1、科学技术在现代社会的价值体现摘要：科学技术作为一个子系统, 是整个社会大系统的有机组成部分。科学技术在现代社会的价值及功能, 在于为整个社会大系统的运行和发展服务, 主要表现为科学技术推进人类物质文明的昌盛, 促进人类精神文明的建设, 增进人类社会制度文明的发展。本文重点论述作为人类文明动力的科学技术价值, 不仅承载着社会和谐发展的经济价值, 而且还通过促进人与自然协调发展、促进人与社会协调发展、促进精神文明建设承载着社会和谐发展的人文价值和社会价值。研究科学技术的社会价值，对于进一步发展科学技术尤为重要。关键词：科学技术 ，人文价值 ，真理价值, 社会价值 ，经济价值当代科学技术迅猛发展,
2、经济一体化趋势不断加剧, 科学技术与人们生活的关系越来越密切,并对人们的生活方式、生产方式与思维方式产生了前所未有的冲击。如今的科学技术成为生产力的第一推进因素, 造成了异化现象, 从而导致了人的价值的失落。因此, 有必要在科学发展观的视角下, 对其价值进行反思, 以构建一个健康和谐的精神家园。同样, 在构建社会主义和谐社会的进程中, 科学技术这一 “历史的有力杠杆”, 承载着社会和谐发展的价值。具体来说, 科学技术通过促进人与自然协调发展、促进人与社会协调发展、促进经济增长、促进精神文明建体现出它在构建和谐社会中的生态价值、人文价值、经济价值和社会价值。准确把握科学技术在构建和谐社会中的价值
3、和功用, 对于我国实施科教兴国战略、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。一、全面认识科学技术的价值科学技术具有多方面的价值。人类社会进入20 世纪下半叶以后, 科学技术发展的速度越来越快, 科学技术对社会的影响也越来越大, 科学通过技术应用进而转化为现实的生产力的周期越来越短, 科学技术在现代社会的价值体现成为理论探讨的热点。价值是指事物所具有的能够满足人的某种需要的属性,它表现在主体与客体的关系中。科学技术作为人类认识世界、改造世界的最强有力的手段和最有效的工具,其价值体现在几乎所有领域中。科学技术不仅具有物质价值,而且具有精神价值,其物质价值亦即工具价值(生产力价值和经济价值) ,其精
4、神价值包括认识论价值(科学发现的价值、信念的价值、解释的价值、预见的价值)和方法论价值、伦理价值、审美价值等 1。1.科学技术的人文价值科技进步促进人的自由全面发展。促进人的自由全面发展, 是社会主义的本质特征之一,是构建社会主义和谐社会的题中应有之义, 也是以人为本的最终目标。科学技术的人文价值是无可置疑的。马克思认为, 人首先必须吃喝穿住, 然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动。因此, 人类的第一个历史活动就是生产物质生活本身。科学技术在物质层面的人文价值表现在: 科学技术极大地提高了社会生产力, 为人类的生存和发展提供了越来越多的物质生活资料, 人类的物质消费能力越来越强, 人类的
5、物质消费水平越来越高, 人们正在越来越远离人类由以产生的动物界, 从而凸显出“人”的存在与价值。人类的物质消费活动是人类生活的一个基本活动, 物质消费绝不仅仅是一个人与外部世界交换物质和能量的过程, 它同时代表着人的生存状态和发展程度。人类物质消费的不断进步和完善,也就是人类自身再生产的不断进步和完善。在这个意义上, 科学技术的发展在不断实现着人文价值, 是无可置疑的。任何客体对于主体的积极意义都有一定的条件和范围, 对科学技术的人文价值也应当这样来理解。其次，马克思在共产党宣言中早就指出: “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一
6、切人的自由发展的条件。” 这里所说的 “每个人的自由发展”, 主要是指人的各种能力和潜能充分发挥, 人的多样性需求不断得到满足, 人的社会关系日益丰富, 人与自然和谐共生,人的自由个性充分发展。未来和谐社会的核心就是在自由人的联合体中实现人的全面和自由发展。所谓“自由” ,主要是指人们将摆脱那种终身固定于某种职业分工、使人的才能受到束缚抑制的桎梏, 每个人都可以结合社会的需要和自己的兴趣、特长, 自由地选择和变换工作, 全面地发挥自身的能力, 既为社会做出最大的贡献, 又使自己成为真正全面发展的新人。所谓“全面” , 主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。“ 最完美的和谐社会是人的自由全
