1、1第 10 课 论修身2第_10_课 论_修_身本课话题宽容一、从课本中积累“夫子之道，忠恕而已矣。 ”做人做事，尽心尽力，对人宽恕、包容，这是孔子仁的内在精神实质。与人相处，能够容忍别人，宽容他的过错，容纳他的想法，是智慧，是一种博大的胸怀，是一个人的高贵品格。二、从现实中积累前美国国务卿希拉里曾出版了自传鲜活的历史 ，一版印数 100 万册。许多人不看好这本书，因为政治回忆录类的书籍吸引力不是太大。美国有线新闻网络脱口秀的著名节目主持人卡尔森曾对希拉里的这部自传做出过极为辛辣的评价：“她不可能卖得好，我敢打赌，这本书如果能卖出 50 万册，我就将鞋子吃下去。 ”可是，没过几个星期，这 10
2、0 万册书竟然销售一空，以至出版商不得不迅速加印。这时，卡尔森别提有多尴尬了。希拉里为了惩罚他，特意找人做了一双“鞋子”让他吃。为了兑现诺言，卡尔森不得不硬着头皮吃下了这双“鞋子” ，而当他吃完之后，竟然说：“味道棒极了！”正当人们为此感到纳闷的时候，卡尔森激动地说：“因为我深知，它里面藏有一种特殊的佐料。 ”原来，卡尔森吃下的这双鞋子是希拉里精心定做的一块鞋子形状的蛋糕。希拉里用幽默的方式不仅巧妙地化解了这场尴尬，赢得了曾经嘲笑过她的节目主持人卡尔森的尊重，而且也会赢得更多人的尊重。宽容能使人生更加精彩和不同凡响，恐怕这也是希拉里能够被奥巴马总统选做国务卿的一个重要原因。三、从历史中积累1林
3、肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。 ”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。2唐代魏征为太子李建成的属官时，曾多次劝李建成杀掉李世民，但当玄武门之变后，李世民不但没有杀他，还给了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。最终实现了唐初的繁荣发展，出现了“贞观盛世” 。33晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还封他当了官，终于稳定了当时的局面。四、从名言
4、中积累1君子以厚德载物。周易2人不知而不愠，不亦君子乎？孔子3泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯4海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐5不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。屠格涅夫一、作者简介世界最著名的文化名人之一孔子孔子(前 551前 479 年)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。我国古代伟大的思想家、教育家和理论政治家，儒家学派创始人。先世为商后宋国贵族。在鲁曾任相礼、委吏、乘田一类的小官，鲁定公时任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，去而周游列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有
5、弟子三千人，贤弟子七十二人。他熟悉古代经典，由于他弟子的活动，形成儒家学派，对后世有重要影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段， “祖述尧舜，宪章文武” ，在政治态度上是保守的，有利于权势者维持旧秩序的要求，成为我国长期的封建社会的统治思想，孔子也被历代统治者尊奉为至圣先师。作品：论语 ，是儒家经典之一。南宋朱熹将其与大学 中庸 孟子合为“四书” 。二、背景回放孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。春秋时期，周王室日益衰微，各诸侯之间的争霸战争连年不断，给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时，为了变革社会现实，孔子建立了宽宏博大的
6、思想体系，其核心就是“仁”(爱人)，而“仁”的核心就是推己及人的忠恕之道。孔子从“仁”的主张出发，政治上要求实行德政，重视教化；经济上惠民，使民“足食” 。为了把德政变为现实，孔子信奉修身、齐家、治国、平天下的自我实现的四部曲，突出道德修养和政治的有机结合。在孔子看来，言行中的道德是最尖锐、最重要的问题了。因此，在整部论语中，几乎每一篇中都有关于修养身心、提高自身道德水平的论述。三、相关知识41语录体语录体，常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及
