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类型2016年浙江卷省高考语文冲刺卷 08(浙江卷)(word版).doc

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    2016年浙江卷省高考语文冲刺卷 08(浙江卷)(word版).doc
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    1、2016 届浙江卷省高考语文冲刺卷 08(浙江卷) (word 版)一、语言文字运用1下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )(3 分)A氛围(fn) 发卡(qi ) 潜规则(qi n) 垂涎三尺 (xin)B褫(ch)夺 艄公(sho) 芝麻糊(h) 济(j)济一堂C训诂(g) 框(kung)定 不粘锅(zhn) 混(hn)水摸鱼D光纤(xin) 粳(j ng)米 炸酱面(zh) 凤冠霞帔(bi)【答案】B2下列各句中,没有错别字的一项是( ) (3 分)A司马光称杨家将之祖杨信为 “土豪”。那么,宋代语境中的“土豪”到底指什么人呢?大概是指精于骑射,骁勇善战的地方豪强,他们既有威望,

    2、让敌人畏惧摄服,又熟悉敌方情况变化,能攻能守。B记者在第 118 届中国进出口商品交易会上采访 了解到,多语种习近平谈治国理政图书在广交会展出后受到海外客商的亲睐,成为又一张展示中国形象的名片。C十月影市相对比较尴尬,国庆档之后贺岁档之前,属于国产片“淡季“ 好莱坞大片姗姗来迟的冷门档期。按照以往规律各路豪杰会偃旗息鼓,只有个别国产强片会在月底上映。D在世居龙川的百姓那里,日子到了,总要进到这座古庙,焚起几柱香,在烟缕烛影中默祷。前回我来,天不是这么晴,默望瓦檐听了一阵雨,恍若眺见秦时明月。【答案】C3下列各句中,加点的词语运用正确的一项是( )(3 分)A文化创作者,应该多提供一些有经典魅力

    3、的、有穿透时光能力的、能够对人的思想和灵魂产生重要作用的作品,而不应只提供那些“爆米花”性质的作品。B方文山用丰富的经历和写作感受建议中小学生一定要养成阅读的习惯,脑海中想到或眼睛观察到的画面具象地用文字去表达,利用必要的元素建立起画面感。C电视剧神探包青天里包拯穿着绣着花鸟的衣服办公,全然忽略了宋代以俭朴为美、讲求典雅大方的审美倾向,怎么能不激起专家学者的广泛质疑?D我们必须在全党深入开展围绕以 “为民、务实、清廉” 为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。【答案】A4下列各句中,没有语病的一句是( ) (3 分)A为更好地推

    4、进我市垃圾分类回收的工作,市城管局将在今年推出配套政策,计划把拒不履行生活垃圾分类和减量义务的处罚信息纳入征信系统。B玻利维亚第二大湖波波湖由于当地矿业的过度开发和厄尔尼诺现象带来的气候变化,目前已经完全干涸,河床上随处可见鱼、鸟等动物的残骸。C为庆祝故宫博物院建院 90 周年,国宝云集的重量级书画展“石渠宝笈特展”近期将在故宫展出,清明上河图也将首次向公众展露真容。D犹太民族是一个酷爱读书的民族,联合国 2012 年进行的一项调查显示,犹太人每年的阅读量全球排名第一,平均每人每年读书至少 64 本以上。【答案】B5在文中处横线上填入下列语句,衔接最恰当的一项是( ) (3分)它渐渐失去了青苍

    5、的颜色, , , , , 。枝条变成细瘦 变成柔绿 变成娇弱 好像病了的孩子 变成嫩黄A B C D【答案】B6“故乡真小/小得只盛得下/两个字”,这是一首在“ 中国咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛”中获得一等奖的作品,诗名是“故乡” 。每个人心中都对诗中的“ 两个字” 有着自己的理解。请用一个双音节词语,来表达你对故乡的情感,并说明缘由。(4 分) 【答案】怀念、感恩或歉疚等(词语 1 分,理解 3 分,能自圆其说即可)7仔细观察下面的漫画,根据要求完成题目。 (1)给漫画拟一个标题。(不超过 6 个字)(2 分) (2)根据漫画的内容,谈谈你对这种现象的理解。(3 分) 【答案】(1)生不起;

