1、第 6 讲: Hans Freudenthal的 数学教学理论,何 小 亚华南师范大学数学科学学院 ,内容提要,一、Hans Freudenthal 的个人简介二、Hans Freudenthal 的数学及教育观三、Hans Freudenthal 的教学原则,本次课要解决的核心问题1.弗赖登塔尔的数学本质观是什么？2.弗赖登塔尔的今日数学观是什么？3.数学教育的目的是什么？4.弗氏认为数学教育具有什么特征？5.弗赖登塔尔的现实数学教育观是什么？6.什么是数学化？水平数学化？垂直数学化是什么？7.弗赖登塔尔的再创造数学教育观是什么？8.弗赖登塔尔的反思教育观是什么？,一、Hans Freude
2、nthal 的个人简介,汉斯弗赖登塔尔 (Hans Freudenthal,1905一1990年) 1930年获柏林大学博士学位1951年起为荷兰皇家科学院院士，19711976 年任荷兰数学教育研究所所长弗赖登塔尔是著名数学家布劳威尔的学生，早年从事纯粹数学研究，以代数拓扑学和李群研究方面的杰出工作进入国际著名数学家的行列，曾任荷兰数学会的两届主席,一、Hans Freudenthal 的个人简介,汉斯弗赖登塔尔是荷兰著名数学家!数学教育家,是20世纪最伟大!最具影响的国际数学教育权威。 他非常关注教育问题,很早就把学习和教学作为自己思考和研究的对象,并简单地解释说:“我一生都是做教师,之所
3、以从很早就开始思考教育方面的问题,是为了把教师这一行做好”,一、Hans Freudenthal 的个人简介,在随后长期的数学教育研究实践中,他逐步形成了适应儿童心理发展,符合教育规律,经得起实践检验,并具有自己独特风格的数学教育思想体系“ 他的这一体系,不仅在很大程度上改变了荷兰数学教育的面貌,也通过世界范围内的相互交流,极大地推动了国际数学教育研究的发展,尤其是他的“数学化”和“再创造”思想对各国中小学数学教育的改革产生了巨大的推动力。,一、Hans Freudenthal 的个人简介,作为具有国际盛名的数学教育家,他从1954年起担任荷兰数学教育委员会主席,1967年又担任国际数学教育委
4、员会主席,并主持召开了第一届国际数学教育大会(ICME),创办了世界性数学教育杂志 Educational Studies in Mathematics 鉴于他在数学教育方面的巨大成就和贡献,人们把他和伟大的几何学家F克莱因(Fklein,1849一1925年)相提并论, “认为对于数学教育,在20世纪上半叶是F.克莱因做出了不朽的功绩,而在下半叶则是弗赖登塔尔作出了巨大的贡献。”,一、Hans Freudenthal 的个人简介,弗赖登塔尔关于数学教育的论述,主要收录在他的三本巨著中: 作为教育任务的数学Mathematics as an Education Task (D.Reidel p
5、ublishing Company 1973) 除草与播种一数学教育学的序言Weeding and Sowing_preface to a science of Mathematical Education (D.Reidel publishing Company 1978) 数学结构的教学现象学Didactical Phenomenology of Mathematical Structures(D.Reidel publishing Company 1983),一、Hans Freudenthal 的个人简介,1987年，82岁高龄的他到华东师范大学讲学两周，随后顺访北京。 他在华东师范大
6、学数学系演讲，走上讲台的第一句话就说：“在荷兰，中学教室里的桌椅摆法都是围成一圈，教师在学生中间活动如果有一个学校的教室象今天这样摆桌椅：前面一张讲台，下面是一排排桌椅，那么这所中学的校长大概要被撤职了!” 1994年，他在中国讲学的讲稿在荷兰出版。 数学教育再探在中国的演讲 Revisiting Mathematics Education(China Lecture),一、Hans Freudenthal 的个人简介,在这些著作中,弗赖登塔尔详细论证了为什么必须对传统数学教育进行改革,系统阐述了其数学教育思想的理论体系,具体探讨了如何按其观点设计数学课程,编写数学教材以及教学方法等方面的问题
