1、第七章 西欧中世纪的建筑,第一节 从修道院教堂到城市教堂 第二节 以法国为中心的哥特式教堂 第三节 意大利的中世纪教堂 第四节 西班牙中世纪的伊斯兰建筑,西欧中世纪历史概述,479年蛮族入侵，西罗马帝国灭亡，形成封建制度，基督教发展起来。 5到10世纪，西欧建筑极不发达，但欧洲文明范围扩大，文化的地方性强，加之教派的不同，建筑也显得具有地方和教派的色彩。 10世纪以后，自然经济被突破。为了争取城市的独立解放，展开了对封建领主斗争。这也是市民文化与天主教神学教条的碰撞。 12世纪，市民文化对宗教神学的冲击，在教堂建筑中突出的表现出来。随着地区之间的交流，逐渐削弱了建筑的地方色彩。 15世纪，欧洲
2、主要国家的天主教堂的性质和风格就大体一致了。,7.1 从修道院教堂到城市教堂,一、拉丁十字式巴西利卡 巴西利卡（古罗马形制）-增加一道横向空间-形成十字形平面-拉丁十字式西欧天主教堂最正统的形制是“拉丁十字式”平面,二、“罗马风”建筑 1、修道院和它们的教堂,圣彼得大教堂及其广场,2、专业工匠推动教堂结构发展从11世纪开始，城市教堂的重要性逐渐的与修道院并驾齐驱。专业建筑工匠从农民中分离出来，在西欧四处流动，参加工程，促进了建筑经验的交流、积累和传播。修道院教堂一般由修道士建造，严格遵守宗教观念，比较保守，教派信仰和利益的特点突出。而世俗的专业工匠，思想活跃，流动性大，更具有创造性，因此，城市
3、教堂在很多方面有较快、较大的进步。首先便是在结构技术上有了迅速的提高。,中世纪初，除了意大利北部小小的地区外，西欧各地普遍失去了券拱技术，教堂都用木屋架。10世纪，券拱传进先进城市中，进而传遍西欧。 起初，由于技术不熟练，顶拱只敢用在狭而低得侧廊上，因而外墙加厚，引起开窗困难。于是在意大利的北部又首先使用了起源于古罗马的十字拱。法国东部还有一些教堂逐渐覆盖横向的筒形短拱。用这些结构来减轻外墙负担，便于开窗。 到10世纪末，有些大教堂在中挺使用了筒形拱。为了平衡中央拱顶得侧推力，一种方法为，在侧廊上建造与中庭平行的筒形拱，另一种为，在侧廊上造半个筒形拱。这两种方法都导致了，侧高窗的消失，使得教堂
4、内部过于阴暗，而侧廊空间高度增加。 到11世纪下半叶，终于在中厅上使用了技术比较困难但是却最有力的十字拱。,法国克勒芒 费杭圣母教堂,拱顶使用不久后，骨架券也使用了。 骨架券优点：这一结构能将拱顶与墙墩联系起来，并使拱顶和其余部分有共同的尺度，表现出几何形状，看上去饱满有张力。后来才利用为结构构件，使拱顶能分段进行，节省大量模架。同时也能弥补十字拱拱顶交线的歪曲。 骨架券缺点：内部音响效果很坏，空间不够简洁，也削弱了聚向祭坛的动向。,3、两种风格的对立,以教士为主要工匠的早期罗马式修道院体型简单、墙垣和支柱十分厚重，砌筑粗糙。石材不整齐，灰缝很厚。教堂不事装饰，也不讲究比例的和谐。被包围的封建
5、领地里的修道院教堂，沉重封闭，毫无生气。,专业工匠努力削弱教堂封闭重拙的性格 突破了教会的戒律，教堂里装饰逐渐增多。 城市教堂的整体和布局的匀称和谐也大有进步。外观逐步趋向轻快。砌工精致多了。 城市教堂内部追求构图的完整统一。,美因茨主教堂,7.2以法国为中心的哥特式教堂,一、背景 1、法国中央王权逐渐加强 2、市民文化改变了基督教奥古斯丁认为，事物本身引人喜爱的美是低级的，沉溺于这种美是“罪孽”，罪崇高的美是“上帝的理念”阿奎那也妄信最高的美是上帝的美，但也为感性的美辩护。（感性美：完整的，和谐的，鲜明的）法国夏特尔主教堂,二、哥特式主教堂的结构特点 1、肋架券 2、尖券 3、飞券,三、哥特
6、主教堂的形制 1、大门朝西 2、内部空间包含三大部分 （1）长方形大厅 （2）圣坛 （3）横厅,四、哥特式教堂外观形象 1、大门、钟塔,2、尖顶,五、哥特教堂的内部处理 1、中厅一般不宽，但它们很长，因此教堂内部导向祭坛的动势很强。 2、由于技术的进步，中厅越来越高。骨架券从柱墩上散射出来，有很强的升腾的动势。,六、彩色玻璃窗 起初，在玻璃上着色，后来烧制彩色玻璃，把它们按设计原稿裁成面积不大的各种形状，用铅条拼接起来，组成图画。 题材多以宗教性故事为主，也夹杂少量现实生活题材 早期的作品，玻璃片面积小，透明度低，色彩偏暗偏浓，因此窗子的色调统一而沉稳。,七、哥特式教堂建筑的衰落 1、垂直式哥特教堂：原来的骨架券变了味，增加了许多装饰，它们在拱顶上交织成错综的网，不但没有结构作用，反而成了结构的累赘。 2、辉煌式哥特教堂：垂直的线条被各种装饰缓和了。,八、哥特式教堂和市民建筑 1、早期，市民们的住宅和公共建筑。 2、比较晚一些，城市的公共建筑物有用砖石造的 3、15世纪，资产阶级从市民中分化出来，它们的住宅用石头建筑，内院式，自由布局不强求对称。,
