1、伤仲永,王安石,王安石(1021-1080),字介甫,临川(今江西省抚州市)人,北宋政治家、思想家、文学家。,“唐宋八大散文家”之一，著有临川先生文集。,唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。,随笔 即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。,题解,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人“的哀伤，惋惜之情。,读准下列字的字音：,隶,扳,环谒,邑,称,泯然,l,pn,y,y,chn,mn,句子停顿
2、提示,1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人 7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣,（一）理解几个用法特殊的词,1、“即书诗四句”,名词活用为动词，写。,2、“日扳仲永环谒于邑人”,名词活用为状语，每天。,3、“邑人奇之”,形容词活用为动词，对感到惊奇。,4、“稍稍宾客其父”,名词活用为动词，把当宾客招待。,5、“父利其然也”,名词活用为动词，认为有利。,（二)理解几个词语：,1、“养父母” 养：赡养。 2、“传一乡秀才观之” 一
3、乡：全乡。 3、“或以钱币乞之” 或：有的人。 4、邑人：同县的人 5、“从先人还家” 从：跟从。,6、“前时之闻”：以前听到的名声。 7、“卒之为众人”卒：最终。众：普通。 8、“如此之贤也”贤：（有）才能。 9、“且为众人”且：尚且。 10、“固众人”固：本来。,（三）理解下列句式,1、“不使学”省略句,即“不使之学”：不让（仲永）学习,2、“受之天也”省略句,即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的,3、“还自扬州”倒装句,正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。,译文,方溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此
4、感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。,我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通
5、人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？,检测学习效果：,一、朗读下列句子，要求读准句中的停顿 1、借旁近与之，即书诗四句，并自为其名 2、其诗以养父母、收族为意 3、自是指物做诗立就，其文理皆有可观者 4、其受之天也，贤于材人远矣,二、解释下列划线的词语,1、父异焉 2、其文理皆有可观者 3、稍稍宾客其父 4、或以钱币乞之 5、环谒于邑
6、人 6、泯然众人矣 7、贤于材人远矣 8、则其受于人者不至,文章把握,1、方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。 2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗？ 4、最后一段作者讲了什么道理？,方仲永的变化经历了三个阶段：,第一阶段：幼时天资过人 第二阶段：十二三岁时才能衰退 第三阶段：又过七年后变成平庸之人,本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找出相应的例子来。,揣摩语言,三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。,一个字
7、生动地写出仲永索求书具的儿童情态。,“世隶耕”：,“啼”：,三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。,三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。,“忽”“即”“立”：,“奇之”“宾客其父”“乞之”：,“利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。,“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。,“不使学”：暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。,分析“父利其然也，日扳仲永环谒邑人，不使学”一句。,本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。,“受于人”是指人的后天学习和所受到的教育。,“受于天”指什么？ “受于人”又指什么？,“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。,课文详写第一阶
8、段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这一 主题。,文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？,质疑探究,神童,不使学,庸才,闻,见,闻,父异焉 邑人奇之,不能称前时之闻,泯然众人矣,体验与反思,你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？,我们可以从仲永身上吸取哪些教训？,人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。,
