1、 2016 年语文中考 阅读 100 天 阅 读 100 天 第 81 天 年 月 日 班级 姓名 评价 一 、 古 诗 词 阅 读 观刈麦 唐 白 居 易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背 灼 炎 天 光 。 力 尽 不 知 热 ， 但 惜 夏 日 长 。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。争我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 1. 分 析 “ 足 蒸 暑 土 气 ， 背 灼 炎 天 光 。 力 尽 不 知 热
2、， 但 惜 夏 日 长 。 ” 这 两 句 话 前 后 是 否矛盾, 并 说 明 理 由 。 【答案】 “ 足 蒸 暑 土 气 ， 背 灼 炎 天 光 ” 写 青 壮 年 们 不 顾 烈 日 烘 烤 ； 脚 踩 发 烫 的 土 地 低头收麦。“力尽不知热，但惜夏日长”写他们尽管已经筋疲力尽，但为了珍惜这 昼长的夏天也顾不得炎热的太阳炙人了。看似矛盾，实际并不矛盾，为了繁重的赋 税，为了生存，他们只能忍受，再热再累也要忍着。 【解析】 本 题 考 查 对 文 章 内 容 的 理 解 。 这 首 诗 反 映 了 农 民 因 遭 受 残 酷 剥 削 ， 将 自 己 的全部夏收交纳租税，最后不得不拾穗
3、过活的悲惨情景。 2. 这首诗表达了诗人什么样的精神？ 【 答 案 】 这 是 有 感 于 当 地 人 民 劳 动 艰 苦 、 生 活 贫 困 所 写 的 一 首 诗 ， 作 品 对 造 成 人 民贫困之源的繁重租税提出指责。 对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深 感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。 【解析】本题考查对诗人情感的把握。读懂诗歌，把握诗歌抒写的场面、人物、事 件，体会作者情感倾向和价值观，进而组织语言答题。 二 、 文 言 文 阅 读 ： （ 一 ） 唐 雎 不 辱 使 命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安 陵 君 曰 ：“
4、 大 王 加 惠 ， 以 大 易 小 ， 甚 善 ； 虽 然 ， 受 地 于 先 王 ， 愿 终 守 之 ， 弗 敢 易 ！ ” 秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭 韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请 广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于 先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦 王 怫 然 怒 ， 谓 唐 雎 曰 ： “ 公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎 ？ ” 唐 雎 对 曰 ： “ 臣 未 尝 闻 也 。 ” 秦 王 曰 ： “ 天 子
5、之 怒 ， 伏 尸 百 万 ， 流 血 千 里 。 ” 唐 雎 曰 ： “ 大 王 尝 闻 布 衣 之 怒 乎 ？ ” 秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非 士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺 庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣 而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣： 夫 韩 、 魏 灭 亡 ， 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ” 3.指出下面句中划线词语的含义。 ( l ）故不错 意
6、也 ： ( 2 ）长跪 而 谢 之曰： 【 答 案 】 1 ） 通 “ 措 ” ， 置 。 （2 ） 道 歉 【解析】本题考查常见文言实词在文中的含义。需要平时多注意课文下面的注释。 4.判断下列划线的词语意义和用法相同的一项（） A安陵君因使唐雎使 于 秦 安 陵 君 受 地 于 先 王 而 守 之 B唐雎对曰：“臣未尝闻 也 。” 此 三 子 者 ， 皆 布 衣 之 士 也 C寡人以 五 百 里 之 地 易 安 陵 徒 以 有先生也 D天子之 怒 ， 伏 尸 百 万 聂政之 刺韩傀也 【答案】D 【解析】本题考查的是虚词的用法。D 项 中 的 “ 之 ” 都 是 助 词 ， 用 在 主 谓