    6、纠结;生还是不生? (2)人们生育二胎,将面临很大压力;生育二胎的压力,来源于经济和教育等多方面;生育二胎,需要政府完善多方面的保障措施,降低生育成本。二、现代文阅读(共 29 分,其中选择题每小题 3 分)(一)阅读下面的文字,完成 8-10 题。(9 分)杂剧的名称,唐时已经有了。李德裕在其所撰论故循州司马杜元颖状中谈及南诏人攻入成都时驱掠人口之事时说:成都华阴两县,被驱掠 80 人,其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都在唐文宗太和三年,其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”,应是在成都演奏的伎工,则杂剧之兴当在其时之前;其盛行一时,则当在宋代。北宋都城开封习于浅

    7、斟低唱。柳永鹤冲天词中有云“忍把浮名,换了浅斟低唱”,一时风气实是如此,杂剧就不能不受影响。宋室南渡,临安成为都城,继续发展杂剧。南宋周密所撰武林旧事皆记临安城事,其末篇所记官本杂剧段数多至 280 种,可见一代盛况。临安北距建康不远,南朝陈时的旧音历时悠久,临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声,恐也难于避免受到陈时旧音的影响,从而使杂剧的音调更为繁复而多变化。这一点前人似未多所道及。金人南迁后,原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的倡导,杂剧到元代更有显著发展,达到高峰。杂剧名家辈出,不断会集于大都,极一时之盛。钟嗣成录鬼簿中有

    8、详备的记载。大都和中都皆在北方,杂剧由开封传来,难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶,无入声,声调遒劲朴实,以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味,却为南人所不习用,因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准,可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶,声调柔缓婉转,以箫笛伴奏,自然合于南人口味。可以说这样柔缓婉转的声调,自南朝以来大都如此,自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相调节,只好改弦更张。但无论北曲或南曲,都并未超出杂剧的范畴。元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧,它虽出于杂剧,却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折,出场人物不一,主唱却只有一人。传奇则不限折数,也不限于一人独唱。早

    9、期传奇的作家就已不少,高明就是其中一位。高明于元时已有文名,明太祖很推许其书,他的琵琶记应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后,传奇仍当在旧都继续传播演出,似未稍止。汤显祖的“临川四梦”,名声震海内,南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主,也参用了一些北曲,因而也在当时的都城演出,成为北京城中的重要剧种。明清之际改朝换代,而传奇并未因之而前后有差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时,洪昇撰长生殿,与孔尚任桃花扇齐名,当时有“南洪北孔”之称。长生殿曾在北京演出,据说轰动一时,这样的演出固然是由于洪昇的文名震世,但也显示出都城中人对传奇的爱好。8下列有关杂剧的表述,正确的一项是

    10、( ) (3 分)A李德裕论故循州司马杜元颖状 、周密武林旧事和钟嗣成录鬼簿,分别对不同时期杂剧繁荣的盛况有所记载。B据说,当时北曲用七声音阶,声调遒劲朴实,以弦乐器伴奏,乐风与南曲截然不同,不能与南曲互相调节,这跟它存于北地有关。C元明之际的传奇出自杂剧,但与之前的杂剧有不同之处:后者有折数、出场人物和主唱人数的限制,而传奇在这几方面则没有限制。D传奇并没有因为明清之际的改朝换代而衰落,其盛行期大致延续到清乾隆年间;孔尚任的桃花扇与洪昇长生殿都是清传奇的代表作品,据说在北京演出时,曾轰动一时。【答案】B9下列各项中,符合原文意思的一项是( ) (3 分)A文中引用柳永鹤冲天 的词句,是为了说