7、. 下面我们对其数学教育思想作具体的阐述,二、Hans Freudenthal 的数学及教学观,1.对数学本质的看法 弗赖登塔尔认为:“数学是系统化了的常识”,而常识并不等于数学,“常识要成为数学,必须经过提炼和组织,而凝聚成一定的法则(如加法交换律)。这些法则在高一层次又成为常识,再一次被提炼、组织,而凝聚成新的法则,新的法则又成为新的常识,如此不断地螺旋上升,以至于无穷。这样,数学的发展过程就显出层次性,构成许多等级,同时也形成诸如抽象、严密、系统等特性。”即数学是现实世界的抽象反映和人类经验的总结.,二、Hans Freudenthal 的数学及教学观,1.对数学本质的看法 “数学是一种
8、相当特殊的活动”,这种观点“是区别于数学作为印在书上和铭记在脑子里的东西。” 他认为,数学家或者数学教科书喜欢把数学表示成“一种组织得很好的状态”,也即“数学的形式”是数学家将数学(活动)内容经过自己的组织(活动)而形成的；但对大多数人来说,他们是把数学当成一种工具,他们不能没有数学是因为他们需要应用数学。 这就是说,对于大众而言,是要通过数学的形式来学习数学的内容,从而学会相应的(应用数学的)活动.,二、Hans Freudenthal 的数学及教学观,2.对今日数学特征的看法 数学教育研究不能离开它的对象数学的特有规律。为此,弗赖登塔尔在其巨著作为教育任务的数学中,对今日数学的特征作了详细
9、的论述。 他从数学发展的历史出发,深入研究了数学的悠久历史以及现代数学形成的背景,提出了现代数学的转折点,是否应该以现代实数理论的诞生和Jordan置换群的产生作为标志；或者是以著名的布尔巴基Bourbaki理论的出现,作为一个新时期的开端。,二、Hans Freudenthal 的数学及教学观,2.对今日数学特征的看法 基于这一分析,弗赖登塔尔从现代数学的变化:方式的改变变量,函数,句法结构的前后不连贯,日常用语满足不了数学的精巧要求,形式化的工作,外延性抽象,公理化的抽象,思辩数学与算法数学,组织与数学化等方面逐步对今日数学的发展进行了深入的分析,并对几何直观在整个数学中的渗透以及数学应用
10、的广泛性进行了讨论。 我国著名学者张奠宙教授在其数学教育学中,将弗赖登塔尔对现代数学的看法归结为以下几个方面:,（1）数学表示的再创造与形式化活动。数学变化更多的是形式的变化,而非实质内容的变化。 例如，极限概念的直观化到精确化。 不同水平层次的学生应该使用不同水平的数学语言，实施不同层次的形式化。,（2）数学概念的建设方法,从典型的通过外延描述的抽象化,进而转向实现公理系统的抽象化,承认隐含形式的定义。 用公设或者是公理方法建立的概念，其实质就是以隐含的方式描述了所要研究的对象，它并未明确指出概念的“外延”，但却已经规定了它必须满足的条件，这就是以隐含的形式作了定义，跳出了亚里土多德的形式逻
11、辑的理论，从而使现代数学跨上了更高水平的形式体系。,（3）传统的数学领域之间界限日趋消失,一贯奉为严密性典范的几何,表面上看来似乎己经丧失了昔日的地位,实质上正是几何直观在各个数学领域之间起着联络的作用。正如康德所说:缺乏概念的直观是空虚的,缺乏直观的概念是盲目的。 爱因斯坦：“数学定理一涉及现实，它就不是必然的，而数学定理如果必然，它就不涉及现实，公理化的进展就反映在逻辑形式与现实直观内容的截然分开，”而几何恰恰是在其间起着启示、联络、理解，甚至提供方法的作用，在界限日趋消失的现代数学的问题、概念与方法的广阔沙漠中，几何直观却常常可以提示我们，拯救我们，并告诉我们什么是重要的、有趣的和可以理
12、解的。,（4）相对于传统数学中对算法数学的强调,现代数学更重视概念数学,或者说是思辨数学。 基础教育面临的问题： 是强调概念、理解，还是着重运算、操作?,由此不难看出，弗赖登塔尔对现代数学的认识，主要是从数学方式描述的形式化、传统数学分支的综合化、数学组织的结构化、现代数学应用的多元化等方面来分析现代数学的特性。,二、Hans Freudenthal 的数学及教学观,3.对数学教育的用处和目的之看法学习数学究竟是为了什么?进行数学教育，最终要达到什么效果? 弗赖登塔尔认为，提出数学教育的目的，必须考虑到社会背景。事实很清楚，数学教育的目的必须随着时代的变化而变化，它也必然受到社会条件的约束与限
13、制。例如，当前已经进入了计算机时代，我们是否还要将算术的单纯计算技能作为基本的目的?这是否还有教育价值?,3.对数学教育的用处和目的之看法学习数学究竟是为了什么?进行数学教育，最终要达到什么效果? 弗赖登塔尔认为，提出数学教育的目的，必须考虑到社会背景。事实很清楚，数学教育的目的必须随着时代的变化而变化，它也必然受到社会条件的约束与限制。 例如，当前已经进入了计算机时代，我们是否还要将算术的单纯计算技能作为基本的目的?这是否还有教育价值?,3.对数学教育的用处和目的之看法 在概率与数理统计取得迅速进展的情况下，我们的数学教育是否还能闭眼不看这一事实，而仍然抱住了确定性数学作为唯一的指望? 也就
