1、江苏省句容市 2017 届九年级语文 5 月调研试题注意事项：1本试卷满分为 120 分，考试时间为 150 分钟。2请将答案全部填写在答题纸上，在本试卷上答题无效。一、积累运用（共 20 分）1 阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字和加点汉字的拼音依次分类填在方格内。（2分）有人问，我现在努力还来得及吗？40 岁的柳传志不问来不来得及，最终他缔（ ）造了联想集团；经过两次创业失败的马云不问来不来得及，最终他书写了电商传奇。孩子，如果老天给你优越的生活，请不要收敛（ ）了自己的斗志；如果老天对你设置障碍，请不要磨灭了自己 rn（ ）劲。人，不要在最能吃苦的时候选择安 y（ ） ， 既然想成为那
2、个别人无法 q（ ）及的自我，就应付出加倍努力！（出自不读书，将会一生卑微）2选出对有关名著的内容表述错误的两项。（3 分） -【 】【 】A骆驼祥子是人民艺术家老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了 20 世纪 20 年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。B从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车，祥子凭着勤劳和坚忍，用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的 上等车夫。C祥 子 没 有 灰 心 ， 他 依 然 倔 强 地 从 头 开 始 ， 更 加 辛 苦 地 拉 车 攒 钱 。 可 是 ， 还 没 有 等他 再 买 上 车 ， 所
3、 有 的 积 蓄 又 被 刘 四 爷 敲 诈 、 洗 劫 一 空 ， 买 车 的 梦 想 再 次 成 泡 影 。D 格 列 佛 游 记 通 过 格 列 佛 在 利 立 浦 特 、 布 罗 卜 丁 奈 格 、 飞 岛 国 、 慧 骃 国 的 奇 遇 ，反 映 了 18 世 纪 前 半 期 英 国 统 治 阶 级 的 腐 败 和 罪 恶 。E飞 岛 国 人 用 专 车 把 体 积 巨 大 的 格 列 佛 运 到 京 城 献 给 国 王 ， 格 列 佛 温 顺 的 表 现 逐 渐赢 得 了 国 王 和 人 民 对 他 的 好 感 ， 他 也 渐 渐 熟 悉 了 飞 岛 国 的 风 俗 习 惯 。3学
4、校准备开展“让读书成为一种习惯”的读书活动启动仪式，组委会想为这次活动设计填字 注音 一副对联作为宣传标语，现在已经有了上联，请你续写下联。（2 分)上联： 与 圣 贤 为 友 ， 养 成 读 书 习 惯。下联： 4从下面“某地区初中学生学习、生活情况调查表”中筛选有关信息，用三个结构相近的短语，概括该地区初中学生在学习、生活方面普遍存在的问题。（3 分）调查项目家庭作业情况 睡眠状况 吃早餐情况 体育锻炼情况2 小时以上2 小时以上8 小时以上8 小时以下吃早餐不吃 早餐1 小时以上1 小时以下百分比 84% 16% 27.5% 72.5% 75% 25% 21% 79% 5阅读下面几则材料
5、，探究“分享经济”的内涵要点与潜在问题。（4 分)材料一：“家里的车闲着也是闲着，一个月得空的 10 天左右时间里，利用打车软件出来载客，能挣不少钱。”这位年轻的机械工程师说。如此场景有很多：有人将家里空余的房间布置成精致的主题小屋，成了旅游者抢手的“客栈”；有人得闲后在家烧饭，便宜卖给忙碌的上班族，结果成了有名的“大厨”；有人将自己擅长的技艺分享给同好者，获得了许多关注，成了这个领域的专家，还出了畅销书这些看似“非常规”的联系正在产生实实在在的价值：供方获得了额外的收益，而需方则以更低的成本获得了产品或服务。这就是分享经济。材料二：互联网技术以前所未有的速度发展，并且日益广泛、深入地覆盖到每