    11、明,北宋时期都城开封的杂剧习惯于浅斟低唱。B宋室南渡后的杂剧,保持了当年开封时期的特点,也难免受到南朝陈时旧音的影响,这使杂剧更为繁复多变。C高明和汤显祖都是明朝著名的传奇作家,高明的琵琶记因明太祖的推许曾在南京演出过,而汤显祖的“临川四梦” 名震海内,也应该会在南京演出。D在金、元的倡导之下,杂剧至元代更有显著的发展,达到了高峰。随着朝代更迭,杂剧的中心也转移到了元大都,名家会集于此,一时盛况空前。【答案】D10南宋杂剧、元杂剧和明清传奇都曾非常繁荣,请根据文意,简要说明这三者繁荣的标志分别是什么。(3 分) 【答案】南宋杂剧:杂剧数量多。元杂剧:杂剧名家辈出。传奇:涌现了不少很有分量的名作

    12、家与名作。(二)阅读下列文字,完成 11-15 题丽江浪淘沙孙见喜帘外水潺潺。别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里,在纳西族少女频频的劝茶声中,我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿,哀思这滇北的山沟沟里,何以会有大唐的遗韵?追索这弱小的纳西民族,何以苦吟华夏正声?广袤的中原沃土上,一千三百年来,哪一个英雄不在替天行道,哪一个豪杰不在救民水火,可在成就王道与霸业的时候,我们大汉的、大唐的,精神的美丽与物质的瑰宝被一代代地丢弃了可是,南唐最悲哀的皇帝李煜,他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡国之词浪淘沙,他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小,在刀耕火种之余,教子孙吟唱“独自莫凭栏,无限江山,别时

    13、容易见时难,流水落花春去也,天上人间!”从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来,我排徊在四方街凹凸不平的路面上,梦里不知身是客啊,我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学英语教师,一出狱就寻集古乐遗老,就整理传谱旧器,就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出;二十余年来,已有二十九位古乐老人逝世!他把他们每一位的遗像放大,一排排地悬挂在乐堂里;如今,三十一人的古乐社平均年龄七十七岁,十三把大胡子里最长者已八十八岁高龄!他们传唱唐玄宗的霓裳羽衣曲,他们演奏李后主的浪淘沙;他们复活了李白倾听过的水龙吟、佛教音乐十供养;他们无伴奏古语吟诵爱莲说老子颂他们整个乐队无指挥,不分声部,延用工尺五音,一

    14、切都是原生态,木鱼与编磬交响,古筝与铃铛合鸣,报幕由编锣乐师唱吟;他们琵琶无半音,三弦是四丝,就在这极端不与国际接轨的顽固中,他们应邀出访欧美二十多个国家,所到之处万人空巷!纳西古乐被联合国教科文组织指认为“人类非物质口传文化遗产”。可我心里,流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗?我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗?行走在纳西古街,脚下是碗大瓮大的石块,石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌,所以丽江古城里少有车辆,着高跟鞋的外来者也须步步留神!我想,最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平,这不是很现代化吗?但他们拒绝了一股清瑞之气淘挠肺腑,玉龙雪山在丽江城的背后肃穆。如钩的银月

    15、清辉明静,大水车的木轮子吱咛吱咛讲述着前朝旧事。我明白了,正是丽江人秉赋着太多的拒绝,这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。丽江是人类的。谁说“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”?我这来自大唐天都的游子,花三十元购一颗青铜的布农铃,是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗?谁说“千里江山寒色暮,芦花深处泊孤舟”?四海的旅客在丽江城会合,饮一捧雪水,吸一袋毛烟,或在篝火旁收受纳西少女的一方热帕,或在木府与苍老的和姓守门人照一张合影,旅游者排解的岂止是现代文明病患者的孤独?丽江无浪,水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白,宋元明清的气数只在肥沃处惆怅。纳西人是大唐的子民,四方街的篝火晚会上,转圈舞的古乐

