉的具象。同时，艮为黔喙（音：hui，四声）之属，鼻口相连，所以会“噬肤灭鼻” 。六二不是受刑人，而是用刑人，所以虽然手段不雅，还是“无咎” 。2、六二何以如此吃相不雅？原因是“乘刚” 。它凌驾在初九之上，乘刚者自身不顺，又须用刑于刚强之人，所以不太计较手段。【原文】 六
6、三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。【译文】六三：。咬食腊肉，遇到有毒的部分。有小的困难，没有灾难。象传说：遇到有毒的部分，是因为位置不恰当。 【解读】1、六三在互艮（六二、六三、九四）中，但是其上为离卦，离为火，所以它所咬食的不是肥肉，而是被火熏干的腊肉。同时，六三在互坎（六三、九四、六五）中，坎为险，为隐伏，在人则是加忧，所以为有毒之象。由于六三是用刑者，所以是“小吝，无咎” 。2、六三以阴爻居刚位，本身“位不当” ，所以在用刑时招来怨毒反应。 【原文】九四：噬乾姊（zi） ，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。【译文】九四：咬食骨头上的干肉，获得金属箭头。适宜在艰
7、难中正固，吉祥。象传说：适宜在艰难中正固，吉祥，是因为作为还不够光明。【解读】1、九四在互艮（六二、六三、九四）中，又已进入离卦，加以本身是刚爻，等于是骨头上烤过的肉干。姊（zi）是骨头上的肉。其次，九四在互坎（六三、九四、六五）中，坎为弓轮；又在上卦离中，离为兵戈弓上的戈自然是箭了。并且，这个离卦是由否卦（天地否）的初六来到六五，才使乾卦变为离卦的，乾为金，金所变成的矢，是为“金矢” 。2、九四以阳爻居柔位，又在互坎中，坎为险，所以“利艰贞” 。九四虽在离卦，但不是位居中艾，光明比不上六五，就是“未光也” 。【原文】六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。【译文】 六五：咬
8、食干肉，获得黄金。正固有危险，但没有灾难。象传说：正固有危险，但没有灾难，是因为作为都还恰当。【解读】1、六五是“柔得中而上行”的一爻，为全卦主爻。处于噬嗑卦，六五为用刑者，面临结案的难关，所噬亦为干肉。它所得的是“黄金” ，如前爻所述，本卦由否卦变来，否卦初六上行成六五，使下坤上乾变成下震上离；坤为地，色黄；乾为金；这些应验在六五身上。2、六五以阴爻居刚位，并且下乘九四，所以“贞厉” 。不过，在噬嗑卦中，能够秉持中道，温和而明鉴，是为“得当”而“无咎” 。【原文】 上九：何校灭耳，凶。 象曰：何校灭耳，聪不明也。【译文】上九：肩扛着枷，遮住耳朵，有凶祸。象传说：肩扛着枷，遮住耳朵，听不清也看不见。【解读】1、 “何”为荷，负担之意。上九居离卦终位，又在互坎（六三、九四、六五）之上；离为目，坎为耳，所以刑具遮住了耳与目。初九与上九皆为受刑者，刑罚从“屦（音：j，古代用麻葛做的鞋）校”到“何校” ，可见严重程度已到极点，所以“凶” 。本卦依全卦取象，所以上下阳爻皆为刑具。2、 “聪不明也” ，是“不聪不明”的简说。表面上是“何校灭耳”造成不聪不明，而实际上则是不聪不明，胡作非为，然后结果才是“何校灭耳” 。