6、一个区域、每一个行业和领域，普及程度越来越高，为人和人的连接、人和物的连接、人和创意的连接，提供了平台和支撑。材料三：我们敢不敢搭乘陌生人的车?敢不敢把物品交给陌生人投递?敢不敢让陌生人到自己家里住，或者自己住到陌生人家里去?分享是会遭遇障碍的。一些分享平台会要求产品或服务提供者上传资料，进行审核，同时在服务结束后，提供评价渠道和专线投诉方式。互联网企业大多只能掌控线上的资源，帮助用户完成资源对接。然而，对于这困境 新华社发 朱慧卿 作些资源的质量，也就是线下真实服务，却不能控制，这就导致服务质量的参差不齐。人人快递 创始人谢勤说，整个服务流程都建立了标准和规则，从准时、礼貌到沟通、支付等 ，
7、每一个细节都能够记录。 6默写。（6 分） ，千里共婵娟。 山重水复疑无路， 。 ，悠然见南山。 江山代有才人出， 。 龚自珍在己亥杂诗中以落花为喻，表达爱国热忱的诗句是：“ ， ” 。二、阅读理解（共 40 分）（一）阅读下面两则文言文，完成 710 题。（13 分）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以
8、一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （左传）【乙】吴起者，卫人也，好用兵。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。吴起为西河守，甚有声名。魏置相田文，吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起
9、？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡 ，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑 ，大臣未附，百姓不信，方是之时，属 之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 （吴起传）【注释】乡：同“向”。主少国疑：国君年轻，国人疑虑。属：同“嘱”，委托。7解释下列句中加点的词或短语。（4 分） 小惠未徧（ ） 公与之乘（ ） 敌国不敢谋（ ） 大臣未附（ ）8用现代汉语翻译文中画线的句子。（5 分） 9【乙】文中“吴起乃自知弗如田文”的理由是什么？（2 分） 10
10、选出下列对两文有关内容的理解和分析错误的一项。（2 分） -【 】A甲文以曹刿与乡人的对比突出其抗敌的责任感和爱国的热忱，以鲁庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、老到的军事素养。B乙文重点不在于刻画田文的治国功劳，而在于突出吴起的将帅才能与大局意识。C甲文“战则请从”与乙文“韩赵宾从”的两个“从”意思相同。D甲乙两文都以叙述与描写为主，在对话描写中推进情节发展，表现人物个性。（二）阅读下面诚信与尊严一文，完成 1115 题。（共 14 分）在今日市场经济的环境中，国人普遍为诚信的缺乏而感到苦恼。其实，消费者是这一弊端的最大和最终受害者，只因处于弱势，他们的委屈常常无处诉说罢了。如此看来，诚信的缺失
11、，以及随之而来的信任的缺失，已是一个公认的事实。这就提出了一个问题：我们是否曾经拥有诚信，如果曾经拥有，又是在什么时候缺失掉的？翻阅一下严复的文章，我们便可以知道，至少在一百年前我们还并不拥有，当时他已经在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。所谓巧伪，就是在互相打交道时斗心眼，玩伎俩，占便宜。凡约定的事情，只要违背了能够获利，就会有人盘算让别人去遵守，自己偷偷违背，独获其利，而别人往往也如此盘算，结果无人遵守约定。一百年前的中国与今天还有一个相似之处，便是国门开放，西方的制度和思想开始大规模进来。那么，诚信的缺失是否由此导致的呢？严复不这么看，他认为，洋务运动引入的总署、船政、招商局、制造局、
12、海军、矿务、学堂、铁道等等都是西洋的“至美之制”，但一进到中国就“迁地弗良，若存若亡，辄有淮橘为枳之叹”。比如说公司，在西洋是发挥了巨大效能的经济组织形式，可是在中国即使二人办一个公司也要相互欺骗。所以，原因还得从我们自己身上寻找。现在有些人把诚信的缺失归咎于市场经济，这种认识水平比起严复来不知倒退了多少。其实，诚信的缺乏正表明中国的市场经济尚不够成熟，其规则和秩序未能健全建立并得到维护。而之所以如此，原因甚多也甚复杂，可以追溯到文化传统和国民素质。西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使
