1、“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,报任安书,司马迁,解题体裁解说：“书”是古代的一种 文体，就是“书信”的意思。古人写信， 多有题目，说明是写给谁的信，信题多 为“报书”“答书” “与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元 思书（吴均）、上枢密韩太尉书 （苏辙）等等。,写作背景： 报任
2、安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。 幻灯片 9,李陵事件： 李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在
3、矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。幻灯片 7,头枪地 伏法受诛 暴肌肤 臧获婢妾圜墙 厥有 囹圄 槛 缧绁 强颜 赭 桎梏,（
4、qing）,（zh）,（p）,（zng b）,（yun）,（ju）,（jin）,（y）,（li xi）,(qing),(zh),(g),朗读正音,熟读课文，并概括各段大意。 提示：全文共分四部分,1、任安来信的内容，就迟复表示歉意,2、2-3节阐述作者的生死观和荣辱观,说明自己遭受极辱而不自杀的原因。,3、第45节：进一步说明自己受腐刑后隐忍 苟活的原因，是为了完成史记,4、第6节：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。,结合注释阅读第1、2两节，概括此段的内容。,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两
5、拜 情意 诚恳的样子 怨恨、抱怨 效法 固执鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 希望 责怪 牛马走、辱、幸,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，领起下文。,司马迁给任安写信的目的是什么？,说明自己久不回信的原因，自己无法“推贤进士”，是有苦衷的。并借此机会向朋友陈述自己的心志。,非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容。,流俗所轻也 不
6、与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 素所自树立使然也,轻视 和相提并论 只是 最终 平素立身于世的职业,不辱：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令 受辱：诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活,结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。,猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾而求食士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱,结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，
7、概括此段内容。,此处运用了什么手法来说明这一道理？比喻 对比,西伯（周文王）拘牖里 李斯具五刑 淮阴（韩信）受械 彭越、张敖系狱 绛侯（周勃）囚于请室 魏其衣赭关三木 季布为朱家钳奴 灌夫受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“隐忍苟活”,结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。,课文的第3段：阐述自己荣辱观、生死观。内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 两个层次。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。,夫人情莫不贪生恶w死，念父
8、母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！,没有人,厌恶,顾念,妻子、孩子,这样,被,的人,为而死,人之常情，没有人不贪生怕死，顾念父母妻子、 孩子的；至于那些被正义和真理激励的人不这 样，是有不得不这样的原因。现在我不幸早年 失去了父母，没有同胞兄弟，独自一人在世，你看 我对妻子孩子怎么样呢？况且勇敢的人不一定为名 节而死，怯懦的人仰慕道义，什么地方不可以勉励 自己呢？,况且,人,是,仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉溺缧li绁xi之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？
9、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没m世，而文彩不表于后世也。,虽然,取舍的界限，指偷生或赴死,捆绑犯人的绳索，囚禁,被囚禁,遗憾,文章,显露,我虽然怯懦，想苟且偷生，也很懂得舍生就义的 界限，何至于自己陷身于牢狱中去受辱呢!况 且那奴隶婢妾还能自杀，何况我到了不得不自杀的 地步呢？我克制忍耐，苟且偷生，被囚禁在污牢狱 之中却不肯死的原因，是以自己的志愿还未了， 平平庸庸终结一世，但文章不能显露给后 世的人们为遗憾。,陷身,奴隶,何况,主谓之间，取独,的原因,终结一世,从本段中可以看出，司马迁将人生对生死的态度分为哪几种？,1、顾念父母、妻子“贪生恶死”； 2、“激于义理
10、”、“舍生取义”； 3、忍辱负重成就事业。,司马迁“隐忍苟活”的原因是？,让文采流传后世,你怎么理解司马迁的对节义的认识？,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难孤愤；,通“磨”消失,尽,不同寻常,称道,被囚禁,推演,遭受困厄,被放逐,创作,连,于是,编著,被囚,古时富贵而名声被埋没的人，不能记载得尽，只有卓越超 群不同寻常的人才能被称道；周文王被囚禁而推演出周易， 孔子受困而写成了春秋，屈原被放逐，于是创作了离骚 ；左丘明失明，于是写成了国语；孙子被砍断双脚，编
11、著 了兵法；吕不韦被贬官到蜀地，世上传出吕氏春秋； 韩非子被囚禁在秦国，写出了说难、孤愤。,被贬官,顺承,诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂 空文 以自见。,通 抵,抒发愤懑,被任用,使流传,通 现，表现，显现,诗经三百篇，大都是圣贤为抒发愤懑而创作的。 这些人都内心抑郁不舒畅，不得实现自己的主张， 所以才记述以往的史事，期望将来有了解他的人。 就像左丘明失去双目，孙子被砍断双脚，最终不 能被任用，退下来著书立说，来舒散自己的愤懑， 想使 文章著作 流传后世来表现自己。,被砍断双脚,来，连
