1、1中国佛教八大宗派中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是密宗 又名 密 教 、 秘 密 教 、 真言宗、 真 言 乘 、 金 刚 乘 、 瑜 伽 密 教二是禅宗 又名 佛心宗三是净土宗 又名念佛宗、莲宗四是唯识宗 又名法相宗、法相唯识宗、瑜伽宗、慈恩宗 五是嘉祥宗 又名法性宗、三论宗、空宗六是华严宗 又名贤首宗、法界宗七是律宗 又名四分律宗、南山宗、南山律宗八是天台宗 又名法华宗这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密
2、富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。目录八大宗派概述 八大宗派的形成 八大宗派特点 八大宗派发源地密 宗密 宗 的 教 义 在 八 世 纪 时 由 善 无 畏 、 金 刚 智 、 不 空 等 传 入 中 国 ， 从 此 修 习 传 授形 成 密 宗 。 此 宗 依 大 日 经 、 金 刚 顶 经 建 立 三 密 瑜 伽 ， 事 理 观 行 ， 修 本 尊法 。 此 宗 以 密 法 奥 秘 ， 不 经 灌 顶 ， 不 经 传 授 不 得 任 意 传 习 及 显 示 别 人 ， 因 此 称 为密 宗 。 本 尊 毗 卢 遮 那 佛 是 学 者 选 择 自 己 最 敬 爱
3、最 尊 崇 的 一 尊 佛 、 一 位 菩 萨 或 者 一位 明 王 ， 作 为 学 习 成 就 的 对 象 或 榜 样 ， 就 叫 本 尊 。 要 成 就 本 尊 的 所 有 功 德 智 慧 ，就 要 修 习 三 密 瑜 伽 法 。 三 密 就 是 身 、 口 、 意 三 业 ， 瑜 伽 译 为 相 应 。 三 密 瑜 伽 ， 就是 三 业 相 应 。 与 谁 相 应 ？ 就 是 修 行 者 自 己 的 身 口 意 与 本 尊 的 身 口 意 三 业 相 应 。 修法 时 ， 修 行 者 要 身 作 本 尊 的 姿 态 ， 手 结 印 契 ， 口 诵 本 尊 真 言 ， 意 作 本 尊 观
4、想 或 种2子 字 ， 务 使 自 己 的 三 业 与 本 尊 的 三 密 相 应 ， 名 为 瑜 伽 修 法 。 此 法 如 果 修 成 ， 可 以即 身 成 就 本 尊 之 身 。 密 教 的 修 法 很 多 ， 这 只 是 举 一 个 例 证 。 此 宗 最 高 理 论 还 是 以性 空 无 相 的 法 性 理 体 为 基 础 ， 所 谓 阿 字 本 不 生 ， 不 生 就 是 空 义 。 禅 宗禅 宗 的 禅 是 禅 那 的 简 称 ， 汉 译 为 静 虑 ， 是 静 中 思 虑 的 意 思 ， 一 般 叫 做 禅 定 。此 法 是 将 心 专 注 在 一 法 境 上 一 心 参 究
5、， 以 期 证 悟 本 自 心 性 ， 这 叫 参 禅 ， 所 以 名 为禅 宗 。禅 的 种 类 很 多 ， 1 声 闻 禅 、 2 菩 萨 禅 、 3 次 第 禅 、 4 顿 超 禅 。禅 学 方 面 ， 在 中 国 有 一 支 异 军 特 起 ， 那 就 是 所 谓 “教 外 别 传 ”的 禅 宗 。 这个 宗 所 传 习 的 ， 不 是 古 来 传 习 的 次 第 禅 ， 而 是 直 指 心 性 的 顿 修 顿 悟 的 祖 师 禅 。 此宗 的 禅 法 是 在 六 世 纪 初 由 印 度 的 菩 提 达 摩 传 来 的 。 过 去 说 ： 禅 宗 单 传 心 印 ， 不 立文 字 ，
6、称 为 “教 外 别 传 ”。 但 初 祖 达 摩 以 四 卷 楞 伽 经 传 于 二 祖 慧 可 作 为 印 心的 准 绳 ， 弘 忍 、 慧 能 又 教 人 诵 持 金 刚 般 若 ， 这 样 ， 楞 伽 、 般 若 便是 此 宗 的 经 典 依 据 。 以 后 更 有 六 祖 坛 经 和 许 多 “语 录 ”的 出 现 ， 不 能 说 禅 宗没 有 经 典 依 据 。 禅 宗 在 中 国 是 很 兴 盛 的 。 在 八 世 纪 间 ， 此 派 曾 分 为 南 北 两 宗 ，北 宗 神 秀 （ 约 606 706） 一 派 主 张 渐 修 ， 盛 极 一 时 ， 但 不 久 便 衰 歇 ；