7、面的发展, 马克思的这个理想也是对和谐社会这个概念的诠释。”但在传统工业文明下, 人们从不怀疑自己作为人的躯体, 却常常怀疑自己作为人的灵魂, 不断重复的机械生产、普遍扩张的工具理性, 使人沦落为没有自由、没有个性的“活物” 。从根本上说 , 科技进步是促进人的自由全面发展的首要条件。科技进步推动经济、卫生和体育事业的发展, 不断增强人的身体素质; 科技进步引起社会劳动方式的科学化 , 促进人的劳动技能发展; 科技进步改善智力结构, 提高人的创造思维能力: 科技进步优化人的心理品质, 培养人的自由个性。最为重要的是, 随着科学技术的广泛使用, 特别是生产全面自动化的实现, 将把人从单调重复的繁
8、重劳动中解放出来, 劳动将不再是一种谋生的手段和沉重的负担,而是变成了生活的第一需要。人将由此摆脱对人和物的依赖, 自由时间大量增加。科技越是解放人类繁琐的生活环境, 人越是寻求能释放自己个性的生活方式。由此, 人们将自由运用自己创造的自由时间, 充分地张扬自由和个性,把人类能力的发展作为目的本身, “自由人联合体” 的理想终将变为现实 2。和谐社会的主体是人, 因此, 构建和谐的人际关系,是建设和谐社会的重要内容。科技发展能够促进人际关系的改善, 主要表现为: 从一国范围来看, 随着科学技术的高度发展, 以及劳动者素质的提高和知识劳动者的大量出现, 工农之间、城乡之间以及脑力劳动和体力劳动之
9、间的差别乃至一切阶级差别将消失, 人们将摆脱固定分工的束缚, 在生产中和一切社会生活领域中将实现完全平等; 从世界范围来看, 虽然国家间的科技竞争不可避免, 但同时也需要广泛的国际合作。例如信息科技领域, 任何国家都不可能在计算机技术、微电子技术、光电子技术、光纤技术、多媒体技术、网络技术等等层出不穷的高新技术领域中全面领先。为了共同的进步, 加强科技合作十分必要,而且未来的信息高速公路、国际互联网络, 使信息资源共享成为可能, 为技术合作创造了条件。由此, 人与人之间消除敌对情绪, 建立平等和谐的人际关系便有了实践的基础。此外, 科技发展还带来了人们交往手段的革命。比如通讯和网络科技( In
10、ternet) 的发展, 从根本上动摇乃至否定了传统的熟人社会交往方式, 使人们置于一个广袤无限的交往世界中, 并超越交往活动具体场所限制及渐次扩散的局限性, 进入普遍交往的境地, 在人类历史上首次在全球化背景下实现“自我”和“社会 ”的交互联结。随着网络的发展、普及 , 这个世界越来越像一个地球村。科学的发展以及由此带来的交往的质的飞跃, 为人的全面的、多样的、丰富的社会关系的建立开辟了广阔的前景。2.科学技术的真理价值科学技术最重要的价值是真理价值。真理是人类对客观世界本质规律的认识和把握,是主体和客体的高度统一,是观念与实在的符合。科学技术内秉的价值就是追求真理,体现在对客观世界的正确认
11、识与合理解释上。著名科学家彭加勒在科学的价值一书中指出,对于真理的探索应当是我们活动的目标,这是活动的惟一价值。科学家的任务就是发现自然的规律,并使人们对规律的认识理论化、系统化。科学的本质体现为发现新现象、提出新问题、创造新知识、建立新的理论和方法。科学技术是求真的基本手段,是认识世界真实图景的途径。随着科学技术的发展,人们对世界的认识也不断深化。3.科学技术的经济价值科学技术促进人类社会的物质文明，文明是人类进步和开化状态的标志。科学技术是人类智慧的结晶，近代科学技术的发展，促进了生产力的发展，超过了过去一切时代生产力发展的总和，对社会生活的各个方面产生了深刻的影响，改变了人类劳动活动的条
12、件、性质和内容，改变了整个生产力的结构。科技可以物化为新的劳动工具，科学技术越发展，生产工具就越先进。人类创造的物质财富就越丰富，从而提高了人类的物质文明水平，产生一定的经济价值。从经济层面看, 和谐社会必定是一个在国民经济健康快速发展、国家综合实力不断增强的基础上, 物质财富相对宽裕, 人民生活水平普遍提高、生活相对安康的社会。和谐社会离不开经济发展的支持，经济发展离不开先进科学技术的支持。人类社会发展的历史表明, 物质财富的生产是人类社会赖以存在和发展的基础。物质财富匮乏所造成的贫困, 是造成社会发展不和谐的根本原因。所以马克思指出, “生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提, 还因为
