1、课 程 论 文题目：简爱结局的必然性课 程 名 称 欧洲文学专题研究 考 查 学 期 2012 学年 第 二 学期 考 查 方 式 姓 名 陈越骁 学 号 2009212900 专 业 汉语言文学 成 绩 指 导 教 师王晓兰 简爱结局的必然性内容提要：简爱的大团圆式结局一直以来为很多人所诟病，但笔者却认为这样的结局是存在其必然性的。本文从宗教信仰、书中对简爱命运的暗示以及简爱的个人性格三方面对简爱结局的必然性进行了论证。关键词：简爱 结局 必然性夏洛蒂勃朗特的简爱讲诉了一个不同于灰姑娘的故事：故事中的女主人公简爱并没有美丽的长相与温顺的性格，甚至没有很好的运气。但最后作者却为她安排了一个不错
2、的结局：简爱这个不像灰姑娘的敏感和自尊的综合体最终与另一个不像王子的自大又脾气不好的家伙有情人终成了眷属。在忽略罗切斯特先生损失了一只右手且右眼接近失明的情况下（那只眼睛最后还有所恢复） ，过着幸福的生活。最重要的是，他们长久相爱。然而也正是这样一个灰姑娘式的结局， 历来遭受到评论界的批评。 “他们认为这样一个结局违反了现实主义叙事原则的可能性 ，而且这样的一个结局也削弱了作品的批判力度。 ”(王华颖 183)然而，我认为，作者已在作品中辅设了诸多蛛丝马迹，这个灰姑娘式的大团圆结局是有其必然性的。作者可以在三个地方选择结束这个故事，一个是当简爱在婚礼上知道她的主人有妻子的时候。这时可以让她从此
3、漂泊（当然这不是说状态上的漂泊，而是心灵上的） ，也许孤独一生，也许迫于世俗的压力随便找个人结婚（这不太可能） 。而罗切斯特先生，则在悔恨和痛苦中忧伤以终老。对于本书前面对简爱那个富有的叔叔约翰爱的交待，也可以推到很久以后，那位叫布里格斯的律师在某个不经意间找到了她，她得到了一笔财产，让她的富有和她的空虚形成一种反差。如果作者的意向在于写一部悲剧，那么这是一个不错的选择。一个是圣约翰，她的漂亮的表哥，向她求婚的时候，尽管他们并不相爱，她也可以以殉道的姿态跟他结婚，然后他们一起去印度，双双死于一个高尚的职业。至于罗切斯特先生，让他成为茫茫时间海里的一个微不足道的人物，让他杳无音信好了。说不定还可
4、以把一个爱情故事讲成迷途少女蒙受主的招唤改过自新的宗教传奇。如果作者至力于此，那在有着宗教传统的英国也是无可厚非的。然而，作者偏偏选择了第三种结局。也许我该强调一下，是处心积虑的选择了第三种结局。接下来，我们将回归文本，为作者为简爱选择第三种结局寻找依据。一、宗教信仰的导向性“信仰决定思想, 思想决定行为, 行为决定习惯, 习惯决定性格, 性格决定命运。而简爱所秉持的可以说是一种智慧信仰, 既相信神灵的指引,也坚信个人的奋斗, 这种信仰在某种程度上正来自于她那复杂的宗教观念。 ”(刘秀梅 163)简爱的作者夏洛蒂勃朗特处于卫斯理宗教新兴的维多利亚时代，该教派一方面认为“得救既凭借神恩，亦取决于
5、个人自由选择。 ”(刘文明 93)每个人都可得到救赎，在得到神的指引的同时也要依靠人的个人选择。另一方面, 该宗派要求信徒虔诚地阅读圣经 ，严格地进行宗教生活，提高自身的道德水平和革新自己的面貌，同时教会组织纪律严明，坚持在下层传教，受到下层群众的支持。并且据盖斯凯尔所言, 她与夏洛蒂谈论主人公的性格品质时，夏洛蒂曾说：“要创造一个跟她一样平凡的女主人公。 ”(盖斯凯尔夫人34)因此我们可以看出，文本中简爱的宗教信仰与夏洛蒂一脉相承。首先我们来看简爱拥有什么：她所拥有的是不好的出生、痛苦的童年、一般的相貌和极其敏感的性格。作为一个普通的，存在诸多缺陷的人，她更需要上帝的救赎，否则上帝对其子民的