7、南 宗 慧 能 （ 638 713） 主 张 顿 悟 ， 后 世 尊 为 六 祖 ， 弘 传 甚 盛 。 从 唐 到 宋 ， 南宗 的 禅 师 辈 出 ， 在 此 三 、 四 百 年 中 又 分 为 五 家 七 派 ， 可 想 见 其 兴 旺 的 景 象 。 此 宗和 净 土 宗 一 样 ， 一 直 是 中 国 流 传 最 广 的 宗 派 。 南 宗 六 祖 慧 能 弟 子 中 ，有 南 岳 怀 让 （ 667 744） 和 青 原 行 思 （ ？ 740） 两 大 支 系 ， 由 这 两 大 支 系又 分 成 五 宗 七 派 。 从 南 岳 先 分 出 一 派 外 沩 仰 宗 ， 次 又 分
8、 临 济 宗 。 青 原 行 思 一 系 分出 三 派 ： 曹 洞 宗 、 云 门 宗 、 法 眼 宗 。 由 两 系 分 为 五 宗 ， 以 后 又 从 临 济 宗 分 出 黄 龙 、杨 岐 两 派 ， 合 前 五 宗 名 为 七 派 ， 都 曾 兴 盛 一 时 ， 经 过 一 段 时 期 有 的 就 衰 绝 不 传 了 。后 来 的 禅 宗 只 有 临 济 、 曹 洞 两 派 流 传 不 绝 ， 临 济 宗 更 是 兴 旺 。 近 代 所 有 的 禅 宗 子孙 ， 都 是 临 济 、 曹 洞 两 家 后 代 。净 土 宗是 依 无 量 寿 经 等 提 倡 观 佛 、 念 佛 以 求 生 西
9、 方 阿 弥 陀 佛 极 乐 净 土 为 宗 旨 而形 成 的 宗 派 ， 所 以 名 为 净 土 宗 。 此 宗 分 佛 陀 说 的 法 门 为 二 道 ， 即 难 行 道 和 易 行 道 。并 说 别 的 宗 依 戒 定 慧 修 六 度 万 行 ， 需 经 三 大 阿 僧 祗 劫 为 难 行 道 ； 说 修 净 土 法 门 一生 至 诚 念 佛 ， 临 命 终 时 ， 仗 承 阿 弥 陀 佛 的 愿 力 往 生 安 养 净 土 永 不 退 转 为 易 行 道 。因 此 ， 此 宗 主 张 劝 人 念 佛 求 生 西 方 净 土 极 乐 世 界 。 此 宗 的 特 点 ， 简 单 易 行 ，
10、 普 能摄 受 广 大 群 众 。 修 学 此 宗 不 一 定 要 通 达 佛 经 ， 广 研 教 乘 ， 也 不 定 要 静 坐 专 修 ， 行3住 坐 卧 皆 可 称 念 “南 无 阿 弥 陀 佛 ”， 只 要 信 愿 具 足 ， 一 心 念 佛 ， 始 终 不 怠 ， 临 命终 时 ， 就 可 往 生 净 土 。 当 然 平 时 也 要 持 戒 诵 经 ， 广 行 众 善 以 作 助 行 。 由 于 法 门 简便 ， 所 以 最 易 普 及 。 别 宗 的 学 者 ， 也 多 兼 修 此 法 ， 因 而 使 净 土 法 门 在 中 国 得 到 特殊 广 泛 的 流 行 。 唯 识 宗是
11、由 印 度 弥 勒 、 无 著 、 世 亲 创 立 的 宗 派 。 此 宗 主 要 依 据 有 解 深 密 经 、 瑜 伽 师 地 论 、 成 唯 识 论 等 ， 因 为 是 依 弥 勒 说 、 无 著 记 录 整 理 的 瑜 伽师 地 论 为 根 本 教 典 而 立 的 宗 ， 所 以 叫 瑜 伽 宗 。 我 国 玄 奘 法 师 译 传 此 宗 并 糅 译 十师 之 说 为 成 唯 识 论 ， 故 此 宗 又 称 法 相 唯 识 宗 ， 亦 称 慈 恩 宗 。它 的 教 义 以 五 法 三 自 性 ， 八 识 二 无 我 为 总 纲 ， 以 转 识 成 智 转 依 为 宗 旨 。五 法 是
12、： 一 名 、 二 相 、 三 分 别 、 四 正 智 、 五 如 如 ；三 自 性 是 ： 遍 计 所 执 性 ， 依 他 起 性 ， 圆 成 实 性 ；八 识 是 ： 眼 识 、 耳 识 、 鼻 识 、 舌 识 、 身 识 、 意 识 、 第 七 末 那 识 、 第 八 阿 赖 耶识 ；二 无 我 是 :人 无 我 和 法 无 我 。“五 法 ”是 对 世 出 世 间 一 切 法 的 概 括 ， “名 ”和 “相 ”指 世 间 有 为 法 皆 有 名有 相 ， 称 为 名 相 之 法 ； “分 别 ”指 人 们 的 主 观 能 对 事 物 分 别 认 识 ； “正 智 ”指圣 人 清 净
