福建省仙游县2017-2018学年高二语文上学期期中试题.doc

1、- 1 -福建省仙游县 2017-2018学年高二语文上学期期中试题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9 分）中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。

2、从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人” “克己复礼为仁” “仁爱万物” “仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值

3、追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐” 。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。儒、佛、道作为中华传统文化的三大主

4、干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。 ”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容，而且在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展- 2 -是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。（洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求 ，略有删改）1.下列关于原文内容的理解和分

5、析，正确的一项是（3 分）( )A中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。B儒家文化一直居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。C佛教讲求“出世” ，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。D儒、道两家在中华传统文化中最具代表，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）( )A文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积极作用。B文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体

6、阐述指明论述方向。C文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。D文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）( )A.如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得到克服。B.如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。C.外来佛教融入中华文化的成功例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。D.对于中华优秀的传统文化，要在传承中有创造性转化和创新性发展，而且只有发

7、展才能更好地传承。（二）文学类文本阅读（本题共 3小题，14 分）阅读下面的文字，完成 46题。2乘以 3得 8赵新- 3 -我 7岁还没上学，不识字也不识数，当然更不会算账。村里人说我是个傻二小。有一年，我家的斜对面开了一家小小的杂货铺，卖针头线脑、纸张文具，也卖些吃的喝的。掌柜的是我的本家赵泰爷爷，一个很斯文的白胡子老头。开张那天，他先放了两挂鞭炮，然后在大门上贴了一副鲜红的对联。我问他这对子上写的什么，他告诉我，上联是“有酒今日醉”，下联是“没钱你别来”。我问他啥意思，他说，傻二小，回家问你爹去吧！回到家里，我把那副对联给爹念出来了，问爹这是啥意思。爹是农民，满头黄尘，一脸汗水。抽了一袋

8、旱烟后爹说，二小，他那副对子一是鼓动人们买他的东西，手里有钱要舍得花；二是说他做买卖不赊账，没钱别进他的铺子。爹说赵泰这个人虽然识文断字，可是很小气，很抠，财迷脑瓜。爹还说他应该有个“不赊不欠”的横批！爹说对了，不一会儿赵泰爷爷就把横批贴出来了，只不过是“概不赊欠”！我很佩服爹的智慧和眼光，尽管爹一字不识。爹笑着告诫我，你这个爷爷把一枚钱看得比磨盘还重，可别去买他的东西，小心糊弄你！那天我们家里来了客人，爹要点火做饭时，突然发现没了洋火(火柴)。爹不敢怠慢和冷落亲戚，就交给我两毛钱，让我去买洋火。爹告诉我二分钱一盒洋火，买三盒，剩下的钱一分也不能花，要如数拿回来。爹说了这么几句，让我赶紧跑着去

9、。进了赵泰爷爷的铺子时，那位白胡子老头正趴在柜台上噼里啪啦打算盘。他头戴一顶瓜皮帽，身穿一件蓝布长衫，鼻梁上架了一副眼镜，比学校的老师还显得有文化、有尊严。他把算盘推到一边，俯下身来摸着我的头说，人家别的孩子都上学了，你为什么不上？我说，爷爷，我不识数！他说，你小子不上学，不就越来越笨吗？我说，爹不让我上学，说掏不起书钱！他说，你爹糊涂！掏不起书钱不会借？他还让你当一辈子傻二小呀？他猛地把柜台一拍，短见，你爹真正是短见！赵泰爷爷的脸红了，雪白的胡子也抖动起来。他坐下去歇息一阵才问我买什么，身上带了多少钱。他很认真地告诉我，洋火是二分钱一盒，三盒，用乘法算，二乘以三得八。你身上带着两毛钱，用减法