7、其弟子言行的论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书 ，均堪称语录体的典范。2关于论语论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。论，纂辑的意思，应读 ln。语，即言谈。 论语 共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。在记言的同时，传达了人物的神情态度。在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点。其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。一、通假字1吾十有五而志于学 通“又” ，译为用在整数和
8、零数之间2幼而不孙弟 通“逊” ，译为顺从长辈通“悌” ，译为尊敬兄长二、古今异义1岁寒，然后知松柏之后凋也古义：这样以后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情2不患人之不己知，患其不能也古义：没有能力(才能)今义：不能够，不可以3居处恭，执事敬，与人忠古义：日常生活 今义：居住的地方4文质彬彬，然后君子古义：朴实而有文采今义：形容人文雅而有礼貌三、一词多义1穷君子亦有穷乎困窘，走投无路四时之景不同，而乐亦无穷也(醉翁亭记)完结，终了欲穷其林(桃花源记)走到尽头5穷且益坚，不坠青云之志(滕王阁序)不得志2过过而不改有过错为其来也，居请缚一人，过王而行(晏子使楚)经过不过三十日(廉颇蔺相如列
9、传)超过面刺寡人之过(邹忌讽齐王纳谏)错误3固君子固穷坚持，坚守请略陈固陋(报任安书)固执汝心之固，固不可彻(愚公移山)顽固固若金汤(汉书荆通传)坚固4之岁寒，然后知松柏之后凋也助词，用在主谓之间，取消句子的独立性粪土之墙不可杇也助词，可不译君道一以贯之代词，它，指学说虽之夷狄，不可弃也动词，到夫子之道，忠恕而已矣助词，的5其以杖叩其胫代词，他的患其不能也代词，自己其闻道也固先乎吾(师说)代词，他或他们于乱石间择其一二扣之(石钟山记)代词，其中的尔其无忘乃父之志(伶官传序)副词，表祈使语气，相当于“应当” “一定”其业有不精忌他人之过哉(送东阳马生序)连词，如果四、词类活用(一)名词活用1名词
10、作状语(1)朝闻道，夕死可矣 在早晨_在晚上(2)宰予昼寝 在白天2名词的意动用法匿怨而友其人 把当做朋友(二)形容词活用61形容词用作动词君子固穷 坚持，坚守2形容词的意动用法丘亦耻之 以为耻五、文言句式(一)判断句(1)岁寒，然后知松柏之后凋也。(“也”表判断)(2)老而不死，是为贼。(“为”表判断)(3)过而不改，是谓过矣。(“谓”可译为“是” ，表判断)摩夫子之道，忠恕而已矣。(无判断词的判断句)(二)省略句(1)何谓也？(“何”前省略了“这句话”)(2)虽之夷狄，不可弃也。(“弃”后省略了“做人的准则”)(三)宾语前置句(1)不患人之不己知。(动词“知”的宾语“己”前置，应为“不知己
11、”)(2)于予与何诛？(动词“诛”的宾语“何”前置，应为“诛何”)(3)其何以行之哉？(介词“以”的宾语“何”前置，应为“以何”)明大意本文阐述的主要观点是：修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必须始终坚持坚定的信念；修身的方法内省；讲“忠恕”之道；君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。文章全面论述了修养身心的重要性，集中体现了孔子思想体系的核心内容“仁” 。理脉络7阅读课文，回答下面的问题。1以下六句话分别编为四组，全都属于孔子修身方法的一组是( )不患人之不己知 朽木不可雕也 听其言信其行 过而不改 君子求诸己 内省不疚A BC
12、D解析：选 D 是孔子批评“宰予昼寝”时说的话；“听其言信其行”是孔子以前的看法，并且孔子认为这种看法不恰当；“过而不改”更是孔子所批判的。2下列对相关内容的理解不恰当的一项是( )A第一段话，是孔子对自己一生各阶段的总结，表现了孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的长期过程。B第二段表现了孔子对真理的热爱和执著追求。C第三段用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。D第五段通过动作描写，表明孔子对没有修养的人的极度蔑视，从而树立起一个疾恶如仇的君子形象。解析：选 D D 项，是通过语言和动作描写。3下列对相关内容的理解不正确的一项是( )A孔子强调在别人不了解自己的情况下，不
13、要埋怨别人，而是反躬自问，反省自己的不是，即人要有自知之明，要“严于律己，宽以待人” 。B文中使用“朽木” “粪土之墙”两个比喻说明个人与生俱来的素养非常重要。一个人的禀赋、天性如果不好，即使后天发奋努力，通过怎样的教育也不会有所成就。C宰予的行为让孔子明白，判断一个人的品德修养到底如何，不仅要看他怎么说的，更要看他的实际行动。D孔子认为一个人要正确对待自己的过失。人有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果坚持错误，不肯改过，错误就真的成为错误了。解析：选 B B 项应是“说明加强自身修养的重要性” 。 “一个人的禀赋、天性如果不好，即使后天发奋努力，通过怎样的教育也不会有所成就”说法