14、是说，数学本身的飞跃发展与变化，自然也影响到数学教育的目的，因为我们毕竟是要让学生能运用数学来解决社会的实际问题。,3.对数学教育的用处和目的之看法 数学有着如此广泛的应用，究竟教到哪个范围才是最合适的? 再一个问题就是学生的情况，因为需要是一会事，可能又是另一会事，这依赖于学生的接受能力，是否能理解某些数学内容。,3.对数学教育的用处和目的之看法1掌握数学的整个体系 因为数学的应用广泛，又有高度的灵活性，每个人将来究竟需要用到哪些概念和技能，难以预料，于是只能根据数学内在的体系出发，希望通过数学教育能够掌握数学的整个结构，所教的数学内容必须符合数学体系的要求，能够紧密地组合成一个整体，彼此联
15、系密切。,这里必须注意的一点是，数学教育的目的绝对不 是为了培养数学家，大多数人只需要用到一些简单的 数学，因为数学已经成人类生存所不可缺少的一个方 面，这就是一般的数学教育的目的。所以如果过于强 调数学体系，以之作为数学教育的最终目的，那不恰 当的，特别是如果仅仅以数学体系来决定教学内容的 取舍，那必然会违反教学法的规律；甚至引起学生反 感。 这种目的的提出，一般都出自于专家权威，他们更 多地倾向于培养数学家，更多地着眼于数学的严密与 完整，强调追求数学的美与魅力，但却往往忽略了社 会的要求与学生的实际。,3.对数学教育的用处和目的之看法2学会数学的实际应用 应该知道，从过去、现在一直到未来
16、，教数学的 教室不可能浮在半空中，而学数学的学生也必然是属 于社会的，认真考虑数学在社会中扮演的角色，应该 是数学教育的首要目的,也就是必须学会数学在解决实 际问题中的作用、会运用数学知识于具体现实，而不 是一味追求完整的数学体系。,大家都同意，教数学就必须教互相连贯的材料， 而不是孤立的片断，但这并非只限于数学内部的逻辑 联系，恐怕更重要的是数学与外部的联系。当然这也 不是把数学与某种特定的应用捆绑在一起、那样会使 数学僵化，而数学的最大特点就是灵活性。所以一般 说来,还是先考虑内部的联系，但却不是勉强生硬的或 是过于形式的，应该在现实的基础上，自然地形成这 种内部与外部的联系，譬如说通过数
17、学与其他自然科 学物理、化学等的生动联系。,了解数学与外界的丰富联系，不仅使数学 成为应用于实际的锐利工具，而且将会使人们 所掌握的知识长期地富有活力，可以不断地联 系实际、发挥作用，而不是将数学成为供奉于 殿堂之上、脱离现实而保持其神圣不对侵犯的 演绎体系形式，这是完全不符合当前社会的迫 切需要的。,3.对数学教育的用处和目的之看法3数学作为思维的训练 自古以来就将数学作为“智力的磨刀石”， 认为对所有的人而言，数学都是一种不可缺少 的思维训练，甚至还强调数学可以训练人们的 逻辑思维。 数学教育与逻辑思维还是有着一定的联系。问题在于，如何找出它们之间的本质联系以及内在规律，这也许需要从心理学
18、、认识论的角度，对此作更进一步的探讨。,严格说来，究竟什么是逻辑思维?是否存在 思维的训练?数学又是否是其中的一种?甚至是 最好的一种?这些都是很难回答的问题。因为无 人能证明，一个好的数学家在其他科学领域中 也必然会有很高的成就，也不知道数学天才是 否是一般天才所必须具备的特征；同样也无法 使人相信，数学家的超人智力完全是由数学所 决定的，因为谁也不知道，如果数学家不学数 学而去学其他东西，又会有什么样的结果。,3.对数学教育的用处和目的之看法4数学作为筛选的工具 长久以来，在各种领域内，都将数学作为 一种选择方法，不仅是科学、技术、医学的学 生，要通过数学考试，甚至对大多数人文学科 的学生
19、，也有一定的数学要求于是数学教育的目的，就是在数学教学的基 础上挑选学生，因为人们认为数学适宜于作为 一种方法，以测定学生的智力与才能，它比其 他学科，甚至比智力测验更可信，更容易使用.,同样的问题存在着。每个教师都坚信：谁的 数学学得好，那他在其他领域中通常也学得 好；事实是谁也不知道，如果他从未学过数 学，是否其他领域就一定学不好。这和前面提 到的数学作为思维的训练，遇到了同样的困难.,严重的是，这种筛选工具的作用，进一步又发展成 为数学教育的目的似乎就是为了考试，还不仅是数 学，其他科目也处在同样的危险之中，那就是为了考 试而教学。社会有各种不同的需要，也有各种不同的层次， 人们必须通过