    16、里,那么多人都在唱:采桑子时望江南,清平乐中虞美人11简析第一段划线句的作用。(3 分)【答案】 以问引趣,统领全文(1 分,只答引起读者兴趣的建议不给分。)第二段紧承第一问,结尾遥应第二问。(1 分)“哀思”“追索”奠定文章饱含深情说理的风格特点。(1 分)12第三段中“我的心疼得一块块往下掉肉”第五段中“可我心里,流出的是沉重的悲哀”,作者“心疼”什么?“悲哀”什么?(3 分)【答案】心疼:为古乐老人曾受的苦难和他们的相继离世而惋惜的心疼;(1 分)为老人们执着传承古乐的精神和取得的成就而感动的心疼。(1 分)悲哀:对民族文化和精神被抛弃的担忧、哀痛。(1 分)13赏析第六段中画线句。(4

    17、 分)【答案】 选取玉龙雪山、银月、大水车三种典型物象,运用比喻、拟人手法,有声有色,动静结合,简笔勾勒出丽江的静穆、古朴。(2 分,说全手法 1 分,景物特点 1 分)以雪山的“静穆”和木轮子“讲述着前朝旧事”象征丽江人拒绝现代化,坚守传统文化的可贵品质,表达作者的赞叹。(2 分)14文章以“丽江浪淘沙”为题有什么好处?(5 分)【答案】 丽江是地名,浪淘沙是词牌名,把两个貌似不相干的名称组合在一起,出人意料,新奇有趣。(1 分) 全文简笔写丽江的风景,重笔写丽江的人文,李煜及“浪淘沙”的内容贯穿全文,题目既是文意的总括也是结构的线索(2 分)。暗点主旨,丽江虽经历史风浪的淘洗,却依旧坚守、

    18、继承着传统文化,蕴含作者的感情和思考。(2 分)15第八段由四个反问句组成,联系全文说说这些反问背后的含义,结合现实谈谈你的感悟。(5 分)【答案】含义: 作者在浓郁的抒情语言中寓理性思考,在全球化的背景下如何传承民族文化这一宏大命题,与上文对“文化趋同论者”的痛斥不同,(联系全文或结合写作意图分析得 1 分)本段连用四个反问,感情强烈而自信:传统文化的价值肯定会被学界更多地发现和传播;民众会越来越喜爱、理解传统文化,并从中受到熏陶;对传统文化的承继和复兴抱乐观的态度。(2 分)感悟:民族的才是世界的;民族虚无主义者的实质;普世价值和民族文化并不矛盾;真爱勤学躬行,不搞口号式的文化复兴(选择一

    19、个角度,结合现实,言之有理有度给 2 分。若论传统文化可弃不给分,论传统文化应辩证看待的给 1 分)三、古诗文阅读(一)阅读下列文言文,回答 16-20 题刑赏论宋曾 巩书记皋陶 之说曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。”释者曰:“刑疑附轻,赏疑从重,忠厚之至也!”夫有大罪者,其刑薄则不必当罪;有细功者,其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者,何以论之?夫圣人之治也,自闺门、乡党至于朝廷皆有教,以率天下之善,则有罪者易以寡也;自小者、近者至于远大皆有法,以成天下之务,则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于上,以道德修明之士而为其公卿百官于下,以上下交修而尽天下之谋虑,以公听并观而尽天下之情伪。当是之时,

    20、人之有罪与功也,为有司者推其本末以考其迹,核其虚实以审其情,然后告之于朝而加其罚、出其赏焉,则其于得失岂有不尽也哉?然及其罪丽 于罚、功丽于赏之可以疑也,以其君臣之材非不足于天下之智,以其谋虑非不通于天下之理,以其观听非不周于天下之故,以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通,与周与明而不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑,则无罪者不必免也;功疑矣而失赏,则有功者不必酬也。于是其刑之也,宁薄而不敢使之过;其赏之也,宁厚而不敢使之失。夫先之以成教以率之矣,及其有罪也,而加恕如此焉;先之以成法以导之矣,及其不功也,而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人,尽其道以待物矣,非忠厚之至则能然乎?皋陶以是