10、算，两毛减去八分，我应该再找给你一毛钱。你听明白了吗？听不明白，回家问你爹去！我一点也不明白，他一会儿乘法一会儿减法，我的脑袋早大了。那天晚上，爹好一阵激动，好一番感慨，好一番叹息！爹先是批评赵泰爷爷，这个赵泰，想钱想疯了吧？不顾仁义道德，不看同宗同家，光天化日之下欺负我们，他的良心呢？他可真会打算盘哪！一盒洋火二分钱，三盒应该是六分钱，从哪里跑出来的二乘以三得八啊？两毛钱减去六分钱应该是一毛四分钱，他多收了咱们四分钱。四分钱是个小数吗？两盒洋火呀！爹接着批评我，你真是个傻二小！你就不会算一算？木头啊你！昏黄的油灯下，爹流泪了。他的泪水掉下来，砸得桌面啪啪响。- 4 -我说，爹，那你找他去，让

11、他把钱退回来！爹说，他是我的长辈，我怎么去找他呀？他财迷脑瓜，他会耍手段，他要是不认账呢？撕破了脸面，吵闹起来，岂不让人笑话？罢罢罢，忍了吧，和为贵。你明天上学去吧，爹给你借钱去！第二天我就上学了。我发现我不笨，老师教的字，我都会写；老师讲的话，我都能记住。一天傍晚，赵泰爷爷穿着那件长衫到我家里来了。爹礼貌地接待了他，给他递了一袋烟，端了一碗水。他对爹说，听说你让二小上学啦？爹说，是呀，没钱我可以借，我们不能再受别人的欺负啦！爷爷笑了，你忙吧，我走啦！爹说，我这可是被人逼的呀！赵泰爷爷走后，爹在水碗底下发现了四分钱！爹的手一抖，碰洒了那碗还在冒着热气的水。爹是在 30多年之后去世的，那时候我在

12、报社做记者。临终前爹对我说，二小，你还记得你赵泰爷爷吗？那个白胡子老头，在咱们村开杂货铺子的？我说，记得，记得很清楚呢！爹说，喝水不忘挖井人。多亏了他呀！以后每年的清明节，你一定要到他的坟头上磕三个头去。人家为了谁呢？爹走了，那是个秋天，一个高粱红了、谷子黄了的日子。 (有删改)4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）( )A. 小说写到赵泰穿着“长衫”，比学校的老师还显得有文化，表现了赵泰顾面子、讲尊严的思想，婉转地表达了对赵泰的讽刺。B“那天晚上，爹好一阵激动，好一番感慨，好一番叹息！”一句流露了“爹”此时复杂的情感。其中“叹息”的应该是不识数、没文化终将被人

13、欺侮。C. “他的泪水掉下来，砸得桌面啪啪响”，运用了夸张的手法，表现了“爹”对于赵泰不看同宗、贪图小利的痛恨，对于儿子不识数受欺负、家里穷没办法供孩子读书的痛心。D. 作者善于设置悬念，赵泰的爱财、“骗财”到后来真相大白以及父亲的愤怒、感激等情节，环环相扣，引人入胜。5. 文章结尾一段，作者特别强调“爹”走的时候，是一个“高粱红了、谷子黄了”的日子，有何作用？请结合文意简要分析。（5 分）6.关于这篇小说的主人公，有人认为是赵泰爷爷，有人认为是“爹”，也有人说是“我”。你同意哪种观点？谈谈你的理由。（6 分）（三）实用类文本阅读。 （本题共 3小题，12 分）- 5 -阅读下面的文字，完成

14、79 题。材料一：随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化，博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。博物馆接待参观人次，从 2001年的 7955万人次增长到 2014年的 7.2亿人次，13 年间增长了 8倍，对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂” 、在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势，2014 年，全国博物馆拥有近 3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏

15、品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心，同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010 年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号、以此提升城市的竞争力。 （摘编自刘世锦主编中国文化遗产事业发展报告（2014） ）材料二：2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐减弱。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务