13、用。一个人怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的态度，仿佛如此说：这是我的真实想法，我愿意对它负责。这就是诚实和守信用。他也会这样去尊重他人，仿佛如此说：我要知道你的真实想法，并相信你会对它负责。这就是信任。可见诚信和信任是以彼此共有的人的尊严之意识为基础的。相比之下，中国儒家的文化传 统中缺少人的尊严的观念，因而诚信和信任就缺乏深刻的精神基础。也许有人会说，“信”在儒家伦理中也占据着重要的位置。不错，孔子常常谈“信”，论语中论及诚实守信含义上的“信”就有十多处。但是，在儒家伦理系统中，“信”的基础不是人的尊严，而是封建等级秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而连称“
14、忠信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文，行，忠，信”等。可见“信”是从属于“忠”的，诚实守信归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。在道德实践中，儒家的“信”往往表现为所谓仗义。仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规则。在中国的商场上，几个朋友合伙做生意，一开始因为哥们儿义气或因为面子而利益不分，规则不明，最后打得不可开交，终成仇人，这样的事例不
15、知有多少。毫无疑问，要使诚信和信任方面的可悲现状真正改观，根本途径是发展市场经济，完善其规则和秩序。不过，基于上述认识，我认为同时很有必要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应而不是严重阻碍这个市场经济健全化的过程。 (出自河北日报，周国平)11通读全文，简要概括文章的中心论点。（2 分） 12联系上下文，简述第小节在文中所起的作用。（2 分） 13简要分析第小节在论证上的特色。（4 分） 14结合选文，阐述诚信与尊严之间的关系。（4 分） 15通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项。（2 分） -【 】A文章认为，解决诚信缺失的根本办法是发展市场经济，完善市场经济的规则和秩序。B第
16、小节的“迁地弗良，若存若亡，辄有淮橘为枳之叹”，意味着洋务运动的失败并不是我们自己认识上的原因导致的。C作者认为要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应市场经济健全化的过程。D第小节加点的“这个观念”指的是西方人文传统中的一个重要观念“人是目的”。（三）阅读手艺人一文，回答 1619 题。（共 13 分）王 栓 是 个 少 言 寡 语 的 人 ， 却 做 得 一 手 好 木 工 活 儿 。 王 栓 先 是 给 别 人 家 上 梁 架 檩 子 ， 做 门 窗 。 后 来 打 桌 椅 板 凳 ， 床 箱 橱 柜 ， 这 些 家 什 王 木匠 只 走 两 遍 漆 ， 就 漆 得 净 明 瓦 亮
17、， 像 镜 子 一 样 ， 照 得 满 屋 亮 亮 堂 堂 的 。 后 来 王 木 匠 的 活 儿越 做 越 小 ， 专 给 妇 人 做 粉 盒 子 、 首 饰 匣 子 ， 给 有 钱 的 男 人 做 装 钱 的 匣 子 。 王 木 匠 做 的 盒 子 、 匣 子 很 精 致 ， 上 面 画 荷 描 菊 ， 雕 龙 刻 凤 。 更 绝 的 是 ， 他 开 的 卯 眼 和榫 头 ， 细 密 得 像 米 粒 ， 抹 上 胶 四 块 木 板 子 楔 在 一 起 ， 打 磨 过 ， 再 走 过 两 遍 漆 ， 那 赛 米 粒 似的 楔 口 就 看 不 见 了 。 那 楔 口 还 咬 得 结 实 ， 就