    21、称舜,舜以是治其天下。故刑不必察察 当其罪;赏不必予予当其功,而天下化其忠,服其厚焉。故曰:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者,不在乎其他也。及周之治,亦为三宥三赦 之法,不敢果其疑,而至其政之成也,则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此书之意岂虚云乎哉?(选自曾巩集)【注】皋陶(go yo):舜帝时的一位贤臣,曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。丽:施加。察察:明辨,清楚。三宥三赦:周礼中规定,一宥不识,二宥过失,三宥遗忘;一赦幼弱,二赦老耄,三赦愚蠢。16对下面句子中加点词语的解释,不正确的一项是(

    22、) (3 分)A其刑薄则不必当罪 当:相当,与相称B为有司者推其本末以考其迹 本末:主次,轻重C则有功者不必酬也 酬:酬报,赏赐D与其杀不辜,宁失不经 不经:不合常法【答案】B17下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) (3 分)A以率天下之善 及其所之既倦B则有功者易以众也 师道之不传也久矣C及其不功也,而加恕如此焉 于其身也,则耻师焉D尽其道以待物矣 木欣欣以向荣【答案】C18下列对原文有关内容的理解和赏析,不正确的一项是( ) (3 分)A作者认为圣人之治,教化先行,主张立教以化善,立法以成务,让百姓知所遵行;同时也强调君主与士人相互配合的重要性。B在一切赏罚的执行上都要宽

    23、待百姓,有罪则加恕之,有功则加隆之,尽量秉持忠厚之道,这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。C“刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则,是圣人之德施及百姓的具体表现,体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。D本文论点清晰,论据简约,论证由大及小,由浅入深,层层推进,结构上照应绵密;语言冷静客观,有醇厚、质朴和稳重之美。【答案】B19用“/”给文中画波浪线的部分断句。( 3 分)汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如此书之意岂虚云乎哉【答案】汉文亦推是意以薄刑/而其流也/ 风俗亦归厚焉/盖其行之有深浅/而其见效有小大也/如此/ 书之意岂虚云乎哉20把文中画线的句子译成现代汉

    24、语。(7 分)然所以为忠厚之至者,何以论之?(3 分)于是其刑之也,宁薄而不敢使之过;其赏之也,宁厚而不敢使之失。(4 分)【答案】然而为什么还要做到赏罚忠厚到极点,用什么来解释它呢?因此,处罚的时候,宁可从轻处罚而不能处罚过重;奖赏的时候,宁可从重奖赏而不能错失奖赏。评分标准:共 3 分。所以(为什么,的原因)、至(极点,最高表现)、何以(用什么),各 1 分;语句不通顺扣 1 分。共 4分。于是(因此),刑(处罚),宁(宁可),薄、厚(轻、重),各 1 分;语句不通顺扣 1 分。刑赏论参考译文:尚书中记载皋陶的说法:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有可疑时,宁可从重奖赏。”解释的

    25、人(指孔安国)说:处罚有可疑时要从轻处罚,奖赏有可疑时要从重奖赏,这是赏罚忠厚的到极点啊!(但是)那些犯了大罪的人,如果处罚轻就不一定能与罪行相抵;那些功劳小的人,如果奖赏重就不一定能与功劳相称。然而为什么还要做到赏罚忠厚到极点,用什么来解释它呢?圣人治理天下,从家庭、乡里到朝廷都有教化,来带领天下的善行,那么犯罪的人就会减少;从小事、身边的事以至国家大事都有法度,来完成天下的事业,那么立功的人就会增多。在上用圣神深邃美好的德行来做君主,在下用道德整饬清明的士人做公卿百官,君臣相互匡助来想尽天下的谋虑,通过多方面听取意见和观察事物来辨明天下事情的真假。在那个时候,人们有罪行和功劳时,官吏通过推

