1、南京市 2011 届高三三模作文“习惯之后”作文指导及范文【试题回放】不管愿意还是不愿意，我们已经习惯了很多，但 习惯之后你有什么样的经历和感悟呢？请以“习惯之后”为题写一篇不少于 800 字的文章。【要求】角度自选；自定立意；除诗歌外，文体自选。【作文导写】一、审题立意“习惯”和“习惯之后”既有联系又存在较大差别，二者都和“习惯”相关，而“习惯之后”更侧重于“之后”的内容。“习惯之后”，写作重点在于对“习惯”后的反思。譬如，可从以下角度思考：“习惯之后”的关键在于有没有重新审视、修正或完全改变这一习惯。“习惯之后”会产生什么样的影响或后果？（包括生活、心理、思维、人格等）写作时要更多地倾向现
2、实生活，在对现实生活的叙写、议论之中表达感悟或认知。可以写与“习惯之后”相关的故事，也可以选择合适的角度发表自己的见解。主题可褒、可贬，应作理性认识。可写“习惯之后”的喜悦与舒畅，也可以写“习惯之后”突显出的思维的定势、见识的平庸、审美的固化、自我的丧失、人格的沦丧、心理的扭曲等问题。二、评分说明1基本原则评分坚持内容与形式的统一，重视写作基本能力，全面衡量构思、语言、文体等方面。从考生写作的实际出发，分等分类赋分，确保一定的区分度。2赋分等级说明统一规定：偏离话题，将“习惯之后”置换为“习惯”等，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；机械套用提示语的格式，先说“习惯”了什么，再说“习惯之后”的反思
3、，而且两部分内容篇幅失当，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；文体不规范，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；生拉硬拽，没有“习惯之后”的内容，且思想平庸、语言贫乏的文章，原则上都要在及格线以下赋分；提倡以规范的文体写作，若有特殊的写作样式酌情给分；记叙文重点关注故事、情节、立意和语言等，议论文重点关注论点、论证和论据。（1）一类卷：（7063）内容体现了习惯之后的影响或后果，立意深刻、独到，具有一定个性。（正面和反面立意皆可）（记叙文）从一个小且巧的角度切入，叙写与“习惯之后”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，
4、引发自己对“习惯之后”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。（议论文）能紧扣“习惯之后”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利。（2）二类卷：（6256）立意准确，以“习惯之后”为主体来写。（记叙文）故事情节生动，有细节描写，对社会和人生有较为深刻的认识和感悟。（议论文）能扣住“习惯之后”，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，概括能力强。（3）三类卷：（5549）立意正确，能体现“
5、习惯之后”的内容。（记叙文）主体叙述的是“习惯之后”相关的故事，且有一定的情节，结构较完整。但是构思无明显新意，语言表达一般，且有对社会和人生的认识和感悟。（议论文）能从不同角度解读“习惯之后”，形成几个相关联的观点或其中某一个观点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处。（4）四类卷：（4842）基本切合题意，有“习惯之后”的认识或感悟，但有一定的游离。（记叙文）缺乏对社会和人生的认识和感悟，语言平淡。（议论文）虽然观点正确，但观点与材料缺乏内在联系，只列举而不作分析，且观点属于大话、套话，或者论据材料陈旧老套等。（5）五类卷：（4128）（记叙文）所写故事情节明显“贴标签”
6、，而引发的体验或感悟又与“习惯之后”若即若离，且语言表达有明显毛病。（议论文）形式上是一篇关于“习惯之后”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者观点和材料没有严密的逻辑关系，或者缺少论证等。（6）六类卷：（270）（记叙文）故事情节明显低幼化，乱造“习惯之后”的故事，语言表达粗俗，前言不搭后语，文章主题不明。（议论文）认识浅薄、思想平庸、语言贫乏、结构混乱、随意组合不成章法的文章。3.特别说明：确认为抄袭，其中有 2/3 以上篇幅与原作相同，最高不超过 20 分；内容基本相同的最高不超过 l0 分。完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分，每少 50 字扣 l 分，扣满