13、无 漏 实 智 ； “如 如 ”指 如 实 智 所 对 真 如 理 境 。 “五 法 ”不 出 染 净 和 主 客观 ， 是 以 总 括 诸 法 。三 自 性 ： 一 是 二 取 执 着 ， 无 而 谓 有 ， 起 惑 造 业 ， 名 遍 计 所 执 ； 二 是 三 界 心 法 ，依 他 缘 生 ， 名 依 他 起 ； 三 是 依 他 起 上 除 遣 二 取 所 显 二 空 真 如 为 圆 成 实 。 事 物 的 性质 不 出 此 三 种 ， 所 以 叫 三 自 性 。八 识 ： “识 ”是 了 别 认 识 的 意 思 ， 又 叫 心 或 意 ， 每 个 有 情 都 有 这 种 心 意 识 的
14、认 识 作 用 ， 共 有 八 种 ， 就 是 前 面 列 举 的 八 种 识 。二 无 我 ： 每 个 有 情 或 众 生 都 没 有 永 恒 不 变 的 实 体 即 一 般 所 说 的 自 我 或 灵 魂 叫人 无 我 ； 客 观 事 物 也 没 有 恒 常 不 变 的 实 体 即 自 性 或 绝 对 的 真 实 叫 法 无 我 。 二 无 我也 叫 作 我 、 法 二 空 。此 宗 教 义 深 入 分 析 诸 法 性 相 ， 阐 明 心 识 因 缘 体 用 ， 修 习 唯 识 观 行 ， 以 期 转 识成 智 ， 成 就 解 脱 、 菩 提 二 果 。 此 宗 由 玄 奘 法 师 译 传
15、 而 成 立 ， 是 印 度 无 著 、 世 亲 学说 的 直 接 继 承 者 。 嘉祥宗主 要 依 据 鸠 摩 罗 什 译 的 中 观 论 、 百 论 、 十 二 门 论 研 究 传 习 而 形成 的 宗 派 ， 因 为 是 依 据 中 观 派 三 论 立 的 宗 ， 所 以 叫 做 三 论 宗 。它 的 教 义 以 真 俗 二 谛 为 总 纲 ， 以 彻 悟 中 道 实 相 为 究 竟 。4二 谛 的 “谛 ”字 是 真 实 的 意 思 ， 从 法 性 理 体 边 说 的 叫 真 谛 ， 从 缘 起 现 象 边 说的 叫 世 俗 谛 。 从 俗 谛 说 事 物 是 有 ， 就 真 谛 说
16、诸 法 是 空 ， 所 以 真 俗 二 谛 也 叫 空 有 二谛 。 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 ， 色 空 不 二 ， 真 俗 不 二 就 是 中 道 ， 也 叫 诸 法 实 相 ， 这 就是 此 宗 的 中 心 思 想 。 此 宗 着 重 从 真 空 理 体 方 面 揭 破 一 切 世 出 世 间 染 净 诸 法 缘 起 无自 性 ， 五 阴 十 二 处 等 虚 妄 不 实 ， 彻 底 破 除 迷 惑 ， 从 而 建 立 起 无 所 得 的 中 道 观 ， 以求 实 现 其 无 碍 解 脱 的 宗 旨 。 这 一 宗 ， 实 际 就 是 印 度 龙 树 、 提 婆 中 观 学 说
17、的 直 接 继承 者 。 华 严 宗以 华 严 经 为 根 据 ， 对 华 严 经 有 深 入 的 研 究 和 精 辟 的 阐 发 ， 是 在 前 人三 论 、 天 台 、 慈 恩 、 地 论 师 、 摄 论 师 等 学 说 发 展 的 基 础 上 形 成 的 一 个 思 想 体 系 。创 始 人 是 七 世 纪 末 的 贤 首 国 师 法 藏 ， 所 以 叫 贤 首 宗 ， 又 名 华 严 宗 。此 宗 以 五 教 来 判 摄 整 个 佛 教 ， 以 六 相 、 十 玄 、 三 观 为 它 的 中 心 思 想 。五 教 ：一 是 小 教 ， 即 声 闻 小 乘 教 ；二 是 始 教 ， 即
18、大 乘 开 始 初 级 阶 段 的 教 义 ；三 是 终 教 ， 即 大 乘 终 极 阶 段 的 教 义 ；四 是 顿 教 ， 即 大 乘 中 顿 超 顿 悟 的 法 门 ；五 是 圆 教 ， 即 圆 满 无 缺 ， 圆 融 无 碍 的 理 论 。此 宗 把 佛 教 分 作 浅 深 不 同 的 五 种 教 义 ， 比 前 天 台 宗 多 加 一 种 顿 教 ， 所 以 称 为五 教 。六 相 ：总 相 、 别 相 、 同 相 、 异 相 、 成 相 、 坏 相 。这 六 相 既 同 时 表 现 在 一 切 事 物 中 ， 也 同 时 表 现 在 一 个 事 物 中 。 无 论 在 一 切 事物
19、 中 或 在 一 个 事 物 中 ， 都 是 相 反 相 成 、 同 时 具 足 、 互 融 互 涉 、 彼 此 无 碍 的 ， 从 此可 以 揭 示 出 法 界 缘 起 的 道 理 。十 玄 门 ：一 、 同 时 具 足 相 应 门二 、 因 陀 罗 网 境 界 门三 、 秘 密 隐 显 俱 成 门四 、 微 细 相 容 安 立 门五 、 十 世 隔 法 异 成 门六 、 诸 藏 纯 杂 具 德 门七 、 一 多 相 容 不 同 门八 、 诸 法 相 即 自 在 门九 、 唯 心 回 转 善 成 门5十 、 托 事 显 法 生 解 门这 十 玄 门 总 的 意 义 是 显 示 华 严 大 教