16、（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。2001-2014 年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：注：计算成比较不同时期的经济数据时，用某一时期产品的平均价值作为固定的计算尺度，这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标，可以消除价格变动因素的影响，便于对不同时期进行历史对比，以观察国民经济的发展情况。- 6 -（摘编自苏杨等主编中国文化遗产事业发展报告（20152016） ）材料三：要真正了解或融入一个城市与国家，最直接也是最重要的途径就是参观博物馆、北京每年接待的上亿游客中，相当一部分要参观北京的博物馆。博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一

17、种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提升和精神核心的建立。实现对旅游经济的长远影响，这也是博物馆对国民经济的间接贡献。 （摘编自王小润等博物馆能否成为旅游经济新坐标 ）7.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）( )A.20012014年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是 2001年，最高的年份是 2014年。B.按 2001年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。C.除 2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。D.按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相

18、比，二者差距最大的年份是2014年。8.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是（5 分）( )( )A.直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形势服务于公众，这种形式可以丰富大众的精神文化生活。B.博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂” ，它通过独特的学习资源，以适应青少年心理特点的方式，激励青少年学习。C.博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。D.西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引力的元素，并以此构建城市文化品牌。E.博物馆对旅游经济的拉动是非常重要的贡献，这也是提升博物馆诸如宣

19、传和教育等其他功能的关键所在。9.根据上述材料，概括说明博物馆在科研方面的作用。 （4 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）阅读下面的文言文，完成 10-13题。 （本题共 4小题，19 分）清河王太傅辕固生者,齐人也。以治诗,孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰:“汤、武非受命,乃弑也。 ”辕固生曰:“不然。夫桀、纣虐乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀、纣,桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?”- 7 -黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践

20、南面非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚。 ”遂罢。是后学者莫敢明“受命” “放杀”者。窦太后好老子书,召辕固生问老子书。固曰:“此是家人 言耳。 ”太后怒曰:“安得司空城旦 书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰：“固老。 ”罢归之。时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。固曰:“公孙子,务正学以言,

21、无曲学以阿世!”自是之后,齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵,皆固之弟子也。 (选自史记儒林列传) 【注】平民百姓。司空,管理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。10. 下列对画横线文字部分的断句,正确的一项是(3 分)( )A. 今桀纣虽失/道然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也B. 今桀纣虽失道/然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也C. 今桀纣虽失道/然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也D.

22、 今桀纣虽失/道然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)( )A.论语 老子 大学 中庸和诗 书 礼 易 春秋合称为“四书五经” 。B. 古代以坐北朝南为尊位,天子见群臣,皆南面而坐,“践南面”就是指登上天子之位,类似的词语还有“践祚” 。C. 博士，古为官名，秦汉是是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。D. 征,指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职,汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟,到隋朝才科举取士。12. 下列对原

23、文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)( )A. 辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法,认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。- 8 -B. 辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生,得到了景帝的赞同,景帝调停说,吃肉不吃马肝不能算不懂味道,学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。C. 辕固生敢于直言。窦太后喜欢老子,辕固生却说老子不过是普通人的言论,触怒了太后,被罚到猪圈里去刺杀猪,后经景帝暗中帮助才摆脱困境。D. 辕固生治学求真务实。他教导公孙弘,务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗,后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见

24、解为依据。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何? (5 分)(2) 今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰：“固老。 ”罢归之。(5 分)（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，11 分）阅读下面两首诗，完成 1415题。公安县怀古 杜甫野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。洒落君臣契，飞腾战伐名 。维舟倚前浦，长啸一含情。咏怀古迹（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。注：本诗作于大历三年（公元 76

25、8年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。14下列对本诗的理解，不正确的两项是（5 分）( )( )A这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。B首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。C颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。D颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系以及吕蒙的赫赫战功。- 9 -E整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写眼前之景，后直抒怀古情思。15本诗与杜甫的咏怀古迹（其三）在思想情感上有何