7、 之 间 取 消 句子独立性。A 项 ， 介 词 ， 到 / 介 词 ， 从 ；B 项 ， 语 气 词 ， 表 陈 述/ 语 气 词 ， 表 判 断；C 项，介词，用 / 连词，因为。 5. 翻译文中的两个划线句。 （1 ） 大 王 加 惠 ， 以 大 易 小 ， 甚 善 。 （2 ） 夫 韩 、 魏 灭 亡 ， 而 安 陵 以 五 十 里 之 地 存 者 ， 徒 以 有 先 生 也 。 【 答 案 】 （ 1 ） 大 王 给 予 恩 惠 ， 用 大 的 交 换 小 的 ， 很 好 。( 2 ） 韩 国 、 魏 国 灭 亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。 【解析】本题考
8、查文言文翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的 整体意思，然后思考命题者可能确定的给分点，查看有无特殊句式，直译为主，意 译 为 辅 。 （1 ） 翻 译 时 要 注 意 “ 加 ” “ 易 ” 的 解 释 ； （2 ） 翻 译 是 要 注 意 “ 以 ” “ 徒 ” 的 解释。 6.结合上下文，分析秦王说的“公亦尝闻天子之怒乎？”这句话的言外之意。 【答案】你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那我一发怒就会发 动战争，发动战争就会死很多人，后果将不堪设想。 【解析】本题考查对人物语言深刻含义的理解能力。理解句子的含义，要联系上下 句，以及故事发生的背景，在这里，亲王为
9、了达到侵吞安陵国的目的，在威逼唐雎 接受所谓的换地协议。 三 、 现 代 文 阅 读 （一）记叙文阅读 故乡红叶 香山的红叶，我是赏过的。第一次赏香山红叶，我正上着一所专业院校，适逢 红叶盛季，满山皆红遍，同伴便惊叹不迭。 但我只感到亲切，并没有难抑的惊奇。因为我觉得，故乡的秋天，也是红叶满 山、流丹溢彩的；而且，山脉绵亘，红到极远遥的地方，比香山来得有气魄。只因 为香山离市区近些，且是一个著名的公园，命运便很阔达了。 故 乡 的 山 峦 ， 植 被 是 极 丰 茂 的 ： 黄 栌 满 坡 ， 柘 丛 盈 岗 ， 楸 树 峰 耸 ， 檀 木 沟 伏 夏时山色蓊郁，入秋，则渐渐变化起来，先是淡黄
10、，而后是斑驳，最终是红得一统 了，满山满野就一如火烧。 但这时却是故乡的农忙时节 庄稼的秸秆被村人铡碎了，厚厚地铺到猪厩中去，再取山上的表土覆盖，以期 在来年沤出一些好肥料来。 所以， 未上冻前， 村人的第一宗要事， 便是背土垫圈。 而后，有余力的，要在地堰的边上，砍一垛垛的干柴杂草，烧一堆一堆的草木灰。 撒上草木灰的土地，蔓菁憋得大，土豆长得足，谷穗也结得沉。 此时，山上的红叶正红得烂漫呢。人们哪顾得多看几眼呢。所以，山里人并未 想 到 ， 那 一 丛 丛 的 红 叶 ， 便 是 一 团 团 的 激 情 、 一 首 首 的 诗 ， 自 己 正 生 于 美 境 与 福 地 ， 正可以坐享一番。
11、红就让其兀自红去吧，我们还有正经的营生干不完呢，他们想。 那时，我并没有一丝悲哀，因为身在其中，与村人的感觉相同。 真正醒悟了，感到有些惆怅了，是看到城里人，居然要爬那么远的路径，到 香山专程赏红叶之后。于是，我怀着这么一种情绪，待人们去香山赏红叶的时候， 我便回到故乡去，探抚那故乡的红叶。它们被漠视和遗忘得太久了！ 我爬到屋后的山上：高远的天，衬以峻拔的山形，那凌风的红叶，簌簌地，便 让人极感动。但激动的心，很快就黯然了 沉默的父亲，正在地堰的边 上 埋 头 打 柴 草 ， 他 要 多 烧 几 堆 木 灰 啊 。 于 是 ， 观 赏 红叶的这一份闲雅，就显得多么不合时宜，显得多么奢侈，兀然就
12、生出一丝羞耻， 便踅到父亲的身边，想给他打个下手。 父亲很懂我的心思，笑笑，“去赏你的景吧。” 见我仍迟迟不动，父亲说：“有什么不好意思的呢，你高兴赏景就赏景，我高 兴做活就做活，不都图个自在么？！” 我知道，要父亲埋头干他喜欢干的活 ， 比 要 他 赏 红 叶 更 使 他 心 安 与 欢 悦 ， 这 是 情 理 中 的 事 ， 不 关 乎 我 的 勤 与 懒 。 但 我 终 究 不 忍 在 劳 作 的 父 亲 身 边 ， 作 赏 景 的 清 客 ， 便同他一起干下去了。 这是第一次回故乡赏红叶的情景。 第二年秋深，想 到 故 乡 那 满 山 的 绚 丽 ， 仍 有 热 热 的 归 心 。 但