20、 关 于 一 切 事 物 纯 杂 染 净 无 碍 、 一 多 无 碍 、三 世 无 碍 、 同 时 具 足 、 互 涉 互 入 、 重 重 无 尽 的 道 理 。三 观 ：一 是 真 空 绝 相 观 ，二 是 事 理 无 碍 观 ，三 是 周 遍 含 融 观 。六 相 、 十 玄 、 三 观 的 建 立 ， 阐 发 了 华 严 经 的 法 界 缘 起 、 理 事 无 碍 、 事 事无 碍 、 无 尽 圆 融 的 教 义 。 六 相 、 十 玄 是 就 所 观 的 法 界 之 境 说 的 ， 圆 融 三 观 是 约 能观 之 智 说 的 。 这 种 重 重 无 尽 、 法 界 圆 融 的 思 想
21、 ， 虽 说 导 源 于 华 严 经 ， 而 实际 为 中 国 所 独 创 ， 它 的 法 界 缘 起 、 一 切 无 碍 的 学 说 大 大 发 展 了 印 度 传 来 的 大 乘 思想 。 律 宗主 要 是 学 习 和 研 究 戒 律 的 。 由 于 此 一 宗 的 盛 行 ， 中 国 僧 人 们 在 修 学 大 乘 的 戒定 慧 三 学 中 ， 仍 然 重 视 出 家 声 闻 乘 的 戒 律 。 戒 律 有 声 闻 戒 、 有 菩 萨 戒 ， 这 里 所 讲的 律 宗 ， 是 依 声 闻 律 部 中 的 四 分 律 ， 由 终 南 山 道 宣 律 师 一 系 所 立 的 律 宗 。就 戒
22、 条 戒 相 说 ， 有 五 戒 、 十 戒 、 具 足 戒 之 分 。 五 戒 是 出 家 ， 在 家 佛 弟 子 共 持 的 戒 ；十 戒 、 具 足 戒 是 出 家 弟 子 的 戒 ， 这 些 在 前 面 己 经 叙 述 ， 这 里 不 多 重 复 。 各 部 律 藏不 只 是 戒 相 和 制 戒 因 缘 ， 更 大 的 部 分 是 僧 团 法 规 、 各 种 羯 磨 法 会 议 办 事 、 出 家 法 、授 戒 法 、 安 居 法 、 布 萨 法 、 衣 食 法 ， 以 及 日 常 生 活 小 事 ， 都 有 详 细 规 定 。 因 为 时代 的 关 系 ， 环 境 的 不 同 ， 许
23、 多 戒 律 的 规 定 ， 早 已 废 驰 不 行 了 。 菩 萨 戒 有 在 家 菩 萨戒 ， 出 家 菩 萨 戒 。 出 家 菩 萨 戒 如 梵 网 戒 经 有 十 重 四 十 八 轻 戒 ， 在 家 菩 萨 戒 如 优 婆 塞 戒 经 有 六 重 二 十 八 轻 戒 。 又 总 摄 菩 萨 戒 为 三 聚 ， 三 聚 是 三 类 的 意 思 ，称 为 三 聚 净 戒 。 一 是 摄 律 仪 戒 ， 是 戒 相 ， 是 “诸 恶 莫 作 ”； 二 是 摄 善 法 戒 ， 是“众 善 奉 行 ”； 三 是 饶 益 有 情 戒 ， 是 “利 益 一 切 众 生 ”。 中 国 主 要 是 大
24、乘 佛 教 ，所 以 这 里 也 简 单 提 一 提 菩 萨 戒 律 。 以 上 是 大 小 乘 戒 律 的 内 容 。 四 分 律 虽 属 小 乘 戒 ，但 其 文 义 通 于 大 乘 ， 自 古 就 有 “分 通 大 乘 ”的 说 法 。 中 国 盛 行 大 乘 ， 以 大 乘 教 义解 释 律 藏 ， 摄 小 入 大 ， 就 是 大 乘 戒 的 组 成 部 分 ， 出 家 菩 萨 三 聚 净 戒 中 的 摄 律 仪 戒就 是 是 以 声 闻 戒 为 基 础 的 。 如 杀 、 盗 、 淫 、 妄 四 根 本 戒 ， 是 大 小 乘 共 同 遵 守 的 。对 于 律 学 的 研 究 ， 最
25、 重 要 的 是 善 于 分 辨 开 、 遮 、 持 、 犯 ， 就 是 在 出 家 戒 条 中 ， 本来 是 不 得 触 犯 的 ， 但 在 某 种 情 况 下 可 以 开 许 ， 这 叫 开 ； 在 通 常 情 况 下 又 不 得 违 犯的 ， 就 叫 遮 。 在 某 种 情 况 下 ， 本 人 也 不 知 是 持 戒 还 是 犯 戒 ， 这 就 需 要 研 究 律 学 ，律 师 根 据 律 藏 分 辨 清 楚 确 定 开 、 遮 、 持 、 犯 的 界 限 。 在 声 闻 戒 中 除 四 根 本 戒 杀 、盗 、 淫 ， 妄 ， 或 者 还 加 十 三 僧 残 尼 戒 是 八 根 本 十