26、异同？请简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1小题，5 分）16补写出下列句子中的空缺部分。 （5 分）（1） 逍遥游中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空,即便如此,在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:， ， 。（2）苏轼念奴娇赤壁怀古借古抒怀，将写景、咏史和抒情融为一体，笔力遒劲，境界宏阔，词中“ ， ”两句由写景转到写人，承上启下。三、语言文字运用（20 分）17.下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（3 分） （ ）人民的名义这一剧作的成功，说明敢于触碰敏感题材，说真话，说人话，讲实话能引发当下人感怀的道理，就足以让观众甘之若饴。随着房

27、地产业的不断升温，一直居高不下的商品房价格已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕。如果没有抓住老街的特点，只是一味从商业的角度开发，变成了批发“流水线”一条街，不仅破坏了老街本身的韵味，更是对文化遗产和文化记忆的杀鸡取卵。几年前，大家还对互联网音乐嗤之以鼻，认为“网络歌曲”就是口水歌的代名词。近年来，随着互联网飞速发展，互联网已经成为音乐产业的重要阵地。领导干部必须站位高，具备整体观念和全局意识，才能判断合理，决策准确，如果片面地看待问题，目无全牛，注定是不能成为好领导的。目前，快递业已经成为一个不可忽视的行业，快递服务虽不能说万无一失，但的确为百姓生活提供了

28、极大的便利。A. B. C. D. 18.下列各句中，没有语病的一句是（3 分） （ ）A.“一带一路” 、 “亚投行”越来越为人们所熟知，中国提出的这些倡议不仅对全球和区域发展都有利，而且对中国自身发展有利。B.至于此次事故的原因，记者昨日上午从成都某交警大队了解到，初步判断系因事故私家车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。C.经过 30多年的快速发展，实现了成都市民从生存到生态、从温饱到环保的诉求，而“会呼吸的痛”却让人们日益渴望干净的空气。D.记住乡愁 以浓厚的文化内涵、丰富而平实的情感、感人的中国故事，受到海内外观- 10 -众的一致好评，被誉为“弘扬社会主义核心价值观最接地

29、气的精品力作” 。19下列各句中，表达得体的一句是（3 分）( )A.咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。B.有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。 ”C.非常感谢贵校师生给我的如许热情的款待。D.您之大作已拜读，几处有疑，特致函垂询。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15个字。 （6 分）夏季天气较热，很多人在运动过后都会大汗淋漓，此时不少人会去吹空调，有些人甚至直接去洗冷水澡， 。因为运动过后， ，如果采取上述方法快速降温，会使毛孔急剧收缩，在这种情况下，虽然体表温度急剧下降， ，很容易引起发烧、感冒等症状，正确的方法是等身上

30、的开都干了之后再用温水冲澡。21. 21. 下面文段有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。(5 分)马云说:“如果你到 35岁还很穷,那你只能怪你自己!”他在演讲时分享成功的秘诀:面对新事物,要看得见机会、看得起机会;充分理解新事物;快速决定,抢先行动。因此,我们如果看得起新事物,就肯定能实现理想。野心宏大,未来就一定很宽广。抓住先机立即行动,就能创造别人不敢、也不能的奇迹。看得起新事物,不一定能实现梦想。 四、写作（60 分）22阅读下面材料，根据要求写作。 （60 分）某书店开启 24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民

31、，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页，只看一行，都是我们的读者，甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容或含意的范围；不要套作，不得抄袭,写一篇不少于 800字的议论文。参考答案 1.C（A 项，曲解文意， “直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源” 。

32、- 11 -B项，扩大范围， “儒家文化一直居于中华传统文化主导地位”错，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位” ， “长期”不等于“一直” 。D 项，张冠李戴， “它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，与自然和谐相处”2.C（颠倒顺序， “文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其书序并非“儒、佛、道”3.B（说法绝对，原文的相关表述是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统