18、 是 把 木 匣 子 摔 在 地 上 ， 摔 成 八 瓣 儿 ， 那 楔 口 都不 带 开 的 。 王 木 匠 做 这 些 活 儿 一 口 价 ， 绝 不 讨 价 还 价 。 活 儿 做 完 了 ， 摆 在 主 家 面 前 ， 或 三 两 银 子 ，或 五 两 银 子 ， 你 多 给 ， 他 把 多 出 来 的 银 子 推 到 你 面 前 ： “谢 谢 啦 ， 我 的 手 艺 就 值 三 两 银 子 ，就 三 两 。 ”有 的 主 家 小 气 或 者 一 时 钱 不 凑 手 ， 工 钱 给 得 不 够 数 ， 王 木 匠 就 不 接 手 ， 拖 欠 着可 以 ， 不 足 不 行 。 一 次 ，
19、 妻 妹 小 桃 要 出 嫁 ， 求 姐 夫 做 一 个 妆 匣 子 。 妆 匣 子 做 好 了 ， 他 说 是 三 两 银 子 的 工钱 。 小 姨 子 笑 了 笑 ， 不 作 声 。 他 又 说 了 一 遍 ： “工 钱 是 三 两 银 子 。 ” 小 姨 子 气 呼 呼 甩 给 他 三 两 银 子 ， 他 拿 上 ， 气 呼 呼 地 走 人 。 王 栓 有 这 么 好 的 手 艺 ， 又 是 一 个 精 细 的 人 ， 就 有 人 把 孩 子 送 来 跟 他 学 手 艺 。 王 木 匠 都留 下 。 可 是 这 些 孩 子 在 王 师 傅 这 里 待 不 长 ， 有 三 个 月 的 ，
20、有 半 年 的 ， 最 多 能 坚 持 一 年 也 是走 人 ， 没 有 一 个 能 坚 持 学 下 来 的 。 这 是 怎 么 回 事 ？ 原 来 王 木 匠 教 徒 弟 ， 先 是 把 一 围 粗 的 圆 木 绑 在 架 子 上 ， 他 带 着 徒 弟 ， 顺 着 墨 线 “吱 吱 ”用 大 锯 破 成 寸 板 子 ， 一 天 又 一 天 ， 一 月 又 一 月 。 那 枯 燥 、 单 调 、 寂 寞 、 疲 乏 谁 受得 了 ？ 跑 来 学 手 艺 的 没 有 坚 持 学 多 久 ， 一 个 一 个 都 得 走 人 。 跟 王 木 匠 学 成 手 艺 的 只 有 一 个 人 。 就 是
21、他 的 儿 子 王 秋 生 。 有 人 说 ： 艺 不 外 传 ， 王 木 匠 怎 么 会 教 外 姓 人 的 孩 子 呢 ？ 不 爱 说话 的 王 师 傅 听 了 ， 也 只 笑 一 笑 就 过 去 了 。 其 实 ， 王 秋 生 也 不 是 他 的 亲 生 儿 子 ， 是 他 收 养 的 孩子 。 那 是 许 多 年 前 ， 一 天 王 木 匠 在 外 做 活 儿 ， 很 晚 回 家 ， 进 家 洗 漱 完 毕 就 要 躺 下 歇 息 。 忽然 听 到 窗 外 有 婴 儿 啼 哭 声 ， 以 为 有 妇 人 抱 孩 子 来 串 门 ， 可 是 半 天 没 人 敲 门 ， 婴 儿 的 哭 声
22、 却越 来 越 大 。 夫 妇 两 人 就 出 门 看 ， 只 见 窗 台 下 石 桌 上 放 着 一 个 包 裹 ， 哭 声 在 包 裹 里 愈 发 嘹 亮 。两 口 子 把 孩 子 抱 进 来 ， 在 灯 下 一 看 ， 这 个 孩 子 眉 清 目 秀 ， 再 把 手 伸 进 包 裹 里 一 摸 ， 是 个 男孩 子 ， 更 是 喜 出 望 外 。 俩 人 是 一 直 没 有 生 育 的 中 年 人 ， 老 天 爷 送 子 来 了 ， 高 兴 得 两 口 子 看一 会 儿 ， 抱 一 会 儿 ， 亲 一 会 儿 ， 折 腾 一 夜 。 孩 子 三 四 岁 的 时 候 ， 就 能 看 出 是
23、 个 极 聪 慧 的 人 。 那 时 屋 里 梁 上 有 一 窝 燕 子 ， 大 燕 子 孵出 一 窝 四 只 小 燕 子 。 小 秋 生 一 个 一 个 都 能 分 辨 出 来 ， 还 给 它 们 起 名 ： 蓝 翎 、 青 翎 、 紫 翎 、花 翎 。 一 天 晚 上 ， 妈 妈 要 关 窗 户 ， 他 拦 住 说 ： “妈 妈 ， 先 别 关 啊 ， 花 翎 还 没 有 回 呢 。 ” 秋 生 长 大 了 ， 也 跟 王 栓 一 样 ， 寡 言 少 语 的 。 两 个 都 不 爱 说 话 的 人 ， 坐 在 一 根 圆 木 两 侧 ，一 条 大 锯 ， 一 去 一 来 ， 一 拉 就 是