26、 七 僧 残 必 须 严 格 遵 守 ， 不 得 违 犯外 ， 其 它 绝 大 部 分 的 戒 条 ， 在 特 殊 情 况 和 必 要 情 况 下 是 可 以 开 许 的 。 例 如 “非6时 食 ”这 一 条 戒 ， 即 通 常 过 午 就 不 许 吃 东 西 ， 而 在 劳 作 以 后 就 允 许 吃 东 西 。 但 如何 开 许 ， 要 依 戒 律 来 判 定 。 可 见 佛 教 戒 律 不 是 死 板 的 ， 除 根 本 性 戒 外 ， 都 是 具 有灵 活 性 的 。天 台 宗是 以 罗 什 译 的 法 华 经 、 大 智 度 论 、 中 论 等 为 依 据 ， 吸 收 了 印 度传
27、 来 的 和 中 国 发 展 的 各 派 思 想 ， 重 新 加 以 系 统 地 组 织 而 形 成 的 思 想 体 系 ， 因 为 创始 人 智 者 ， 住 在 浙 江 天 台 山 ， 所 以 叫 天 台 宗 。宗 义 以 五 时 八 教 为 总 纲 ， 以 一 心 三 观 、 三 谛 圆 融 为 中 心 思 想 。此 宗 把 释 迦 如 来 所 说 的 经 教 ， 划 分 为 五 个 不 同 的 时 期 ， 称 为 五 时 教 ，五 时 就 是 华 严 时 、 阿 含 时 、 方 等 时 、 般 若 时 、 法 华 涅 盘 时 。 五 时 的 名 称 都 是佛 经 的 名 称 ， 主 张
28、佛 陀 所 说 的 经 教 不 出 这 五 个 时 期 的 范 畴 ， 所 以 叫 五 时 。三 观 是 修 行 的 观 法 ， 即 空 观 、 假 观 、 中 道 观 。此 三 观 可 以 于 一 心 中 获 得 ， 名 为 一 心 三 观 。三 谛 圆 融 ： 真 谛 、 俗 谛 、 中 道 谛 叫 做 三 谛 ； 此 三 谛 举 一 即 三 ， 虽 三 而 常 一 ，说 三 说 一 是 圆 融 无 碍 的 ， 所 以 叫 圆 融 三 谛 。 一 心 三 观 ， 三 谛 圆 融 是 圆 教 的 教 义 ，说 明 诸 法 无 碍 ， 事 理 圆 融 。 天 台 宗 以 自 宗 为 圆 教 ，
29、 别 的 宗 属 前 三 教 。 此 宗 总 结 了以 前 各 派 的 思 想 ， 将 佛 教 教 义 加 以 精 密 的 调 整 ， 发 展 了 大 乘 圆 教 理 论 ， 展 示 了 中国 独 创 的 大 乘 思 想 。 八 大 宗 派 的 形 成印 度 产 生佛 法 本 是 一 味 的 ， 由 于 接 受 者 的 程 度 ， 即 根 性 的 高 下 不 一 ， 以 及 生 存 时 代 与生 活 环 境 的 差 异 ， 对 于 佛 法 的 看 法 ， 也 就 因 人 而 有 不 同 的 解 释 了 。 佛 经 中 说 ：“佛 一 圆 音 演 说 法 ， 众 生 随 类 各 得 解 ”， 就
30、 是 指 的 这 一 层 意 思 。 比 如 ： 最 有 名 的佛 的 十 大 弟 子 ， 他 们 各 有 一 种 第 一 的 特 殊 的 性 格 。 这 可 算 是 佛 教 分 宗 的 最 初 征 兆 。所 以 ， 佛 涅 般 后 的 四 、 五 百 年 间 ， 单 是 印 度 境 内 的 小 乘 佛 教 就 分 有 二 十 部 派 之 多 。就 是 因 为 小 乘 佛 教 分 得 七 零 八 落 ， 而 失 去 了 统 一 教 化 的 依 准 力 量 ， 大 乘 佛 教 就 在印 度 境 内 应 运 而 生 。 而 传 入 中 国 的 佛 教 ， 主 流 就 是 大 乘 佛 教 。 佛 教
31、 传 入 中 国 以 后最 初 也 是 没 有 宗 派 门 户 之 见 的 ， 后 来 由 于 翻 译 事 业 的 逐 渐 鼎 盛 ， 佛 典 的 大 量 译 成 ，以 及 佛 教 思 想 家 们 对 于 佛 法 的 分 类 判 摄 ， 才 有 了 宗 派 的 出 现 。 如 有 名 的 天 台 宗“五 时 八 教 ”和 华 严 宗 的 “五 教 十 宗 ”。 继 后 ， 其 他 宗 派 也 相 继 判 教 。 判 教 就 是以 佛 四 十 九 年 所 说 的 法 （ 经 、 律 ） 来 判 释 自 己 的 宗 派 属 佛 所 说 的 至 上 的 圆 教 经 典 。所 谓 的 ： 各 宗 大