33、文化的主流和基础从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心，仁礼相辅互动的理论构建。 ”）4A 【解析】 “表现了赵泰盛气凌人的姿态，婉转地表达了对赵泰的讽刺”错。5.【解析】本题主要考查分析小说表现手法（情节作用题）和领悟作品艺术魅力的能力。解答本题要结合文章的主旨分析，揭示“高粱红了、谷子黄了”的比喻意义，以此衬托赵泰爷爷的良苦用心。5. 答案 交代了“我”爹去世时的自然环境，喻示了小说的结局。读书改变了我们一家的命运，父亲的心愿实现了，放心地离开了人世。以乐景衬乐情，衬托了赵泰的智慧与远见，进一步凸显了赵泰有文化、有见识的形象特点。用收获的画面作结，揭示了作品的主题。读书改变了“我”的命运，贫穷

34、、愚昧被富足、文明代替。在小说最后展示了一幅“高粱红了、谷子黄了”的美好画面，给了读者美好的遐想和回味的空间。（每点 2分，两点 4分，答对 3点得 5分）6.【解析】 本题主要考查学生对文学作品的探究能力。不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，论述合理，理由充分即可。但选“我”为主人公，最多只能给 2分。答案 赵泰爷爷是小说的主人公。小说主要情节发生在一个贫穷、落后的时代，赵泰故意多收 4分钱，以此逼迫“爹”送“我”上学，从而改变了“我”的命运。在赵泰爷爷身上体现了在贫穷落后中生活的人所拥有的智慧和眼光。作者借赵泰爷爷和“我”的故事，揭示知识对“我”及整个农村的改变这一主题。小说中写“爹

35、”的“糊涂”和“短见”与“我”的“傻”和“笨”，都是为了衬托赵泰这个主人公的智慧和远见。“爹”是小说的主人公。小说情节主要是在一个贫穷、落后的家庭里展开的，而“爹”就是决定这个家庭和“我”走向的人。在“爹”身上集中了那个时代贫穷落后农民该有的优点和缺点，即勤劳善良和保守狭隘。作者借“爹”的痛悔、醒悟和改变，揭示了知识对“我”及整个农村的改变这一主题。小说中写“赵泰”的“智慧”和“远见”与“我”的“傻”和“笨”，都是为了衬托“爹”这个主人公的“糊涂”和“短见”。（观点 1分，论述理由 1点 2分，2 点 4分，3 点 5分）- 12 -7 （3 分）C（据图表，2003 年比 2002年也有所减

36、少）8 【答案】BD【解析】试题分析：解答此类题目，首先仔细阅读各选项内容，找准答题区间，再认真比较。题中，A 项“这种形式可以丰富大众的精神文化生活”的说法无中生有。C项错误在于同材料二中“只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献”的说法不同。E 项错误在于同材料三中“博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用”的说法相悖。9 【答案】可以依托博物馆的藏品研究历史、研究文化、进行考古科研等，并获得丰富的科研成果。博物馆可以针对藏品的研究，整合学校和研究机构的学者、教师，从而会成为一个地区的文史研究中心。博物馆可以成为展示城市独特历史文化、提

37、升城市文化品牌价值的重要载体。博物馆可以向社会提供文化创意产品，进行文物巡展或社会文物鉴定及咨询等方面的产品或服务.10.B(根据句意断,句意参见译文。)11.A(是孟子非老子)12.B(“得到了景帝的赞同 ”错,景帝对二人的争辩没有做出明确的评判,后文说,这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。)13.(1)桀、纣的百姓不肯被他们役使而归附了汤、武,汤、武迫不得已才立为天子,这不是秉承天命又是什么?(2)现在皇上刚刚即位,再次因(辕固生)贤良征召他。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固生之语,说“辕固生老了”,于是他被罢官遣归。【参考译文】清河王的太傅辕固