6、爱根本无法得以体现。而当简爱在婚礼上得知罗切斯特先生有妻子时，上帝对其的救赎更应该出现，所以在她没有自暴自弃，做出了个人的选择：暂时的离开并不代表永无归宿之时，上帝的神性便已经到了显灵的时候。之后她所面对的圣约翰的求婚看似更合于宗教的情理，可惜圣约翰狂热、禁欲的宗教信仰却与卫斯理教派中人性的存在相违背。神在他的生命中起了决定性的作用，人性的选择却被人为地压抑，这得不到简爱的认同。并且，虽然圣约翰坚毅的精神、献身的热情感动了饱经磨难的简爱，但对方只是把她看作“有用的工具” ，而非亲密的爱人，这也是令她非常反感的。在为神奉献与自我满足之间摇摆的简爱最终祈求上帝为她指一条出路，正在此时，她听到了来自
7、罗切斯特的呼唤，上帝的救赎在它应该出现的时候出现。这所谓的“奇迹”正与“得救既凭借神恩，亦取决于个人自由选择” （刘文明 93）暗合。在赢取神恩之前，简爱已有一个心理上的倾斜，在潜意识中形成了自己的选择：若她一心想嫁与圣约翰，甘心成为另一个殉道者，她也不会求助于神，而与上帝的独特“交流”其实是“她内心自我人性与神性的激烈冲突而最终达到的和谐：以神性的名义，给人性追求合理空间”(刘秀梅 163)。同时，简爱的信仰也使她在自救的同时愿意去救赎他人，当罗切斯特受到疯女人的惩罚，扮演起弱者的角色时，简便在上帝的指引下由一个需要救赎的人变成了一个救赎者。这也为她和罗切斯特的复合提供了宗教依据。在夏洛蒂勃
8、朗特的宗教信仰之下，我们可以得知，为了获得神的救赎与自我救赎从面达到神性与人性的统一，简爱既不会选择自暴自弃，也不会接受狂热的基督教徒圣约翰的求婚。二、命运的暗示既然前两种结局被宗教信仰所推翻，那么第三种结局是如何顺其自然地达成的？说完宗教，我们再来回顾一下书中对简爱的命运的暗示。我挑选的是罗切斯特先生自愿扮演成一个吉卜赛老巫婆时的场景。尽管他不是真的先知，但写他的作者可是。特别是那个伪巫婆对简爱的性格极其精准的概述让我不得不怀疑作者是否别有用心。他说命运赐给了简一份幸福，就看她愿不愿意去抢过来。并提醒她，她的额头所表现出来的自尊会阻碍她得到幸福。明显，当她发现她所尊重的主人在婚姻方面欺骗了她
9、的时候，她的尊严让她无法再在他身边呆下去。她的离开是对“额头”的暗示的肯定。那么前一点关于“幸福”的猜测将以什么方式得以实现呢？问题在于简愿不愿意去抢。至于简爱愿意与否，我得提到书中的另一个细节。从全书看来，她对自己最满意的技能是画画（从别人的角度提到的比较多，比如她的两个表姐妹） ，那么从她所画的画中，也许可以看到她的内心世界。书的第十三章中对她到桑非尔德之前的画作作了描述，这三张出色的画作中，这三张画共同的元素除了都是水彩画之外就是都很诡异。诡异这个词包含内容很广，有一部份是压抑，一部份是黑暗，一部份是奇怪，而用罗切斯特先生的话来讲就是“有些妖气” 。从这些画看不出光明热情之类的情怀。可是