    26、究事情的原委来考察它的经过,通过核查事情的虚实来详知它的实情,然后把它禀告朝廷,加以惩罚、给予奖赏,那么对于功劳和过失还会有遗漏吗?然而当犯罪而加以惩罚,有功而加以奖赏时存在疑惑,凭借君臣的才能不是不足以拥有天下的智慧,凭借他们的谋虑不是不能通晓天下的道理,凭借他们的见闻不是不周知天下的故事,凭借他们官吏不是不能弄清天下的事情。然而拥有智慧却不敢认为已经真正的了解,能够详尽清楚地了解却不敢认为已经真正的洞察。一定会说,罪行有可疑而滥用刑罚,那么没有罪的人不一定能免于惩罚;功劳有可疑而没有奖赏,那么有功劳的人就不一定能得到酬报。因此,处罚的时候,宁可从轻处罚而不能处罚过重;奖赏的时候,宁可从重奖

    27、赏而不能错失奖赏。古时施行教化来带领百姓,当他们有罪的时候,像这样宽恕他们;古时制定法度来引导百姓,当他们没有功劳的时候,像这样给以厚赏。可以说是尽力行善去爱护他们,尽力行道去接纳外物,不是忠厚到极点能这样吗?皋陶因此被舜称道,舜因此治理好天下。所以惩罚不一定要明察他的罪行;奖赏不一定要厚赏他的功劳,天下的百姓已经被他的忠心所教化,被他的仁厚所折服了。所以说:“与其错杀没有罪过的人,宁可犯不合常法的过失,不事杀戮的德行与民心相合。”圣人的品德施于百姓,不在于其他(而在于忠厚)啊。到了周朝统治的时候,也制定了三宥三赦的法令,不敢决断有怀疑的事情,等到国家治理成功了,则忠直仁厚的教化推行到牛羊甚至

    28、草木。汉文帝也推行这一主张来减轻刑罚,随着它的推广,民风也回归仁厚了。推行的力度有轻重,而它的成效有大小,像这样的话,尚书中的观点难道是没有根据的吗?(二)阅读下面这首诗歌,完成 2122 题。(7 分)论诗绝句三十首(选二)金元好问第十二首望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。第十五首笔底银河落九天,何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手,枉着书生待鲁连。【注】郑笺:东汉郑玄郑氏笺注,此处泛指对古籍的笺注。饭山:出自戏赠杜甫“饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。”鲁连:指鲁仲连。战国齐人,有计谋但不肯做官,常周游各国排难解纷。后被视为奇伟高蹈不慕

    29、荣利的代表人物。21请根据诗意推断,第十二首评论的诗人是 ,第十五首评论的诗人是 。(2 分)【答案】李商隐,李白(2 分,各 1 分)22这两首诗运用多种手法表达了元好问对两位诗人的评价,请你结合诗句分别谈谈。(5 分)【答案】第十二首元好问引用锦瑟中的诗句,表明李商隐诗词义隐晦,聚讼纷纭,多种笺解,似都难以服众。表达了对李商隐诗歌含情深邈的向往,同时也对难以索解表示了遗憾和讽刺性的批评。(手法 1 分,内容 1 分)第十五首元好问以 “总为从前作诗苦”而“憔悴”的杜甫来反衬李白笔底银河,奔流直下,一气呵成的奔放豪迈。另一方面,以鲁仲连正衬,暗指李白不仅文才卓异,而且也如鲁仲连一样,关心国事

    30、、奇伟高蹈、不慕荣利。(手法 2 分,内容 1 分) (三)阅读下面的材料,完成 2324 题。(5 分)子贡曰:君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。论语子张子夏曰:小人之过也,必文。论语子张子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。论语述而23从子夏的话语中,我们可以总结出一个成语 。(1 分)【答案】文过饰非(1 分)24以上语段表达了怎样的思想?它对我们当前的社会生活有何指导意义?(4 分)【答案】表达了君子和小人对待过错的不同态度:君子能直面过错并勇于改过,小人掩饰错误而不能改过。(2 分)君子知错能改,瑕不掩瑜,我们对待错误也应该持这种态度,这样才能不断提升自我。(2分)

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