38、生,是齐国人。因为研究诗经,孝景帝时做了博士。(他)和黄生在景帝面前争论(问题)。黄生说:“汤王、武王并不是秉承天命而获得天下,而是臣杀君(而夺取天下)。 ”辕固生(反驳)说:“不对。那夏桀、殷纣暴虐昏乱,天下人的心都归顺商汤、周武,商汤、周武顺应天下人心而诛杀桀、纣,桀、纣的百姓不肯被他们役使而归附了汤、武,汤、武迫不得已才立为天子,这不是秉承天命又是什么?”黄生说:“帽子虽然破旧,但是一定要戴在头上;鞋虽然新,但是一定要穿在脚下。为什么呢? 这是(因为)上下有别。桀、纣虽然无道,但是身为君主而在上位;汤、武虽然圣明,却是身为臣子而居下位。君主有了过错,臣子不能直言劝谏纠正它来使天子得到尊崇

39、,反而趁着(他们)有过错去杀掉他们,取而代之登上王位,这不是弑君篡位又是什么?”辕固生答道:“如果非按你的说法(来断是非),那么这高皇帝取代秦朝即天子之位,也不对吗?”于是景帝说:“吃肉不吃马肝,不算不知肉的美味;谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位,不算愚笨。 ”于是争论止息。这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。窦太后喜欢老子这本书,就召来辕固生询问老子一书。辕固生说:“这不过是普通人的言论罢了。 ”窦太后恼怒道:“它怎么- 13 -能比得上管制犯人似的儒家诗书呢!”于是让辕固生入猪圈刺杀猪。景帝知道太后发怒了而辕固生直言并无罪过,就借给辕固生锋利的兵器,(

40、辕固生)下到猪圈去刺杀猪,正好刺中猪的心脏,刺了一刀,猪便应手倒地。太后无语,没理由再治他的罪,只得作罢。过不久,景帝认为辕固生清廉正直,任命他为清河王太傅。很久之后,他因病免官。现在皇上刚刚即位,再次因(辕固生)贤良征召他。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固生之语,说“辕固生老了”,于是他被罢官遣归。当时辕固生已经九十多岁了。辕固生被征召时,薛人公孙弘也被征召,却不敢正视辕固生。辕固生对他说:“公孙先生 ,务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗。 ”从这以后,齐人讲诗都依据辕固生的见解。一些齐人因研究诗经有成绩而仕途显贵,他们都是辕固生的弟子。14. A B（A “五言古体诗”

41、有误，应为“五言律诗” 。B “用笔着力表现”的不应该是“山野”与“江水” ，而应该是“营”与“城” 。15.（6 分）相同点：诗人在两首诗中均流露出了对古人（王昭君、吕蒙、刘备）的缅怀、敬仰之情以及自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲。 （2 分）不同点主要表现在诗人对古人缅怀敬仰的具体情感。 （1 分） 咏怀古迹 （其三）中，诗人主要表达对王昭君凛然勇毅的家国大义的敬佩；（1 分） 公安县怀古中，诗人主要表达对像“刘、关、张、孔”等君臣和睦关系的向往。 （2 分）16.(1)水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。（2）江山如画 一时多少豪杰17.（3 分）C（甘之若饴：为了从事某种工

42、作，甘愿承受艰难、痛苦。属于望文生义。不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。属于不合语境或对象不当。杀鸡取卵：为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了，比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。使用正确。嗤之以鼻：用鼻子吭声冷笑，表示轻蔑。符合语境 目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，比喻技术熟练到了得心应手的境地。褒贬不当。 ）18.（3 分）D（A.递进分句的语序不当；B.句式杂糅，去掉“系因”的“因” ；C，缺少主语，去掉“经过” ）19.C解析：A“惠存” ，敬辞，表示请(对方)保存。B“钧裁”是对上级或尊长裁决的敬辞。D“垂询” ，敬辞，表示别人(一般是长辈或上级)询问自己。20.（6 分）示例：但这样做对身体健康极为不利 人体的毛孔处于扩张的状态 但身体内的热量却散发不出来 （每答出一点给 2分，意思答对即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。 ）21. 野心宏大,未来不一定很宽广。抓住先机立即行动,不一定能创造别人不敢、也不能的奇迹。