12、词，表目的,使思考,西伯拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语 孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦，说难孤愤 诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作,受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功,相信自己也能成功,进一步表明自己“隐忍苟活”的原因,结合注释阅读第5段，概括此段的内容。,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以 究天人之际，通古今之变，成一家之言。,无用,通“佚”,考证,考察,道理，规律,黄帝,此，指司马迁生活的时代,写作,研究,通晓
13、,我私下不谦虚，近年来，自己投身在无用的文辞， 收集天下散失的历史传闻,粗略地考证历史人物的 所作所为，纵观事情的结局和开端,考察它们成败 兴衰的规律。上自黄帝，下到现在。写成表十篇， 本纪十二篇，书八篇世家三十篇,列传七十篇，共 一百三十篇，也想要用这本书研究自然现象和人类 社会的关系,通晓古往今来的变化，完成有独特见 解的一家的著作。,谦虚,关系,收集,草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。,写成,正赶上，恰逢,因此,怨怒,通 债,被杀,草稿没有完成，正赶上遭到这场大祸
14、，我痛惜此 书未完，因此受最残酷的刑罚也没有无怨怒之色。 我果真能著成这本书，把它藏进名山，传它给那可 传的人，使它在人烟稠密的都市流传。那么我 便抵偿以前受辱所欠的债了，即使我一万次被杀戮 ，难道有什么后悔的吗？但是这些话只能对有智慧 的人说，难以对世俗之人说啊。,表示假设，果真,那么,智慧的人,对，向,即使,第6段：创作史记的目的和史记的内容、体例。,结合注释阅读第6段，概括此段的内容。,第5、6段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责
15、”。第5段的人物是第6段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第6段对此作了回答，是因为史记“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。,且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡。出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,况且,身处下流，地位卑微，名声不佳,因为,言论,深深地,
16、被,耻辱,更加严重,失,因此,身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌l谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。,只是,难道,引退,姑且，暂且,抒发,竟然、却,恐怕,自己的内心,完全相反,即使,修饰，美化,美妙的言辞,不被信任,恰好,总之,结合注释阅读第7段，概括此段的内容。,最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？第7段在结构上有何作用？此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往
17、”的无限痛苦和寂寞，从而照应第1段，结构十分严密。,第7段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。,小 结,作者议论的基本思路是：受辱引决（士人应持的态度）； 受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； “我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,了解本文的特点,体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。 A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼
18、蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；,写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第五段写出他为了完成伟大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。,总结全文,报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没
19、有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。,生存选择,报任安书是一篇无韵的离骚。史公之身处逆境而矢志不渝的大丈夫气概堪为万世楷模，而他对生之价值与死之意义的理性思考，更是为我们留下了宝贵的思想财富，让我们清楚地认识到生命的重大意义。,归纳本文中的语言现象， 针对高考考点作一次系统的梳理。 1、通假字 2、古今异义 3、词类活用 4、文言句式 5、一词多义,通假
20、字,诎体受辱 见狱吏则头枪地 及以至是 及罪至罔加 古者富贵而名摩灭,大底圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自见 网罗天下放失旧闻 则仆偿前辱之责,二、解释下列划线的词。 1、太史公牛马走再拜言。 2、曩者辱赐书，教以慎于接物。 3、素所自树立使然也。 4、魏其，大将也，衣褐衣。 5、审矣，何足怪乎？ 6、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 7、思垂空文而自见。,象牛马一样替人奔走的人。,曩，从前,然，这样,衣，穿,审，确切,殆，大概,见，显示,三、文言句式。 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 2、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。 3、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？ 4、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 5、盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋。,仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 沉溺缧绁之辱 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作春秋 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之理,如何 （取舍的）界限，分界 囚禁（原指拘系犯人的绳索） 遗憾 终结一生 （遭受）困穷 贬谪 愤懑 舒散 不谦虚 散失 考察；规律,会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意,恰逢，正好 即使 即使 抒发 现在 美好 完全，尽,