7、 3 分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过 46 分(参考赋分如下：不满 l00 字，05 分；200 字左右，6 一 10 分；300 字左右，ll20 分；400 字左右，2130 分；500字左右 3140 分；600 字左右 4146 分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。语言粗俗、格调不高的，最高不得超过 40 分；思想情感庸俗低下的，即使完篇、切题，最高不得超过 25 分；内容恶俗不堪，最高不超过 13 分。卷面、错别字扣分，每错(别)一字扣 1 分，扣满 5 分为止；采用“得分错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；卷面较差的，最
8、多扣 1 分。【优秀作文】习惯之后习惯的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨， “啪”让你一下换到另外一条道上，倒是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散， 习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主跟着习惯 走了。中国文坛目前似乎陷入了这样一个习惯后时代，大家都习惯跟着“ 旗帜”、“潮流”，都 习惯 了逃避现实，都习惯了不说实话。于是市场上充斥着以“ 主流文化 ”作为护身符、 挡箭牌，赫然占据着畅销书架。不然就是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记我们活在当下的责任与使命。习惯啊，把作家 们的毛都摸顺咯，本 应个性张扬的棱角都被磨平咔！对于社会敏感话题，他们不敢碰触，怕
9、惹事上身；对国民的劣根，他们不敢批判，现在作家是“都有一个良心却各自藏起”！这习惯后的时代不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶” 的时 代相契合吗？作家成了习惯的奴隶，成了潮流的奴隶。然而，我们需要“ 逆流而动” 的作家。他们是能“打破习惯”的人，是能“睁了眼看”的人！鲁迅在睁了眼看 中说：“ 中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，甚至仰视、斜 视都不能。” 所以，要打破习惯，作家得先“睁开眼”。能“ 妙手著文章 ”的必先要有“铁肩担道义” 。拥有广阔的社会视角，敏锐的洞察力，心忧天下的胸襟才是成就大作的先决条件。像费孝通先生所著江村经济是深入农村几十年而写成的，并不像现在某些作家将自己锁在“ 空中楼阁
10、”里，像待字 闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气” 、“习惯之内”。打破习惯，中国文坛需要“闯将”。前段时间李承鹏的作品李可乐抗拆记掀起了不小的波涛。并不是专业 作家的他敢于对强拆这一社会热点问题“ 评头品足”，还些小说加以讽刺宣泄，我 觉得他可被视为闯将之一了。他“ 闯”过的是习惯铸成的铜墙铁壁，是潮流形成的一道封锁线，是很多作家不敢碰的“ 禁区”。暂且不说这部作品从文学角度看有许多不成熟的地方，但“中国第一步拆迁主 题小说”的名号是让他为历史所铭记、我也十分欣赏某杂文报刊将他的办刊宗旨归为“ 一本说真话讲事实的杂志” 。它无疑是报刊中的一员闯将。可以为更多闯将抒发心声，针
11、砭时弊提供更广阔的平台。作家就是该显现出自己的棱角，站起来，逆流而动，用“匕首”和“ 投枪”打破这“习惯之后 ”的时代，闯出新天地。（评分建议：一类 65 分）习惯之后当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。我便只能试着顺应，久之便成“ 习惯”。“习惯”之力，可是有着莫大的威能。不信？且看习惯之后，众生百态：方苞在狱中杂记里记述了一位“ 习惯”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后还想着法儿再犯点儿事回到牢里去。刘蓉在习惯论中记自己读书时于轩中踱步，久过地面一凹陷处，习惯 以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以为地面隆起，颇不适应。由是观之， 习惯以后，你