13、 父 亲 在 地 堰 上 弯 曲 的身影从脑底晃出的时候，归心就有了几分迟疑, 心 中 就 有 了 一 种 惆 怅 。 最后，还是回去了。因为：红叶岁岁依旧，而父亲却要一天天衰老；父亲已经 辜负了红叶，儿女还要辜负父亲么？！ 回到故乡，父亲很高兴，抱出一坛雄自酿：“崽呀，知道你要回来，爹特意 给你留着呢。”我的眼窝便不由得濡湿了。 从此，每到秋深，我皆毫不迟疑地回故乡去。 每次，我们低头砍着柴草，却都把红叶搁置于一边。但只要我们抬起头来，山 上的红叶，便很执著地红到我们的眼眸中来 红叶没有怨艾，只有默默的 守 望 和 多 情 的 注 视 ， 一 依 如 山 里 的 人 们 。 （本文有改动）
14、【 注 】 沤 （ u ） ： 长 时 间 地 浸 泡 ， 使 起 变 化 。 惆 怅 ： 伤 感 ， 失 意 。 踅（xu ） ： 中 途 折回。雄自酿：一种自家酿造的酒。 7文章以“故乡红叶”为标题有何种用？ 【答案】 “ 故 乡 红 叶 ” 是 行 文 的 线 索 ， 贯 穿 文 章 的 始 终 ， 使 文 章 内 容 集 中 、 结 构 紧 凑。 【解析】本题考查的是文章标题的作用。 这 是 目 前 中 考 阅 读 题 的 一 个 重 要 考 点 。 记 叙文题目的作用常见的有以下几类： 1 、 概 括 文 章 的 主 要 内 容 。2 、 作 为 文 章 线 索 （ 文 章情节围绕这
15、一线索展开） 。3 、 作 者 感 情 的 出 发 点 。4 、 具 有 象 征 意 义 。5 、 语 带 双 关。6 、 是 全 文 的 “ 文 眼 ” （ 提 示 文 章 中 心 ） 。7、吸引读者兴趣。表明写作对象； 关联主要情节；贯穿全文线索；透露情感主旨。此外还有作用：寓意含蓄，引人深 思；制造悬念，激发读者的阅读兴趣。一个标题往往同时具备多种作用，答题时要 作全面的分析；题目中运用修辞的，要还原它的本义后再分析作用。 8.文章开头以香山红叶与故乡红叶做对比，有什么作用？ 【答案】 将 香 山 红 叶 与 故 乡 红 叶 作 比 较 ， 突 出 了 故 乡 红 叶 更 为 壮 观 ，
16、 更 有 气 魄 ， 为 下文写故乡红叶被人漠视的命运作铺垫。 【解析】 句 段 作 用 题 ； 首 先 回 归 语 境 （ 见 文 中 划 线 句 子 ） ， 再 从 内 容 和 结 构 两 方 面 来回答。 内容上，描写了香山红叶和故乡的红叶，并用了对比的手法；结构上，先判断 句子处于文章开头的位置，可以分析出是为下文作铺垫的。 9.作者在文中两处提到了“惆怅”，请结合文章的内容，分析作者产生这种心 里的原因。 真正醒悟了，感到有些惆怅了，是看到城里人，居然要爬那么远的路径，到 香山专程赏红叶之后。 但父亲在地堰上弯曲的身影从脑底晃出的时候， 归心就有了几分迟疑,心中就 有了一种惆怅。 【
17、答案】 感 受 到 比 香 山 红 叶 更 为 壮 美 的 故 乡 红 叶 ， 却 长 久 地 被 人 漠 视 和 遗 忘 。 父亲虽在美景和福地之中，但因艰辛 劳 作 和 无 暇 赏 景 ， 且 要 天 天 衰 老 。 【解析】 “ 惆 怅 ” 是 作 者 心 中 的 感 受 ， 重 点 在 于 联 系 上 下 文 进 行 揣 摩 最 后 组 织 语 言 。 另外问题中有具体原因，因此答题时需要具体表述。第一句的上文说的是此时正是 故乡的农忙季节，大家都忙于正经的营生，因此无暇赏红叶，结合此句城里人的表 现，揣摩作者的“惆怅”是因为故乡红叶的被遗忘； 第二句的上文有提到作者要赏景还是帮父亲做
18、农活的矛盾心理，接着到自己不 “ 终 究 不 忍 ” ， 再 到 下 文 中 “ 父 亲 一 天 天 的 老 去 ” ， 联 系 本 句 中 父 亲 “ 弯 曲 的 身 影 ” ， 感受到作者为父亲的辛苦劳作和衰老而感伤。 10. “故乡红叶”在文中象征什么？ 【答案】象 征 意 义 ： “ 故 乡 红 叶 ” 象 征 那 些 极 为 普 通 、 没 有 怨 言 、 默 默 坚 守 的 山里人。 【解析】象 征 意 义 需 要 将 故 乡 的 红 叶 和 作 者 写 的 故 乡 的 像 父 亲 一 样 的 山 里 人 联 系起来（文章最后一句提示明显）即可。 11.结合文章内容分析父亲的形象。
19、 【答案】“ 父 亲 ” 形 象 ： 父 亲 在 地 堰 边 埋 头 干 活 ， 并 以 此 心 安 和 欢 悦 ， 表 现 了 父亲的朴实和勤劳；父亲让我去观赏红叶。做自己喜欢的事，表现了父亲对儿女的 理解和宽厚；父亲特意给我留着一谈雄自酿，表现了父亲对儿女的关爱。 【解析】本题是对人物形象题型的考查。可以通过肖像、行为、语言、心理、 和细节 等 方 面 的 描 写 分 析 人 物 形 象 ， 注 意 需 要 具 体 分 析 。 12认真阅读，说说本文表达了作者怎样的感情？ 【答案】表达了作者 因 父 亲 辛 勤 劳 作 、 不 断 衰 老 而 忧 伤 、 内 疚 和 思 念 ； 因 父 亲