24、 一 天 。 秋 生 整 整 拉 了 两 年 大 锯 后 ， 跟 着 父 亲 只 学 了 几 个 月手 艺 ， 就 学 会 了 开 卯 打 榫 、 画 荷 描 菊 、 雕 龙 刻 凤 ， 出 手 的 活 儿 比 父 亲 王 木 匠 的 还 精 致 。 王 秋生 就 用 这 手 艺 挣 来 了 宅 院 ， 娶 来 漂 亮 的 媳 妇 ， 这 很 让 人 眼 馋 心 里 痒 。 王 秋 生 活 儿 越 做 越 好 ， 父 亲 却 一 天 比 一 天 老 了 ， 手 脚 也 慢 。 找 他 做 活 儿 的 越 来 越 少 了 。终 于 有 一 天 他 做 不 成 活 儿 了 ， 待 在 家 里 。
25、一 天 ， 王 师 傅 与 人 闲 聊 ， 说 起 学 手 艺 的 秘 诀 ， 他 说 ： “学 手 艺 ， 学 的 是 品 行 ， 练 的 是 心性 。 我 让 学 艺 的 人 先 锯 木 破 板 ， 那 是 祛 除 他 心 中 的 急 、 躁 、 浮 。 先 把 人 心 稳 下 来 了 ， 再 去磨 炼 人 的 专 心 、 耐 心 。 练 得 人 专 心 致 志 ， 心 无 旁 骛 ， 到 那 时 候 学 什 么 就 会 什 么 ， 心 在 活 儿上 ， 眼 在 手 上 ， 能 做 不 好 活 儿 ？ ” 王 师 傅 的 话 ， 有 人 听 得 懂 ， 有 人 似 懂 非 懂 。 就 是
26、听 懂 了 的 人 ， 也 未 必 做 得 到 。 做 到 了就 是 手 艺 人 ， 靠 一 身 技 艺 一 辈 子 衣 食 无 忧 的 ， 活 得 就 鲜 亮 。（选自雨花，马宝山）16通读全文，简要概括小说的主要故事内容。（3 分） 17文中写小秋生给小燕子起名这一细节有什么作用？（2 分） 18品读文中两个画线的句子，回答下面问题。（4 分） 联系上下文，揣摩画线句子 中 王木匠此刻的心理活动。（2 分） 说说画线句子中的关联词“只”“就”的表达效果。（2 分） 19探究文章以“手艺人”为题的好处。（4 分） 三、写 作（60 分）20现实生活中有各种各样的标签，人们 喜欢给一些事物或人
27、群贴上标签，而且也会互相贴标签。请以“标签”为题，写一篇文章。要求： 除诗歌、戏剧外，文体不限； 要突出自己的体验和感悟，不得抄袭； 不少于 600 字； 文中不能出现真实的校名和人名。九年级教学情况 调研测试语文参考答案及评分标准1 韧 ， 逸 ， 企 ， d， lin。 （ 共 2 分 。 答 对 两 个 得 1 分 ）2 C、 E。 （ 共 3 分 。 答 对 一 个 得 2 分 。 C 项 中 “刘 四 爷 ”应 为 “侦 探 ”， E项 中 “飞 岛 国 ”改为 “利 立 浦 特 ”）3 跟 经 典 同 行 ， 丰 富 阅 读 人 生 。 （ 共 2 分 。 内 容 1 分 ， 形
28、式 1 分 ， 意 对 即 可 ）4 课 业 负 担 过 重 ； 睡 眠 时 间 不 足 ； 体 育 锻 炼 不 够 。 （ 共 3 分 。 意 对 即 可 ）5 内 涵 要 点 ： 分 享 经 济 的 本 质 是 闲 置 资 源 使 用 权 的 交 易 ， 依 托 互 联 网 调 度 这 些 资 源 ， 使 它 们能 最 大 化 地 被 利 用 （ 产 生 很 好 的 社 会 价 值 与 经 济 价 值 ）。 潜 在 问 题 ： 信 用 缺 失 与 监 管 不 力 。（ 共 4 分 。 意 对 即 可 ）6 但 愿 人 长 久 / 柳 暗 花 明 又 一 村 / 采 菊 东 篱 下 / 各
29、领 风 骚 数 百 年 / 落 红 不 是 无 情 物 ， 化作 春 泥 更 护 花 。 （ 共 6 分 。 一 句 1 分 ， 有 错 该 句 不 得 分 ）7 没 有 遍 及 。 乘 战 车 。 图 谋 。 没有赞 同 与 依 从 。 （ 共 4 分 。 一 个 1 分 ， 意 对 即 可 ）8 祭 祀 用 的 猪 牛 羊 和 玉 器 、 丝 织 品 等 祭 品 ， 我 从 来 不 敢 虚 报 夸 大 数 目 ， 一 定 对 上 天 说 实话 。 这 三 方 面 您 都 不 如 我 ， 可 是 您 的 职 位 却 在 我 之 上 ， 是 什 么 道 理 呢 ？（ 5 分 。 前 2 分 后