10、简爱说她画这些画时很愉快，在看画者完全感受不到愉快的情绪时不会说谎创作者简却表达了自己作画时愉快的想法。对此，我认为唯一的解释是在罗伍德倍感压抑的简爱从作画中发泄了倾述的欲望。想想看，一个年青的生气勃勃的女子在一个闭塞的地方呆了那么久而又无人可倾述是件多么痛苦的事。当这种痛苦通过倾述外的另一种方式发泄出来时，无疑对久绷的心弦是一种放松，正是这种放松给简带来了愉悦的感觉。然而，这种微弱的愉悦之情是无法掩饰住她内心的空寂与渴望的。我们可以看到每幅画中都有一个在荒寂中极为突出的亮点，我认为这才是简想要表达渴望抓住却无力完全展现的东西，应该代表的是希望。接下来，再看看另一个关于画的细节。在二十一章中，
11、由于里德太太的病重，简爱回到了盖茨黑德，此时她已经在桑非尔德住了一段时日。并且毫无疑问的是她已经爱上了她的主人。她想着罗切斯特先生，在她脑海中浮现的是大海，月亮，仙女，精灵这类的美好事物。问题的关键就在于此。我们可以发现，她的心态变了，不再那么空寂黑暗，而是有了光明美好。再回到关于“幸福”的猜测。前面说到简爱会不会去把命运赐与她的幸福抢过来的问题。我们都知道一个吃饱过的人是不愿意回到饥饿的状态的。她渴望美好，渴望幸福，尽管自尊心会是一个阻碍，既然后来在出走后遭遇饥寒时她都抛弃了尊严吗，那么为了爱，她也会做出同样的选择，何况是在面对一个相对于她而言已是弱者的罗切斯特，更何况此时他已恢复到独身状态
12、。在感情这方面，这已显而易见了，他们足够相爱，简爱离开后二人也都处在分别的痛苦之中，都认为对方是独一无二的。同时由于前面埋下的伏笔，简爱得到了一笔意料之外又在情理之中的财富，再加上疯女人芭莎点燃起一把熊熊烈火，把一座豪华的大宅院一夜之间烧为灰烬，把自己也葬身于此，并且罗切斯特也在疯女人制造的火灾中失去了一只眼一只手。这样一来，简爱便不再是贫困潦倒的家庭女教师，罗切斯特也不再是强健的贵族公子，二人经济，相貌上的差距似乎也从两端向中间靠拢了。这便为二人的结合给出了一个更为合理的解释。因此，在书中对二人命运的一步步铺垫中，我们可以看出，二人的美满结局并非无迹可循的。三、性格的影响著名心理学家荣格曾经
13、说过：“性格决定命运。 ”那么简爱的性格对其命运又会产生什么样的影响？从书中我们可以看出，简爱的性格在自卑与自强之间游走。自卑使她敏感自尊，自强又使她坚忍不拔。 “在简爱的性格中，自尊占据着重要的地位，她的自尊来源于自卑，正是自卑促使着简爱的自强，去挑战不公平的社会，也是由于自强使简爱找到了自信，实现了自己性格的最终统一，收获了幸福的生活和完美的爱情。 ”(尹诗文 68)简爱的自卑来源于她低下的出身（贫穷的牧师家庭） ，悲惨的童年（舅母的虐待，表哥的恐吓还有佣人的为虎作伥等）以及自己的外貌（认为自己矮小、苍白、五官长得那么不端正） 。她的童年际遇和对自身的认识让自卑深深地烙印在自己的骨子里。因
14、此，当她来到桑菲尔德成为家庭教师，面对主人罗切斯特时，她好像看到了自己的不足都在他身上以优势的形式出现：贵族的出身、优沃的生活、英俊潇洒的外貌，同时他也不同一般纨绔子弟一样肤浅，而是一个有个性有思想的男人。在爱上罗切斯特之后，她的自卑而引起的自尊也成为了两人之间的阻碍（上面提到的“额头上的自尊” ） 。在面对情敌英格拉姆小姐（具有高贵的出身和美丽的长相） ，她对爱情的幻想几乎破灭。后来再发现罗切斯特有妻子时，她的自尊指引她离开，而不至于沦洛为罗切斯特的情人、玩偶。然而在自卑的另一面，却是简爱独特的自信。 “自卑心理的无处不在，使简爱认识到，要想改变自身处境，想要别人看得起自己、对自己产生认同，