20、形形色色的入场考试，即使社会差异会 逐渐消失，但社会总是要对它的成员进行各种挑选， 以保证合理的社会分工，因此筛选工具是必须的，考 试也是必要的，但如果说学生学习只是为了一个分 数，而教师的职责也只是在给分宽严之间进行一个最 佳选择，那就与数学教育的目的相距太远了。,3.对数学教育的用处和目的之看法5培养解决问题的能力 人们往往对数学给以高度评价，因为它可以解决许 多问题，从日常生活中常常遇见的数值计算，各种神 秘的魔术与游戏，一直到高精尖的领域，从计算机直 到火箭发射，都可以发挥与施展数学的魔力，因而使 人对数学产生了极高的信念。数学可以训练语言的表 达，以最精确、简洁的语言来描述现象，数学
21、可以使 问题简化，又能将问题推广，使之一般化，这样数学 就从多个侧面，给人们提供了解决各种问题的手段、 背景，以至思维的方法，这就为综合地分析各种因 素，顺利地解决各种实际问题，创造了条件，培养了 能力。,当然需要考虑数学教育究竟能够培养哪些能力，人们解决问题所需要的不仅是单纯的数学知识，也许更重要的是人们的思想方法，分析、综合、推理、否定以及演绎、归纳、类比等等，似乎都与数学有着天然紧密的联系,数学究竟能否在这些方法上起巨大的影响?另一方面,问题有着多方面背景,包括各种所谓非智力因素,数学教育能否在这些方面,提供综合的帮助,而使学生确实通过数学的学习,能够在解决问题的能力这方面获得培养与提高
22、。,3.对数学教育的用处和目的之看法 弗赖登塔尔认为，数学教育具有以下特征: 情境问题是教学的平台 数学化是数学教育的目标 学生通过自己努力得到的结论和创造是教育内容的一部分 “互动”是主要的学习方式 学科交织是数学教育内容的呈现方式 这些特征又可概括为数学现实,数学化,再创造。,三、Hans Freudenthal 的教学原则,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics）2.数学化原则（Mathematization）3.再创造原则（Recreation）4.反思原则（Reflective thinking）,三、Hans Freudenthal 的教学原则,1.数学现实原
23、则（Rea1istic Mathematics） 数学源于现实,也必须寓于现实,并且用于现实(start from, stay in and apply to reality).这是弗赖登塔尔“数学现实”思想的基本出发点。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） 他对从巴比伦的数学,到埃及的数学,再到希腊的数学,逐一作了分析和思考后发现, 在巴比伦时代,数学是平民、商人、工匠、测量员以及天文学家的数学； 在希腊,占星家和航海人员等都需要数学,虽然那是极为贫乏的数学应用。同时得出: “如果没有应用的推动,数学会变得多么贫乏!数学起源于实用,它在今天比任何时候都更有用!但其
24、实,这样说还不够,我们应该说:倘若无用数学就不存在了。”的论断。 在以上认识的基础上,弗赖登塔尔形成了他关于“现实数学”的数学观和数学教育观。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （1）数学观现实的数学 他指出,一方面根据数学发展的历史,无论是数学的概念,还是数学的运算与规则,都是由于现实世界的实际需要而形成,数学不是符号的游戏,而是现实世界中人类经验的总结.数学来源于现实,因而也必须扎根于现实,并且应用于现实。 数学不能脱离那些丰富多彩而又错综复杂的背景材料,否则就将成为“无源之水,无本之木。”,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （1
25、）数学观现实的数学 另一方面,数学是充满了各种关系的科学,通过与不同领域的多种形式的外部联系,不断地充实和丰富着数学的内容。与此同时,由于数学本身内在的联系,形成了自身独特的规律,进而发展成为严谨的形式逻辑演绎体系。 因此,数学是现实的,是现实世界的抽象反映和人类经验的总结。它的过去、现在和将来都属于现实世界,属于社会。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 他指出:“数学的整体结构应该存在于现实之中。只有密切联系实际的数学才能充满着各种关系,学生才能将所学的数学与现实结合,并且能够应用。” 并指出:“对非数学家而言,与亲生经历的现实的