14、错误。4以下六句话分别编为四组，全都属于孔子所讲的“忠恕”之道的一组是( )己所不欲，勿施于人 巧言、令色、足恭 人而无信，不知其可也 君子坦荡荡，小人长戚戚 文质彬彬，然后君子 以直报怨，以德报德A BC D解析：选 C 这种做法不是君子所为，也不属于忠恕内容；说明君子仪容举止与内在素质的高度统一；说明君子与小人的心理状态不同。85下列对相关内容的理解不正确的一项是( )A “忠恕”之道，这是孔子思想体系中最核心的内容之一。B以“忠恕”二字概括孔子的道，这个道就是“仁” 。 “忠”是尽心竭力， “恕”是推己及人。C对“恕”作具体阐释，即“己所不欲，勿施于人” 。D “忠恕”之道中的“忠”与“
15、居处恭，执事敬，与人忠”的“忠”内涵是完全相同的。解析：选 D D 项， “忠恕”之中的“忠” ，侧重于对己的尽心竭力，而“与人忠”的“忠” ，则侧重于对人，不完全相同。6下列对相关内容的理解不正确的一项是( )A孔子认为君子要讲究仪表，但又不能过分修饰，要做到“文质彬彬” ，既朴实又有文采，达到内在美与外表美的高度统一。这也是我们的追求。B孔子认为君子与小人的根本差别在于人生目标和人生信仰不同，故“君子坦荡荡，小人长戚戚” 。C孔子的“仁”是以“恭” “敬” “忠”为基本内涵的，即在家恭敬有礼、办事严肃谨慎、待人忠厚诚实。D “三变”表明孔子在弟子心目中是一个庄严可畏、不可亲近、语言严厉的长
16、者形象。解析：选 D D 项， “庄严可畏、不可亲近、语言严厉”错，应该是“可亲可近、令人敬畏” 。Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!9Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Err
17、or!Error!Error! Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!Error!101运用比喻的手法阐明道理例如“岁寒，然后知松柏之后凋也” ，用比喻的手法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。又如“宰予昼寝”这一则，以“朽木” “粪土”两个通俗形象的比喻，说明加强自身修养的重要性，即一个人如果自己不觉悟，不奋发努力，教育的作用就将是十分有限的。2运用对比的手法阐明道理例如“在陈绝粮”这一则
18、，运用对比的手法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。又如“君子求诸己，小人求诸人” ，以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。3语言言简意赅，论述精辟透彻如：“君子不忧不惧” “己所不欲，勿施于人” “朝闻道，夕死可矣”等语句言简意赅，阐明了君子立身处世、修身养性的深刻道理，已成为千古传诵的名句。4语言整饬，朗朗上口这主要得益于对偶、排比等手法的灵活运用。对偶如“君子坦荡荡，小人长戚戚” “质胜文则野，文胜质则史”等，对仗工整，句式一致，朗朗上口。排比如“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺” “居处恭，执事敬，与人忠”等，一气呵成，语势贯通，意蕴丰富。考点对接
19、推断文言实词的含义考试大纲规定：理解常见文言实词在文中的含义。 “在文中的含义” ，是指在具体语境中的含义；“常见文言实词” ，应是古今词义既有联系又有区别的那一部分实词；考纲要求掌握常见的 120 个实词。其考查特点为：(1)一般是选择题型，要求“选出解释不正确的一项” ；(2)在文言文翻译中，也会落实对文言实词的考查；(3)选择题分值一般占 3 分。考题印证(天津高考)阅读下面的文言文，完成文后题目。昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦11众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名
20、，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。 ”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。 ”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。(淮南子修务训)儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。 ”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。 ”言巧工为母作木车马、木人御者，