32、师 尝 有 教 相 判 释 ， 以 判 各 宗 之 高 下 而 定 自 宗 之 位 次 。 教 判 既 兴 ，门 户 遂 起 。 佛 教 在 印 度 ， 小 乘 有 上 座 、 大 众 二 十 部 派 争 执 ； 大 乘 有 中 观 、 瑜 伽 空 ，有 二 宗 。 7传 入 中 国佛 教 传 入 中 国 后 ， 起 初 没 有 区 分 大 小 乘 经 典 ， 立 宗 立 派 也 没 有 区 别 ， 成 型 的有 ： 律 宗 、 成 实 宗 、 俱 舍 宗 、 三 论 宗 、 涅 般 宗 、 地 论 宗 、 禅 宗 、 摄 论 宗 、 天 台宗 、 净 宗 、 唯 识 宗 、 华 严 宗 、
33、密 宗 这 十 三 宗 派 。这 十 三 宗 中 ，涅 般 宗 归 入 天 台 宗 ；地 论 宗 归 入 华 严 宗 ；摄 论 宗 归 入 唯 识 宗 。流 传 迄 今 者 ， 实 唯 十 宗 。后 来 科 判 这 十 宗 中 的 俱 舍 宗 、 成 实 宗 列 属 小 乘 经 典 。故 中 土 大 乘 宗 派 中 ， 有 影 响 的 、 现 今 仍 流 行 的 实 属 八 大 宗 派 ：密 宗 、 禅 宗 、 净 土 宗 、 唯 识 宗 、 嘉 祥 宗 、 华 严 宗 、 律 宗 、 天 台 宗 。 在 中 国 的 大 乘 八 宗 之 中 ，“密 ”及 “净 土 ”近 于 美 学 ；“禅 宗
34、 ”是 佛 法 的 重 心 。 太 虚 大 师 说 ： “中 国 佛 教 的 特 质 在 禅 ”。 任 何 一宗 ， 均 可 汇 归 禅 的 精 神 ；“唯 识 ”近 于 科 学 ；“嘉 祥 ”近 于 哲 学 ；“华 严 ”及 “天 台 ”近 于 文 学 ；“律 宗 ”是 整 个 佛 教 的 基 础 。 所 以 严 格 地 讲 ， 律 宗 不 该 自 成 一 宗 。 律 宗 应 该遍 属 于 各 宗 ， 至 于 宗 教 的 素 质 ， 乃 是 各 宗 皆 备 的 。 自 晚 唐 以 下 的 中 国 佛 教 ， 禅 宗 特 盛 ， 继 而 禅 净 合 一 。近 代 ：禅 宗 出 了 寄 禅 及
35、虚 云 ；净 宗 出 了 印 光 ；唯 识 出 了 欧 阳 竞 无 （ 渐 ）律 宗 出 了 弘 一 ；华 严 出 了 丹 霞 ；天 台 出 了 谛 闲 ；但 从 大 致 上 说 ， 在 民 间 仍 以 禅 净 二 脉 的 影 响 力 较 大 ， 在 学 术 界 则 以 唯 识 的 影响 力 较 大 。 密 宗 虽 也 盛 行 ， 但 是 非 常 混 乱 。 分 化 宗 派谈 到 佛 教 的 各 宗 各 派 ， 追 溯 佛 陀 最 初 创 教 之 时 ， 为 了 适 应 众 生 的 根 器 而 说 了种 种 的 法 门 并 未 曾 提 到 宗 派 的 分 别 。 到 了 后 代 ， 由 于 社
36、 会 环 境 以 及 历 代 大 德 ， 依个 人 研 究 兴 趣 的 不 同 ， 而 对 佛 陀 一 代 的 教 化 作 各 种 不 同 偏 重 性 的 探 讨 ， 加 上 个 人8的 修 持 体 验 ， 而 对 经 典 产 生 种 种 的 诠 释 ， 以 自 己 所 阐 扬 的 最 为 代 表 佛 陀 的 教 义 ，衍 变 所 及 ， 乃 渐 渐 形 成 各 种 的 宗 派 。 在 中 国 的 八 大 宗 派 中 ， 其 共 同 的 特 点 就 是 同 时 兴 盛 于 隋 唐 盛 世 。 佛 教 自 从 印度 传 入 中 国 。 在 中 国 经 过 五 六 百 年 的 发 展 ， 到 隋
37、唐 时 进 入 了 创 宗 立 派 的 新 时 期 。南 北 朝 时 由 于 政 治 上 的 分 裂 ， 佛 教 也 形 成 了 南 北 不 同 的 学 风 ， 佛 教 理 论 虽 然 趋 向独 立 ， 但 还 没 有 能 够 对 佛 教 本 身 不 同 的 观 点 加 以 系 统 的 综 合 和 会 通 ， 独 立 的 寺 院经 济 也 是 处 于 形 成 发 展 之 中 。 因 此 当 时 无 佛 教 宗 派 的 出 现 ， 只 有 众 多 的 佛 教 学 派 。隋 唐 时 ， 随 着 封 建 统 一 王 朝 的 建 立 和 寺 院 经 济 的 充 分 发 展 ， 佛 教 各 家 各 派