26、联系将是至关重要的。” 他主张数学应该属于所有的人,为此必须将数学教给所有人。但人与人之间的差别可能很大,不同的人需要不同的数学,也就联系着不同的现实世界。即不同的人有不同的“数学现实”,其中包括每个人接触到的客观世界中的数学规律以及有关这些规律的数学知识结构。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 根据英国考克罗夫特(W.H.Cockcroft)报告,他们在进行了广泛的调查,分析了一些比较实际的资料后提出,人们所需要的数学可以分为三种水平: 第一种是日常生活的需要。从个人消费、家庭开支到国家建设,处处都要涉及各种数字、图表、测量问题，
27、这些大多是比较简单的数学知识，但却是每个人都必须知道的。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 第二种是不同的技术或者说是各种职业的需要。 从工程技术人员、农业技师到各行业的服务人员,在相当广泛的不同领域内,从事各种不同性质工作的人,从各个不同方向,对数学知识提出了种种要求,当然其中也含有某些共同的部分。 第三种是为进一步学习并从事高水平研究的需要。这部分包括的范围很大,差别也很大。未来的科学家、企业家、管理家等,都需要与各个领域相关的不同分支的数学知识,它们也许有共同的基础及类似的数学思想方法,但却涉及到千变万化的具体内容。,1.数学
28、现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 总之，每个人都有自己的一套“数学现实”即“每个人都有自己生活、工作和思考着的特定客观世界以及反映这个客观世界的各种数学概念、运算方法、规则和有关的数学知识结构”，其中，既含有客观世界的现实情况，也包含个人用自己的数学水平观察这些事物所获得的认识。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 从这个意义上说,这里所谓的“现实”不一定限于具体的事物,作为属于这个现实世界的数学本身,也是“现实”的一部分,或者可以说,每个人也都有自己所接触到的特定的“数学现实”。
29、 大多数人的数学现实世界可能只限于数和简单的几何形状以及它们的运算,另一些人可能需要熟悉某些简单的函数与比较复杂的几何,至于一个数学专家的现实世界可能就要包含希尔伯特(Hilbert)空间的算子,拓扑学以及纤维丛等等。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 因此,数学教学必须从学生的数学现实开始,现实在不断地扩展,教师的任务就在于,确定各类学生在不同阶段所必须达到的“数学现实”,并随着学生们所接触的客观世界越来越广泛,了解并掌握学生所实际拥有的“数学现实”,从而据此采取相应的方法,予以丰富,予以扩展,以逐步提高学生所具有的“数学现实”的
30、程度并扩充其范围。 数学教育本身也应该是以这些不同的数学现实为基础构建课程体系,并通过这些课程不断地扩展每个人的“数学现实”,使每个人在数学上都获得最大的发展。,1.数学现实原则（Rea1istic Mathematics） （2）数学教育观现实的数学教育 最后,在“数学现实”思想里,弗赖登塔尔还主张把客观现实材料和数学知识溶为一体,使数学教学过程经历从现实背景中抽象出数学知识的全过程,着眼于能力的培养。 以下在一个具体的例子中说明“数学现实”思想在数学教学中的应用。 如:小学学加法,可以有很多不同的实际途径引入,举例来说,可以通过公共汽车经过各个停靠站时上下车的人数来讲,假定汽车里原来有5个
31、人,在第一个停靠站上来了3个人,在第二个停靠站又上来了2个人等等,这时汽车里人数就该是5+3个,5+3+2个,这样小学生就可以自己形成加法的概念,并找出加法运算的规律。 在这里乘公共汽车就是小学生所接触过的“现实”,自然数2,3,5就是他们拥有的现实数学知识。 教师就是根据这两方面的“现实”,帮助学生学习加法这一“现实的数学”知识,并用这些知识扩充学生的“数学现实”。,三、Hans Freudenthal 的教学原则,2.数学化原则（Mathematization） 何为数学化? 弗赖登塔尔认为数学化，就是数学地组织现实世界的过程。即人们在观察、认识、和改造客观世界的过程中，运用数学的思想和方