13、如果没有这种发展, 那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化; 而在极端贫困的情况下, 必须重新开始争夺必需品的斗争, 全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”。也正是在这个意义上, 邓小平同志也一再强调, 要以经济建设为中心, “贫穷不是社会主义 ”。科学技术改变了整个生产面貌, 使社会物质技术基础发生了深刻的变化。在整个社会中涌现出一系列高技术群或相应的高技术产业, 没有科学技术来推动经济的发展, 社会主义不能脱贫致富, 社会主义和谐社会的建设也就只能是空谈3。4.科学技术的社会价值一方面, 科学技术推动了人文科学的发展。科学不仅为人类认识和改造自然提供了更加有力的工具, 而且也为人文社会科学的发展提供了
14、越来越强大的科研手段。正如马克思恩格斯认为, 真正推动哲学、人文科学发展的是科学和实践。恩格斯指出: “在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内, 推动哲学家前进的, 决不像他们所想象的那样, 只是纯粹思想的力量。恰恰相反, 真正推动他们前进的, 主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。另一方面, 科学推动着人类思想的不断解放。马克思指出: “火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展。创造必要前提的最强大的杠杆。”在科学技术迅猛发
15、展的前提下, “自然界全部无限的领域都被科学所征服, 而且不再给造物主留下一点立足之地。”这就指出了科技进步是思想解放的前提, 科学的发展使人们告别蒙昧, 解脱封建迷信, 认清伪科学, 反对邪教, 形成正确的思想观念和健康的精神风貌, 为人类社会发展创造了良好的精神条件 4。二、综述20 世纪以来, 尤其近几十年来, 对科学技术功过的讨论日渐热烈以至激烈。80 年代, 有人总结出20世纪科学技术的10 大灾难、医药技术的20 大灾难。近来又有人总结出20 世纪科学技术新的10 大悲剧。更有人“在科学时代的暮色中审视知识的限度” , 并得出结论: 今天已是“科学的终结 ”。近代以来, 尤其20
16、世纪以来, 科学技术一直仅被看做是“力量” 、生产力、社会前进的动力。在国际竞争日益激烈 , 各国均谋求成为经济强国的今天, 发展科学技术似乎成为惟一出路。这些极端的看法和作法, 均源于对科学技术价值的偏颇认识和恣意取向。科学技术价值的外在表现取决于科学技术的内在本质。20 世纪的发展, 科学技术具有了深刻的内在本质。从形态上看, 科学技术是一种关于自然系统的知识体系, 是人们长期去粗取精, 去伪存真的结果。从过程看, 科学技术是一种创新活动, 始终伴随着人与自然的相互作用以及这一作用的运动。从体制看, 科学技术是一种建制, 并且越来越规范。从行为看, 科学技术是一种精神, 包括实事求是、开拓
17、创新、严谨踏实、奉献和团体精神。从结果看, 科学技术似为双刃剑, 既是人类社会前进的推动者, 又是社会前进的叛逆者。参 考 文 献1 Joseph R1 Des J ardins1 Environmental Ethics M.Belmont :Wadsworth Publishing Company ,19932 詹颂生1 科技时代的反思M1 广州: 中山大学出版社,2002112213 Michael J1 Sandel1 The Ethics of Stem Cell Research, Human Cloning and Genetic Engineering R.Korean Philosophical Association,20054 刘大椿 ,等1在真与善之间科技时代的伦理问题与道德抉择M. 北京: 中国社会科学出版社,2000151