20、 对“我”的理解和关爱而感激。 【解析】本题考查的是表达的思想感情。可以依据文章的主要内容、带有感情 色彩的语句、含义深刻的词语、句子、段落等来体会文章的思想感情。 （ 二 ） 议 论 文 阅 读 论 诚 意 朱自清 诚 伪 是 品 性 ， 却 又 是 态 度 。 从 前 论 人 的 诚 伪 ， 大 概 就 品 性 而 言 。 品 性 一 半 是 生 成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子 或诈伪的 小 人 ， 是 就 他 的 行 迹 总 算 帐 。 君 子 大 概 总 是 君 子 ， 小 人 大 概 总 是 小 人 。 不 过一个社会里，这种定型的君子和小人
21、并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。 所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些 人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。 态 度 不 一 定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。 态 度 出 于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情” 的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 但 是 一 般 人 用 这 几 个 词 似 乎 太 严 格 了 一 些 ， 照 他 们 的 看 法 ， 不 诚 恳 无 诚 意 的 人 就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪
22、的。 这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心 不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。 一 般 人 似 乎 将 品性和 态 度 混 为 一 谈 。 诚 实 的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。 人 与 人 、 事 与 事 之 间 各 有 分 际 ， 言 行 最 难 得 恰 如 其 分 。 诚 意 是 少 不 得 的 ， 但 是 分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓 客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不 是 诚 恳 的 态 度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人
23、去。若是一见生人就如 此 这 般 ， 就 有 点 野 了 。 即 使 熟 人 ， 毫 无 节 制 的 率 性 自 然 也 不 成 。 夫 妇 算 是 熟 透 了 的 ， 有 时 还 得 “ 相 敬 如 宾 ” ，别 人 可 想 而 知 。 总 之 ，在 不 同 的 局 势 下 ， 率 性 自 然 可 以 表 示 诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。 客 气 要 大 方 ， 合 身 份 ， 不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。 看 人 ， 请 客 ， 送 礼 ， 也 都 是 些 过 场 。 有 人 说 这 些 只 是 虚 伪 的 俗 套 ， 无 聊 的 玩 意 儿。但是这些
24、其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他 礼 ， 这 就 有 诚 意 了 。 至 于 看 望 的 次 数 ， 时 间 的 长 短 ， 请 作 主 客 或 陪 客 ， 送 礼 的 情 形 ， 只是诚意多少的分别， 不是有无的分别。 看人又有回看， 请客有回请， 送礼有回礼， 也 只 是 回 答 诚 意 。 古 语 说 得 好 ， “ 来 而 不 往 非 礼 也 ” 无 论 古 今 ， 人 情 总 是 一 样 的 。 有 一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得 虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 人 为 自 己 活 着 ， 也