32、法来分析和研究客观世界的种种现象并加以整理和组织，以发现其规律的过程.,三、Hans Freudenthal 的教学原则,2.数学化原则（Mathematization） 在他看来,数学的产生与发展本身就是一个数学化的过程。先人从手指或石块的集合形成数的概念；从测量、绘画形成图形的概念都是数学化。此外，当数学家们从具体的置换群与几何变换群抽象出群的一般概念时,也是一种数学化。 甚至可以说整个数学体系的形成就是一个数学化的过程。而人们学习数学的过程,实际上又或多或少地遵循着历史发展的规律。,三、Hans Freudenthal 的教学原则,2.数学化原则（Mathematization） 为此,
33、数学教育应该尊重数学的传统,按照历史的本来面目,根据数学的发展规律来进行。即应将数学与它有关的现实世界紧密联系在一起,通过“数学化”的途径来进行数学的教与学,使学生真正获得充满关系的、富有生命力的数学知识,使他们不仅理解这些知识,而且能加以应用。当然,这期间也必须注意数学教育与数学发展史毕竟不是同一回事。 因此，没有必要也没有可能把每个人学习数学的过程变成机械地重复历史的过程,只是人们可以也需要从历史的发展中获得很好的借鉴。,三、Hans Freudenthal 的教学原则,2.数学化原则（Mathematization） 在作为教育任务的数学中,弗赖登塔尔在研究了“数学传统”之后,对“今日的
34、数学”即对现代数学的本质特征进行了深入的分析研究,发现 从常量数学到变量数学、函数等,数学“方式的改变”日益趋向“形式化、公理化、模式化”。 他认为形式化、公理化及模式化等这些发展数学的过程都是数学化的过程,并认为:“任何数学都是数学化的结果,不存在没有数学化的数学,不存在没有公理化的公理,也不存在没有形式化的形式。”,三、Hans Freudenthal 的教学原则,2.数学化原则（Mathematization） 他据此指出:一方面数学教学不能停留在让学生的头脑成为形形色色公理系统的仓库,更重要的任务是教会学生能运用自己的数学思维,对一个领域进行加工、整理，从而独立地建立起一个公理体系来；
35、 另一方面，数学教学不能为形式而形式，只让学生死记硬背那些形式符号与逻辑体系，只作机械的而无内涵、无意义、运算操练,必须使学生学会用正确的数学语言来组织并表达数学的现实内容及内在联系,从而构成严谨的体系。,三、Hans Freudenthal 的教学原则,2.数学化原则（Mathematization） 即“与其让学生学习公理体系，不如让学生学习公理化；与其让学生学习形式体系，不如让学生学习形式化。一句话，与其让学生学习数学，不如让学生学习数学化。” 他还特别指出,数学本身同样属于现实世界,因而在数学发展的过程中,必然要面对数学自身的数学化。,2.数学化原则（Mathematization）
36、在这里,他强调的数学化对象有两大类,一类是现实客观事物,另一类是数学本身的内容,包括数学符号、各种观点、概念以及它的运算方法和规则等。 其中对客观世界的数学化，形成了数学的概念、运算法则、规律、定理以及为解决实际问题而构造的数学模型； 对数学本身的数学化，是深化数学知识，或者是数学知识的系统化，形成不同层次的公理体系和形式体系.,2.数学化原则（Mathematization） 由于每个人都有自己特有的“数学现实”,因此数学化就有不同的层次和特征。 根据Treffers和Goffree的提法,可以将数学化的过程区分为水平的和垂直的两种成分。 其中从现实中找出数学的特性,用不同的方式将同一个问题
37、形式化或直观化,在不同问题中识别其同构的方面以及将一个现实问题转化为数学问题或己知的数学模型等,都是将同一个问题在水平方向扩展,称为水平数学化。可图示如下:,2.数学化原则（Mathematization） 水平数学化过程:从背景中识别数学 图式化 形式化 寻找关系和规律 识别本质 对应到已知的数学模型(现实的,经验的) 水平数学化过程就是从“生活”到“符号”的转化过程。把生活世界引向符号世界.从生活世界中提炼出：点、线、面；1，2，3；变量x；增减函数；,2.数学化原则（Mathematization） 而用公式表示出某个关系，证明了一个定律，采用不同的模型或对模型进行加强或调整，以及形成一
