1、儿子的称谓,称谓,称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。,儿 & 子,儿：象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿。子：象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义是:婴儿。,（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，指儿女，秦汉以后主要用作儿子之称，现专指儿子。自己之子可称为“
2、犬子”、“孽子”、“不孝子”等。别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。 （2）义子：指不是自己生育的，而是收养的儿子，又称“养子”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。 （3）息：对儿子之妻最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。,帝王或富贵之家,子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族
3、长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。,嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。 公子：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。
4、另外诸侯的女儿也可以称作公子。,帝王之家,皇太子：皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为“太子。 世子：帝王的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。,古今亲属称谓杂谈,在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。家：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者
5、的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。亡：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。犬：旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。小：对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。,尊称类,父：古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。公：古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重。子：古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子
6、”。 殿下：和“陛下”是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。令郎：旧时称对方儿子的敬词。原称“令郎君”。令嗣：旧时称对方儿子的敬词，同“令郎”。令子：旧时称对方儿子的敬词。,小祖宗,祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。,父母称呼孩子有两种方法： （1）不分男女：年龄大小老大、老二、老三 （2）男女有别大儿子、二儿子、三儿子小儿子 称谓为：男性对父母的自称或父母称自己的男性孩子。,
