1、以唯物史观究当前中国社会迷信根源正文：我国是处于发展中的社会主义国家，虽然我们国家在科技方面取得了很大的成就，但也不排除社会中存在的迷信与腐败的现象。那么我们就来谈谈当前中国社会迷信的根源是什么。从唯物史观的角度来看，社会存在决定社会意识。在古代的时候，生产力落后，科技也不发展，那时候纯粹就是人类适应大自然的社会。当时由于精神慰藉，我国创造了道教，一些传教士引进了印度的佛教，以及西方的基督教以及伊斯兰教等 。在当时，只是作为一种信仰，精神支柱，但是随着历史的发展，一些统治者把宗教进行歪曲，用于统治臣民。由于臣民知识水平低，而且以当时的社会现状还不足以认识到封建迷信的本质，所以也就盲目的相信了。
2、就连到近代的时候，一些起义也是靠这种封建文化，例如太平天国运动，“五四”运动人物都是经历过 1900 年义和团运动和八国联军侵华事件的，他们又都处于1911 年星海革命的成果被夺之际，不时掀起复辟地址的浪潮之际。在这些最新的历史事件中，封建迷信所起的作用，及其表现出来的国名素质，绝不会使他们无动于衷。历史在发展，社会在进步，转眼到了新世纪的今天，由于中国的国情，很多人的知识文化水平不是很高，所以他们呢易受封建迷信思想的蛊惑，比如当年的法轮功断送了许多青春的生命， 然而在昨天，我又在网上看到这样一则新闻：一个新郎官同时娶了两个妻子，根据中国的婚姻法的规定，这是违法的，而后随着记者的深入调查才知，
3、这是因为他的母亲非常迷信，问千说要儿子娶两女来为自己冲喜，这简直是荒唐至极。说到底，要想一个社会不存在宗教是不可能的，但随着宗教延伸而来的迷信势必影响社会的发展，这就是所谓的社会意识反作用于社会存在。当前还有很多不法分子利用一些人的无知，给他们呢灌输迷信思想，企图动摇中国这个社会主义国家的根基。在中国人看来，鬼神可能有种种区别，但就其作为是人理性所不认识的永恒存在的精神实体而言，这是完全一样的，承言人这种鬼魂的真实性，是儒家崇奉祖先，建立“孝道”的神学基础。佛教称灵魂为“识神”用以与“天”之被尊为“神”区分开来。但有时亦称为“神” 。总之，中国的所谓“神” ，大都是各自独立的存在，并不统一，也
4、就是说，他们斌不是一六神的某种性格。在民献记载中，某些鬼神的性能相当模糊，对于人来说，他们通常都是万能的，可以随意支配人的命运，成为膜拜的对象。尽管这样，我们还是要理性的认识宗教，我们无可否定宗教作为一种信仰在社会主义社会中所起的作用。而理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，打倒关于食物的本质，内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念，判断，推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性，间接性的特点，它以反映事物的本质内容，因而是深刻的，我们的当应该让人民群众对迷信有一个深刻的理想认识，拯救他们的思想，让他们正确认识宗教。当然生产力决定生产关系，我国的生产
5、力决定我国的生产关系。生产历史人类在生产实践中形成的改造和影星自然一时期适合社会需要的物质力量，生产力具有客观现实性和社会历史性，因此，我国需要不断地提高生产力乃至于科学技术就，儿生产关系对生产力具有能动的反作用。生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动，生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复，不断推动社会生产发展，今儿推动整个社会逐步走向高级阶段，我国把解放生产力，发展生产力，不断扫除生产力复杂化你的障碍作为自己制定路线，方针和政策的出发点和归宿。经济基础和上层建筑矛盾运动的额规律，是人类社会服装展的另一基本规律，深刻的理解和掌握这一规律同样具有重要意义。经济基础是指由社会
6、一定发展阶段的生产力的生产关系的综合。上层建筑是建立在一定经济基础指撒谎那个的。意识形态以及相应的制度组织和设施，意识形态即上层建筑，其包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观念。其中的宗教问题是我们影噶 U 内心的。而上层建筑对经济基础具有反作用，其表现在“为自己的经济基础和巩固服务，确立维护在社会中的统治地位。就迷信的问题，鉴于中国的国情，它势必存在，但是人具有烛光能动性，我们应该坚持一切从实际出发，实事求是。我们应该明白鬼神那些东西是不存在的，我们要树立正确的人生观、价值观和世界观，从而原理封建迷信让更多人相信科学，使我们的国家不断发展站进步。注释：1、唯物史观：是关于人类社会发展一般规律的科学。2、社会存在：指构成人类社会的一切存在，包括人、社会组织、社会活动，包括财产，知识等。社会意识：社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态等。3、理性认识：是人认识过程中的重要阶段，以实物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识 ，具有抽象性、间接性、普遍性。参考文献：现代迷信分析钟科文 杜镇远宗教与社会主义社会相适应问题的研究王霞娟马克思主义基本原理概论