38、个新的数学概念或建立起由特殊到一般化的理论等，则是将某一问题垂直地加以深入，这一过程称为垂直数学化。 垂直数学化过程: 猜想公式 证明一些规则 完善模型 调整综合模型形成新的数学概念 一般化过程(现实的,构造的) 垂直数学化是水平数学化后的数学化，是从低层数学到高层数学的数学化。是在符号世界里，符号的生成、重塑和被使用。,其中“+”号表示对这方面给予更多的注意， 而“”号表示较少注意或根本未加注意。,2.数学化原则（Mathematization） 数学教育最早的传统做法就是机械的途径,教师将各种结论灌输下去,学生被动地接受这些结果,死记硬背,机械模仿,不知道它们的来龙去脉,所获得的只是知识的
39、形式堆砌,既不考虑它们有什么用处,也不问它们互相之间是否有内在联系,可以说很少包含数学化的成分。,2.数学化原则（Mathematization） 以后逐渐有所进步,比较多地考虑到实际的经验,也建立了不少现实的模型,从而进入了经验的途径,即较多地顾及水平的数学化,使所获得的数学知识具有一定的实用价值,可以解决一些客观现实中的问题“但这些知识又往往流于琐碎、零星、不成体系,忽视了数学本身的内在联系,尤其是忽略了数学的逻辑演绎结构,较少注意数学化的纵深发展.,2.数学化原则（Mathematization） 为了纠正上述偏向,以布尔巴基观点为代表的“新数学”运动的做法,就采用了构造的途径,强调数学
40、的演绎结构,重视逻辑推理的论证,企图以结构主义的思想来组织整个数学教育,以提高抽象的逻辑思维水平,形成严谨的演绎结构体系作为唯一的目标,从而又由一个极端走向了另一个极端,忽视了数学的现实性,忘却了数学教育的根本目标还是要为现实世界服务,而且一味追求抽象,强调严谨,也不符合教学规律与认识规律。,2.数学化原则（Mathematization） 从历史的经验教训,可以得出这样的结论:数学教育的正确途径应该是现实的数学化途径,为学生准备的课程体系应该全面而完善地体现数学化的正确发展,既要强调现实基础,又要重视逻辑思维,既要密切注意数学的外部关系,也要充分体现数学的内在联系,要能将这两者有机地结合在一
41、起,才是数学教育所必须遵循的正确路线。,3.再创造原则（Recreation） 弗赖登塔尔指出,一个学科领域的教学论就是指与这个领域相关的教与学的组织过程.而通过数学化过程产生的数学必须由通过教学过程产生的数学教学反映出来. 因此,他认为数学教学方法的核心是学生的“再创造”,并指出这和我们常常说的“发现学习”并不等同。这里理解的创造,是学习过程中的若干步骤,这些步骤的重要性在于再创造的“再”,而“创造”则既包括了内容又包含了形式,既包含了新的发现又包含了组织。,3.再创造原则（Recreation） 根据对数学的看法及数学发展历史进程的分析,弗赖登塔尔认为数学的根源在于普通常识,数学实质上是人
42、们常识的系统化,它与其他科学有着不同的特点,是最容易创造的科学。 为此,在教学时,教师不必将各种规则、定律灌输给学生,而是应该创造合适的条件,提供很多具体的例子,让学生在实践活动的过程中,自己“再创造”出各种数学知识。,3.再创造原则（Recreation） 即应该让每个人在学习数学的过程中，根据自己的体验，用自己的思维方式，重新创造有关的数学知识。 当然，这也并非机械地重复历史，只是在某种意义上重复人类的学习过程，重复数学创造的历史。这种创造并非按照历史的实际发生过程进行，而是假定我们的祖先，在过去就知道了更多的现有知识以后，情况会怎样发生可能发生的历史。即应该让学生体验到：“如果当时的人有
43、幸具备了我们现有了的知识，他们是怎样把那些知识创造出来的。”,3.再创造原则（Recreation） 弗赖登塔尔认真分析了两种数学,一种是现成的或者是己完成的数学，另一种是活动的或创造的数学。其中“现成的数学”以形式演绎的面目出现,完全颠倒了数学的实际创造过程,给予人们的是思维的结果。 对此,他指出:数学家向来都不是按照他创造数学的思维过程去叙述他的工作成果，而是恰好相反，把思维过程颠倒过来，把结果作为出发点,去把其他的东西推导出来,并将这种叙述方法称为“违反教学法的颠倒”。 而“活动的数学”则是数学家发现数学过程的真实体现，它表现了数学是一种艰难而又生动有趣的活动。,3.再创造原则（Recr
44、eation） 弗赖登塔尔指出:传统的数学教育传授的是现成的数学,是反教学法的,学习数学唯一正确的方法是实行“再创造”,也就是由学生自己去把要学的东西创造或发现出来,教师的任务是引导和帮助学生进行这种再创造工作,而不是生吞活剥的把现成的知识灌溉给学生。他认为这是一种最自然、最有效的学习方法。,3.再创造原则（Recreation） 说它最自然,是因为生物学上“个体发展过程是群体发展过程的重现”,这条原理在数学学习上也是成立的。即数学发展的历程也应该在每个人身上重现,这才符合人的认识规律。当然这其中走过的弯路、进过的死胡同,这样的历程就不必让它在学生的身上重现。而说它最有效,是因为只有通过自己的