15、就必须依靠自身的努力。 ”(尹诗文 69)简 爱独立自信的人格的形成正是其自卑人格产生时的共生品。从小失去父母，让她认识到她只有依靠自己才能在弱肉强食的社会上得以生存，而在舅母家的遭遇更是强化了她的这一认识。正是这种认识，让她在遇到困难时不至于从此一蹶不振。她的独立个性使她在被羞辱（学校的施主布洛克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且还把她置于羞辱台上示众）时，用自己的方法进行了反抗（她努力学习各门功课，并最终取得了第一名） 。由自卑引起的反自卑意识使她什么都努力做到最好，她不断地锻炼自己，懂法文，懂绘画，懂音乐，懂写作，具备了优秀的综合素质和积极向上的情感。这些性格上的闪光点使她和别人区别
16、开来，让她就算看到英格拉姆小姐姣好的容貌之时也能看到其无知，也是这些闪光点深深地吸引了罗切斯特先生。无论自卑还是自强，都是简爱性格中理性的一面。如果她只是单纯地由理性构成，那么简爱这本书只会沦为一部说教性质的无聊书籍，因此，我们所不能忽略的是，简爱无论怎样，她都是一个人，而且是一个女人，她对罗切斯特先生的爱对书的结局起了举足轻重的作用。她的爱是理智自持的：她在最初爱上罗切斯特先生的那段日子里，她时时刻刻盼望着见他，却又表现得不露声色。然而她的爱却也是充满激情和幻想的：她能够克服自卑的作祟而答应罗切斯特的求婚，并为这段婚姻感到兴奋。再加上童年的遭遇使简更容易同情弱者（如对海伦的同情）和她倔强的性
17、格（如她被舅母关起来也正是由于她的倔强） 。简的爱理智, 却也不乏激情。这也应验了这样的一句话：物极必反。热情到了极点就成了冷酷, 同样激情到了极致也就成了理智。所以，不管罗切斯特在最后有没有呼唤简，只要她自己认为听到了罗切斯特的呼唤，她便会回去找他。更何况，此时她的主人是一个弱者，是一个残疾人，她便更无法对其视之不理。由此可见，简爱的性格也对书的结局产生了极大的影响。简爱作为一部举世闻名的小说，是夏洛蒂勃朗特进行精心构建的结果。小说的结局并非简单的从此王子与公主过上了幸福的生活，而是在书中辅设的草灰蛇线指引下具有其必然性：无论是夏洛蒂宗教信仰，还是书中对简爱命运的暗示，抑或是简爱本身的性格都
18、使这部书的结局有了一个明确的指向，那就是有情人将在历经千辛万苦后将终成眷属。注解参阅:夏洛蒂勃朗特：简爱 ，祝庆英译M. 上海译文出版社, 2001 年版引用作品：1王华颖回归家庭女性悲哀和幸福的双重所在对 简爱 结局的新解读J.安徽文学 2009年第 1 期2刘秀梅探求神性与人性的完美结合论简爱的宗教皈依之路J.大学英语 2007 年第 3 期3刘文明. 上帝与女性: 传统基督教文化视野中的西方女性 M. 武汉大学出版社, 2003 年版4盖斯凯尔夫人著,祝庆英译. 夏洛蒂勃朗特传 M.上海译文出版社 , 1987 年版5尹诗文从自卑到自信解析简爱性格的两个极端J.赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） 2011年第 3 期