25、 为 别 人 活 着 。 在 不 伤 害 自 己 身 分 的 条 件 下 顾 全 别 人 的 情 感 。 都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方 有 句 话 ， “ 人 生 是 做 戏 ” 做 戏 也 无 妨 ， 只 要 有 心 往 好 里 做 就 成 。 客 气 等 等 一 定 有 人 觉 得是做戏可是只要为了大家好，这种戏也值得做的、另一方面，诚恳、诚意也未 必不是戏。现在人常说， “我是很有诚意的” ，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的 神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加 诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底
26、不是一回事儿。常人到底是常 人 ， 得 跟 着 局 势 斟 酌 加 减 他 们 的 诚 意 ， 变 化 他 们 的 态 度 这 就 不 免 沾 上 些 戏 味 。 （ 有 删节） 13 本 文的 中心 论点 是什 么 ？ 【答案 】诚 伪是 品行 ，却 又是态 度。 【解析 】本 题考 查的 是文 章的中 心论 点。 主要 以考 查概括 归纳 文章 或文 段的 内容的 能力 。 14. “客气 要大 方， 合 身分， 不然就 是诚 意太 多 ， 诚意太 多， 诚意就 太贱 了” 这句 话该 怎 样理解 ？ 【答案】客气是一种诚意，但客气也适度、得体，否则就降低了诚意的价值。 【 解 析 】 理
27、 解 句 子 的 含 义 重 点 是 可 理 解 句 子 中 难 懂 词 的 含 义 。 本 题 中 “ 大 方 ” “ 合 身 份 ” 和 “ 贱 ” 用 了 拟 人 手 法 ， 意 思 分 别 是 “ 适 度 ” “ 得 体 ” “ 降 低 价 值 ” ， 注 意 正 反 表 述。 15. 请 分 析 本 文 的 论 证 思 路 。 【答案】首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只把诚意当作品性是片 面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出 结 论 ： 为 了 别 人 的 好 ， 做 戏 也 有 诚 意 。 【 解 析 】 本 文 按 照 “ 提 出
28、问 题 （ 是 什 么 ） 分析问题（为什么）解决问题（怎么办） ”的思路展开。 l6. 文 章 说 “ 一 般 人 似 乎 将 品 性 和 态 度 混 为 一 谈 ” ， 请 找 出 作 者 这 样 说 的 例 证 。 【答案】年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。 老先生开口闭口开口说： “人心不古，世风日下” 。 “有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。 ”或有些人认为“看人， 请客，送礼” “ 只 是 虚 伪 的 俗 套 ， 无 聊 的 玩 意 儿 。 ” 【解析】首先分清论述的范围，明确包含与被包含的关系。注意到本题有些 人认为“看人，请客，送礼” “
29、只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿”是证明“有些人 觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度” ，而后者又是证明“一般人似乎 将品性和态度混为一谈”的。注意分值的提示作用。 17 作 者 认 为 “ 诚 伪 是 品 性 ， 却 又 是 态 度 ” ， “ 态 度 不 一 定 反 映 出 品 性 来 ， 一 个 诚 实 的 朋友到了不得已的时候 也会撒个谎什么的” 。 请结合全文， 分析作者持论的思维方 IEE 式和态度。 【答案】(1)辩证(对比) 思 维 ， 本 文 通 篇 使 用 辩 证 思 维 ， 开 头 作 者 就 列 举 出 定 型 的 君 子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间，这是人情世故。然后又指出率 性也同样要辩证的来看待，这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人 去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不 成 。 夫 妇 算 是 熟 透 了 的 ， 有 时 还 得“ 相 敬 如 宾 ” ， 别 人 可 想 而 知 ， 同 时 指 出 诚 实 有 时 也需要做戏。 (2)包容原谅态度 【解析】此题考察对文章中心的理解。要通读全文，全面把握作者的观点。不能只 抓一点以偏概全。