45、再创造而获得的知识才能被掌握且可以灵活应用。,3.再创造原则（Recreation） 对于“再创造”学习方式的依据,弗赖登塔尔除了给出以上数学方面的依据外,还给出了以下合理的教育学方面的依据： （1）通过自身活动所得到的知识与能力比由旁人硬塞的理解得透彻,掌握得快,同时也善于使用它们,一般来说还可以保持长久的记忆. （2）发现是一种乐趣,因而通过“再创造”来进行学习就能引起学生的兴趣,从而使学生学习具有动力。 （3）通过“再创造”方式可以进一步强化人们对数学教育是一种人类活动的看法。,3.再创造原则（Recreation） 数学教育问题有两个方面,一方面教的内容是数学,这是一门以严谨的逻辑演绎
46、体系为特征的科学； 而另一方面作为教育,它又与社会有着千丝万缕的联系,社会的需要、社会的变化时刻在影响着它, 因而解决教育问题不能通过一篇论文,而要通过一个过程。,3.再创造原则（Recreation） 解决数学教育问题,也不能单靠数学家或是教育家,而是必须依靠教育过程的参加者教育者与受教育者。“再创造”原则的提出就是为了更好地反映出教育过程必须通过教师与学生双方的积极参与才能解决问题,尤其是更体现了“学生是学习的主体”这一思想,让受教育者学生的活动更为主动、有效,以便真正积极地投入到教育这个活动中去。,3.再创造原则（Recreation） 捷克教育家夸美纽斯(Cmoneius)的教学论原理
47、是:教一个活动的最好方法是演示.(The best way to teach an activity is to show it.)他主张打开学生的各种感觉器官,那就不仅是被动地通过语言依赖听觉来吸收知识,也包括眼睛看甚至手的触摸及动作.,3.再创造原则（Recreation） 弗赖登塔尔发展了他的观点,创造性地提出:学一个活动的最好方法是做。(The best way to learn an activity is to perform it.) 他的这一提法,将数学教学的重点由教转向了学,由教师的行为转向了学生的活动,由感觉效应转向了运动效应。这就好比学游泳和驾驶本身也有理论,也需要观摩教
48、练的示范动作,但更重要的是必须下水、上车去练习,老站在陆地上是永远也学不会一样。,3.再创造原则（Recreation） 当然,由于每个人有不同的“数学现实”,每个人也可能处在不同的思维水平,因而不同的人可以追求并达到不同的水平。 为此,在教学中,对于学生各种独特的解法,甚至不着边际的想法都不应该加以阻扰,应让学生充分发展,充分享有“再创造”的自由,让他们走自己的路。 但学生的这种自己行走不应该是盲目的、无序的,它需要教师在适当的时机引导学生加强反思,巩固已经获得的知识,点拨学生思维的关键点,以提高其思维水平。,3.再创造原则（Recreation） 其中尤其必须注意加强有意识地启发,以使学生
49、的“创造”活动逐步由不自觉或无目的的状态发展成为有意识有目的的创造活动,尽量促使每个学生所能达到的水平尽可能地提高。 即学生从事的应是一种有指导的再创造学习活动。这种有指导的再创造就意味着师生要在创造的自由性和指导的约束性之间,在学生取得自己的乐趣和满足教师的要求之间,在教的强迫性和学的自由性之间,达到一种微妙而和谐的平衡。,3.再创造原则（Recreation） 也即师生应在以教师启发为核心的教和以学生探究为中心的学之间寻找一个最为恰当的中间地带“ 根据特莱弗斯的观点,他认为这种有指导的再创造可在以下原则下更好的进行: （1）在学生当前的现实中选择学习情境,使其 适合水平数学化； （2）为纵
50、向(垂直)数学化提供手段和工具；,3.再创造原则（Recreation） （3）相互作用的教学系统。对于教与学的过程,是观察还是加强,是使它们结合还是使它们分离确实需要而且应该允许有灵活性,相互影响意味着教师与学生双方既都是动因,同时又都对对方起作用,教与学应该是相辅相成的；,3.再创造原则（Recreation） （4）承认和鼓励学生自己的成果。这是有指导的“再创造”教学中最基本的一条原则。 每个人都有自我价值实现的愿望,自我价值的实现对学生积极主动的高效学习有极大的推动作用,是学生学习愿望的源泉。 这正如苏联教育家苏霍姆林斯基所说:“儿童学习愿望的源泉,就在于进行紧张的智力活动后体验到取得胜利的欢乐。”,