38、得 到 进一 步 融 合 发 展 的 机 会 ， 顺 应 着 思 想 文 化 大 统 一 的 趋 势 ， 一 些 学 派 在 统 一 南 北 学 风的 基 础 上 ， 通 过 “判 教 ”而 形 成 宗 派 。 这 些 宗 派 各 具 独 特 的 教 义 ， 教 规 和 修 持 方法 ， 并 为 了 维 护 自 己 宗 教 的 势 力 和 寺 院 经 济 财 产 ， 而 模 仿 世 俗 封 建 宗 法 制 度 ， 建立 了 各 自 传 法 世 系 。 他 们 的 思 想 体 系 中 ， 都 融 合 吸 收 了 大 量 的 传 统 思 想 和 方 法 。中 国 化 佛 教 各 宗 派 的 建 立
39、 ， 标 志 着 佛 教 在 中 土 的 发 展 进 入 了 鼎 盛 阶 段 。 佛 教 的 八 大 宗 派 虽 是 中 国 佛 教 的 产 物 ， 但 其 根 本 依 据 均 不 离 佛 所 说 的 教 法 。每 派 都 有 其 完 备 的 体 系 和 经 典 理 论 依 据 。 2 八 大 宗 派 特 点八 大 宗 派 的 特 点 可 以 用 一 偈 浅 而 概 之 ：密 富 禅 贫 方 便 净 ， 唯 识 耐 烦 嘉 祥 空 。 传 统 华 严 修 身 律 ， 义 理 组 织 天 台 宗 。 “密 富 禅 贫 方 便 净 ”这 句 中 说 明 了 三 大 宗 派 的 修 持 特 点 。“
40、密 富 ”告 诉 人 们 ， 在 八 个 宗 派 里 面 ， 如 果 要 学 密 宗 的 话 ， 在 经 济 上 必 须 是富 有 的 。 密 宗 也 称 为 “密 教 ”“秘 密 教 ”“真 言 乘 ”“金 刚 乘 ”等 。 由 于 自 称 授法 身 佛 大 日 如 来 深 奥 秘 密 教 旨 的 传 授 ， 为 真 实 言 教 ， 这 种 真 言 奥 秘 ， 若 不 经 灌 顶和 秘 密 传 授 ， 不 得 任 意 传 习 ， 及 显 现 于 人 ， 因 而 得 名 。 又 由 于 他 修 习 在 密 想 应 ，又 称 “瑜 伽 密 教 ”。 密 教 本 是 公 元 七 世 纪 以 后 ，
41、 印 度 大 乘 佛 教 的 一 些 派 别 （ 中 观 ，瑜 伽 ） 与 婆 罗 门 教 印 度 教 相 结 合 的 产 物 ， 很 快 就 传 入 中 国 ， 成 为 中 国 佛 教 的一 个 宗 派 。 密 宗 的 坛 场 要 布 置 的 非 常 精 致 庄 严 ， 道 具 的 打 造 材 料 非 金 即 银 ， 或 者是 铜 质 的 铸 造 ， 样 式 很 多 ， 并 且 要 样 样 齐 全 。 修 持 作 法 ， 每 次 都 要 花 相 当 的 时 间 ，对 于 上 师 更 要 有 优 厚 的 供 养 ， 所 以 要 如 法 学 密 ， 经 济 上 必 须 富 裕 ， 时 间 上 相
42、 当 空闲 的 人 才 好 修 学 。 所 以 称 为 “密 富 ”。 “禅 贫 ”， 禅 宗 是 中 国 化 最 为 典 型 的 中 国 佛 教 宗 派 。 主 张 用 禅 定 概 括 佛 教 的全 部 修 习 而 得 名 。 又 由 于 自 称 传 佛 心 印 ， 以 觉 悟 众 生 心 性 的 本 原 佛 性 为 主 旨 ， 故又 称 为 “佛 心 宗 ”。 他 渊 源 于 印 度 佛 教 ， 而 形 成 于 传 统 文 化 之 中 ， 于 隋 唐 时 正 式创 立 ， 到 唐 未 五 代 时 达 极 盛 ， 宋 元 以 后 仍 继 续 流 传 发 展 。 休 学 禅 宗 ， 不 需 要
43、 富 足的 经 济 条 件 ， 因 为 禅 者 的 修 行 生 活 ， 无 论 山 林 ， 水 边 ， 茅 蓬 ， 只 在 双 腿 一 盘 ， 就可 参 禅 了 。 古 代 禅 宗 祖 师 大 德 们 ， 有 的 常 年 居 住 在 山 林 里 ， 吃 的 是 野 菜 杂 果 ， 穿9提 粗 布 麻 衣 ， 虽 然 生 活 是 这 样 的 清 贫 淡 泊 ， 但 是 他 们 的 禅 定 之 乐 是 无 穷 的 。 故 而称 为 “禅 贫 ”。 “方 便 净 ”讲 的 是 净 土 宗 的 修 持 特 点 。 净 土 宗 因 专 修 往 生 阿 弥 陀 佛 净 土 而 得名 。 该 宗 倡 导 简