30、 3 分 ， 意 对 即 可 ）9 “主 少 国 疑 ， 大 臣 未 附 ， 百 姓 不 信 ”都 要 靠 田 文 去 解 决 。 （ 共 2 分 。 意 对 即 可 ）10 C.（ 共 2 分 。 “战则请从”的“从”是跟随、跟从的意思，而“韩赵宾从”的“从”是服从、归顺之意。）【 参 考 译 文 】 吴 起 是 卫 国 人 ， 善 于 用 兵 。 吴 起 做 主 将 ， 跟 最 下 等 的 士 兵 穿 一 样 的 衣 服 ，吃 一 样 的 伙 食 ， 和 士 兵 们 同 甘 共 苦 。 吴 起 做 西 河 守 ， 取 得 了 很 高 的 声 望 。 魏 国 设 置 了 相 位 ，任 命 田
31、 文 做 国 相 。 吴 起 很 不 高 兴 ， 对 田 文 说 ： “请 让 我 与 您 比 一 比 功 劳 ， 可 以 吗 ？ ”田 文 说 ：“可 以 。 ”吴 起 说 ： “统 率 三 军 ， 让 士 兵 乐 意 为 国 去 战 死 ， 敌 国 不 敢 图 谋 魏 国 ， 您 和 我 比 ，谁 好 ？ ”田 文 说 ： “不 如 您 。 ”吴 起 说 ： “管 理 文 武 百 官 ， 让 百 姓 亲 附 ， 充 实 府 库 的 储 备 ，您 和 我 比 ， 谁 行 ？ ”田 文 说 ： “不 如 您 。 ”吴 起 说 ： “据 守 西 河 而 秦 国 的 军 队 不 敢 向 东 侵 犯
32、 ，韩 国 、 赵 国 服 从 归 顺 ， 您 和 我 比 ， 谁 能 ？ ”田 文 说 ： “不 如 您 。 ”吴 起 说 ： “这 三 方 面 您 都 不如 我 ， 可 是 您 的 职 位 却 在 我 之 上 ， 是 什 么 道 理 呢 ？ ”田 文 说 ： “国 君 还 年 轻 ， 国 人 疑 虑 不 安 ，大 臣 不 亲 附 ， 百 姓 不 信 任 ， 正 当 处 在 这 个 时 候 ， 是 把 政 事 托 付 给 您 呢 ， 还 是 应 当 托 付 给 我 ？ ”吴 起 沉 默 了 许 久 ， 然 后 说 ： “应 该 托 付 给 您 啊 。 ”田 文 说 ： “这 就 是 我 的
33、职 位 比 您 高 的 原 因 啊 。”吴 起 这 才 明 白 在 这 方 面 不 如 田 文 。11 诚 信 与 信 任 的 缺 失 已 是 一 个 公 认 的 事 实 ， 要 靠 市 场 经 济 的 完 善 与 提 高 国 民 素 质 才 能 得 到真 正 改 观 。 （ 共 2 分 。 意 对 即 可 ）12 过 渡 段 ， 承 上 启 下 的 作 用 ， 承 接 上 文 诚 信 缺 失 的 事 实 ， 又 用 一 个 设 问 句 引 出 本 文 的 论 述内 容 ， 继 而 开 启 下 文 对 我 们 诚 信 问 题 的 追 问 。（ 共 2 分 。 意 对 即 可 ）13 【 示 例
34、 一 】 从 论 证 方 法 角 度 ： 一 是 用对比论证的方法，将仗义与信任进行比较，论证了信任在道德中是尊重个性且讲究规则的。二是用举例论证，列举中国商场的反面例子，论述不讲规则的仗义铸成商业恶果。【 示 例 二 】 从 论 证 思 路 角 度 ： 那 么 论 证 思 路 为 ： 先提 出 本 小 节 观 点 ： 儒 家 的 “信 ”往 往 表 现 为 所 谓 仗 义 。 接 着 道 理 论 证 兼 对 比 论 证 仗 义 和信 任 间 的 区 别 ， 强 调 仗 义 不 讲 规 则 ， 不 可 取 。 最 后 举 例 论 证 ， 论 证 了 不 讲 规 则 的 仗 义 铸成 商 场 失 败 之 果 。（ 共 4 分 。 任 意 一 个 角 度 就 可 ， 意 对 即 可 ）14 一个有自尊的人，会持有“我愿意对它负责”，这就是诚实和守信用；而一个讲诚信的人，必然会用实际行动去捍卫自己的尊严。（ 共 4 分 。 语 言 表 达 不 流 畅 最 多 得 3 分 ）