12、们便被牵着、引着，因循着习惯的轨道。一旦偏离，也能将你拉回正途。“吾国与吾民 ”似乎是最能体味 习惯之妙处的，林 语堂先生将中国人之国民性形容为“老猾俏皮 ”。这正是一种圆融的生活态度，是习惯之后的产物，因为国人的棱角早已被习惯之力的锉刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，却绝无妨害对方的痛楚。于是习惯之后，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康庄大道。国人久在习惯之中便不自觉，但被锉 刀磨擦的痛楚却还记忆犹新，于是一旦有些人想要挣破这习惯的束缚，众人便惊惶了：“怎么？难道破了 习惯，让我们再去受另一套习惯的磨制么？于是因磨擦的痛苦记忆而生出恐惧，因恐惧而生出维护旧习气的疯狂决心，只求“习惯”的国人开始主
13、动借用这把锉刀去磨擦，教训少数人，甚至以习惯为乐、为荣，以挣脱习惯为耻、为害。 习惯早已不是负担、枷锁，习惯是矛是盾，是杀人的工具。习惯杀人！三纲五常之类，国人不正是挥舞着这些过了一两千年么？一旦由被动接受变为主动悦纳，习惯之后的人便真的只能凭着一股子“ 惯性”，死命地、飞快地向前行进，哪怕这条线路是通向无尽的深渊，也刹不住脚。由此而来的是整个社会体系的崩溃与运行的停滞。如何摆脱这样的恶性循环？这一怪圈产生的根本原因恐怕还是国人的痛觉神经过于发达，因怕痛而坚决抵制一切触动既有习惯之人、事。因此，要想避免为习惯所累，便只有钝化以至切除我们的痛觉神经，这样哪怕旧 习惯的锉刀拼命阻止我们的挣脱，新习
14、惯又让我们鲜血淋漓，我们都毫无痛感，因无痛而生勇气，因勇气而产生打破习惯的动力。当然，此处 的无痛绝非运用于外来者融入既有习惯的过程中，因为那样只会生出没有的球体，绝生不出冲决旧体制的勇者。冲决旧有习惯在今天仍显得很有必要，在一些民情汹涌事件的背后，我们依稀看到了“怀 疑一切” 的可怕 惯性，而当民众对这一非理性精神形成习惯之后，对于社会发展的冲击无疑是巨大的。习惯之后，绝不应相着去适应，去 维护，以至用它 “杀人”。而 应时刻保持警惕，在习惯运行失控时破壁而出。（评分建议：一类 63 分）习惯之后爷爷走的那天，瑞雪纷飞。奶奶挎着小竹篮今天是去赶集。她将买好的、枯黄的烟草卷了又卷，折了又折，心
15、想着又得挨老烟鬼的骂，跨入 门槛时，却打了个激灵老头子已经不在了。习惯了赶集买烟草，再为他点上，听着他叨叨的骂声，而现在奶奶微颤地拿出捂在心口的烟草，洒在了香火炉里。亲人的离去也许会随时间消匿了印迹，但那些习惯呢？令我家欣慰的是，奶奶倒显不出天塌下来的悲伤。可萧落的村庄，荒凉的田垄，也可逼得人生出淡淡悲苦来。但奶奶坚持不走。叶落归根，我和父亲轻言劝慰，却不 强求。那日，我又被父亲派来劝说奶奶。 砖囱生起几缕灰烟。进入厨房，奶奶生着火，一如平常烧饭。“奶奶！”我叫得脆亮，害得奶奶将手中的碗打碎。“你啊，不省心， 这碗一打碎，又不知道你爷爷会怎么说道我。” 奶奶忽然紧张起来，矗在原地，眼睛紧紧锁住
16、木门，像是等待着什么的宣判。我蹲在地上，困惑地向奶奶眨了眨眼。我这一眨，惊醒了奶奶，她不知所措地望了望我，明白了什么，面带歉意地苦笑，蹲下来拣拾着碎片。奶奶的眼角里含着泪花。妈妈事后告诉我，奶奶原来是不会做饭的， 经常打碎东西。 爷爷每每听见脆响，便从堂屋救火似的奔来，将奶奶臭骂一顿。打的碗多了，自然挨骂也成了一种习惯。可 这一次，奶奶习惯性地立身等着挨骂，可人却迟迟未来。习惯了。奶奶经常这样对我说。像是为这一切不寻常的举动找开脱，又像是在怀念着那些习惯。人说越老越糊涂，也许真的是这样。奶奶拿着我小时候最爱吃的糖果招待我，却不知，我早已改吃巧克力。一遍遍地重申，奶奶总是说， 习惯了，我老是 记得你喜 欢吃的就是这种啊奶奶渐渐遗忘着什么，甚至隔壁老张家她都记不清。她只记得，老 张让她从集市帯只鱼。当提着鱼兴高采烈地拜访时，老 张家早已 铁将军把门， 这时，奶奶就会挠挠头，说，习惯了。是啊，习惯了。当时光好如冰底水流淌时，带走了记忆 的流沙，而沉淀在人生这个河床上的肥沃的河泥，就是泥沙。物是人非，可总有什么东西是在的。无论悲欢离合，阴晴圆缺。