44、 易 的 念 佛 法 门 ， 故 又 有 “念 佛 宗 ”之 称 。 相 传 东 晋 慧 远 大 师 曾 在庐 山 邀 集 僧 俗 成 立 白 莲 社 ， 发 愿 往 生 西 方 净 土 ， 慧 远 大 师 因 此 而 被 奉 为 净 土 宗“初 祖 ”， 净 土 宗 也 因 此 而 称 “莲 宗 ”。 而 一 般 认 为 净 土 宗 的 实 际 创 史 人 应 该 是唐 代 的 善 导 大 师 ， 其 先 驱 可 上 溯 到 昙 鸾 大 师 与 道 绰 大 师 。 而 之 所 以 说 是 “方 便净 ”是 说 修 行 净 土 宗 的 念 佛 法 门 ， 不 管 什 么 行 业 ， 身 分 ，
45、 无 论 何 时 何 地 都 可 以 修持 的 ， 所 以 最 方 便 的 修 持 方 法 ， 非 净 土 宗 莫 属 了 。 “唯 识 耐 烦 嘉 祥 空 ”是 讲 唯 识 宗 和 嘉 祥 宗 的 特 点 。“唯 识 耐 烦 ”就 是 说 学 法 相 唯 识 的 人 必 须 要 有 耐 烦 的 心 。 法 相 唯 识 宗 因 通 过分 析 法 相 而 得 出 万 法 唯 识 的 结 论 故 得 名 ， 也 称 “法 相 宗 ”或 “唯 识 宗 ”由 于 该宗 的 创 史 人 玄 奘 大 师 和 窥 基 大 师 长 住 慈 恩 寺 ， 窥 基 大 师 还 有 “慈 恩 大 师 ”之 称 ，因
46、此 又 称 “慈 恩 宗 ”， 又 由 于 瑜 伽 师 地 论 为 该 宗 的 根 本 经 典 ， 故 也 有 称 之 为“瑜 伽 宗 ”。 法 相 唯 识 宗 里 面 的 名 相 很 烦 琐 ， 义 理 层 次 比 较 复 杂 ， 如 不 耐 烦 就 无法 把 他 的 头 绪 搞 清 楚 ， 一 进 入 法 相 唯 识 宗 里 如 堕 云 里 雾 中 。 所 以 学 唯 识 必 须 要 有耐 烦 的 心 才 能 学 得 通 。 “嘉 祥 空 ”讲 的 就 是 三 论 宗 的 特 点 。 三 论 宗 因 以 龙 树 菩 萨 的 中 论 ， 十 二 门 论 和 提 婆 菩 萨 的 百 论 为 主
47、 要 典 籍 而 得 名 。 又 因 主 张 “诸 法 性 空 ”也 称 “法 性 宗 ”。 为 了 区 别 也 称 法 性 宗 的 天 台 宗 和 华 严 宗 ， 又 称 为 “空 宗 ”。此 宗 自 罗 什 大 师 译 出 三 论 以 来 ， 研 究 三 论 者 代 不 乏 人 。 至 隋 吉 藏 大 师 而 集 大 成 ，正 式 创 立 了 “三 论 宗 ”。 之 所 以 说 “嘉 祥 空 ”是 因 为 三 论 宗 的 吉 藏 大 师 在 研 究 三论 时 ， 住 在 嘉 祥 寺 ， 故 把 他 称 为 “嘉 祥 大 师 ”， 又 因 为 他 是 三 论 宗 的 集 大 成 者 ，故 又
48、 名 嘉 祥 宗 。 而 此 宗 所 依 据 的 中 论 等 三 论 的 内 容 完 全 是 阐 明 缘 起 性 空 的 般若 智 慧 ， 所 以 称 他 为 “嘉 祥 空 ”。 “传 统 华 严 修 身 律 ”讲 的 是 华 严 宗 和 律 宗 的 特 点 。 “传 统 华 严 ”是 在 说 明 华 严 宗 的 特 点 。 华 严 宗 因 奉 华 严 经 为 主 要 经 典 而得 名 ； 又 因 其 实 际 创 史 人 法 藏 大 师 ， 被 武 则 天 赐 号 “贤 首 ”， 后 人 称 法 藏 大 师 为“贤 首 大 师 ”故 又 称 “贤 首 宗 ”； 该 宗 主 要 发 掘 ”法 界
49、 缘 起 ”的 旨 趣 ， 因 而 又 有“法 界 宗 ”之 名 。 中 国 是 大 乘 佛 教 的 国 家 ， 中 国 佛 教 的 大 乘 思 想 就 是 以 华 严 宗 为中 心 的 。 如 近 代 的 佛 教 领 袖 太 虚 大 师 ， 虽 然 主 张 八 宗 兼 弘 ， 但 以 华 严 思 想 作为 他 信 仰 的 根 据 。 华 严 经 起 源 于 印 度 ， 传 到 中 国 之 后 ， 经 过 中 国 祖 师 大 德 的智 慧 的 融 合 ， 将 华 严 法 界 缘 起 的 思 想 发 挥 得 最 圆 融 最 究 竟 ， 并 提 出 种 种 的 观 法 ，寓 哲 理 于 实 践 中 。 由 于 历 代 大 德 对 华 严 思 想 所 作 的 创 新 与 发 明 ， 使 华 严 哲 学 在 中国 佛 教 史 上 开 出 了 奇 葩 ， 而 成 为 中 国 佛 教 的 传 统 信 仰 。 即 所 谓 “传 统 华 严 ”。 10“修 身 律 ”开 示 了 律 宗 的 特 色 。 律 宗