21、机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母。二者必失实者矣！ (论衡儒增)鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。 ”赍物具千数谢之。般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。(酉阳杂俎贬误)注 鲁般，姓公输，名般，又作“班” 。今常称其
22、“鲁班” 。对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )A墨子闻而悼之 悼：哀悼B于是乃偃兵 偃：停止C如审有机关 审：确实D赍物具千数谢之 赍：赠送解析：选 A A 项，可凭借上下文推断“悼”的含义。 “悼”的常见义项有“悲伤，悲痛”“恐惧” “哀悼，悼念”等。结合上下文可知，墨子听说“楚欲攻宋”而“悼之” ，这里的“悼”与“哀悼”没有关系，而是说墨子内心有着一种“恐惧、担心” 。故 A 项解释错误。B 项，可采用成语联想法解题。 “偃”的常见义项有“仰卧” “向后倒” “倒伏，倒下” “停止，停息”等。结合成语“偃武修文”中“偃”的意思“停止” ，可以判断选项中“偃”解释为“停止”是正确
23、的。C 项， “审”的常见义项有“周密，详细” “仔细考察，详究” “清楚，明白” “确实，果真”等。使用代入法判断， “审”解释为“确实”是正确的。D 项，“赍”的常见义项有“把东西送给人，赠送” “持有，携带” “怀抱” “通资 ，钱财，资用”等。结合语境可以判断出“赍物具千数谢之”中的“赍”解释为“赠送”正确。故答12案为 A 项。参考译文：过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众
24、逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。 ”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。 ”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王只得收兵，停止对宋的进攻。(淮南子修务训)儒者的书上称赞：“鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成鸢，飞翔三日不会落下来。 ”说他们用木头做成木鸢使它飞，是可能
25、的；说它飞了三日不落下来，就是夸大。用木头雕刻成木鸢，来效法鸢的外形，怎么能飞上天就落不下来了呢？既然能够飞翔，怎么能达到三日之久呢？如果确实有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说能一直翱翔，不该说三日不落下来。像社会上流传的话说：“鲁般技艺高超，却丢失了他的母亲。 ”这是说巧工鲁般为他的母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，那上面坐着他的母亲，车一跑就不回来了，鲁般于是失去了他的母亲。如果木鸢机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。但机关只能在很短时间内起作用，不能够超过三天，那么木车马一样也应该三天内在路上停下来，不会一去不回而因此丢失鲁般的母亲。看来这两件事一定都
26、不符合真实情况！(论衡儒增)鲁般，肃州燉煌人，生卒年月不详，他心思精巧，善于创造。他在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，木鸢就可以飞，他就乘着木鸢飞回家。不久，他的妻子怀孕，父母再三追问，他的妻子才说出了这一切。后来，他的父亲伺机得到木鸢，敲击机关十多下，乘上它，一直飞到了吴会。吴人以为鲁般的父亲是妖怪，就杀了他。鲁般又造了一只木鸢，乘上它飞到吴国都会，找到了父亲的尸体。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲，回来后在肃州城南造了一个木仙人，让他的手指向东南吴地方向，吴地大旱三年。占卜术士说：“吴地大旱，是鲁般干的。 ”吴人带着许许多多的物品来向鲁般谢罪。鲁般为他们砍断(木人)一只手，那天吴中就下
27、了大雨。大唐初年，当地人还祈祷过这个木仙人。 (酉阳杂俎贬误)技法汇总131成语联想法现代汉语中的成语，绝大部分来源于古诗文，因而有很多词语的文言意义在成语中得到了保留，在解释文言实词时，我们就可以联系成语来推断其意义。如福建卷“修篁干霄”中的“干” ，可以联想成语“豪气干云”来推断，解释为“冲” 。2语法结构分析法根据汉语语法知识，主语、宾语常由名词、代词充当，谓语常由形容词、动词充当，定语常由名词、代词、形容词充当，状语大多由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推断它的词义。3整齐句式推断法文言文中排比句、对偶句、并列句等对应的语言现象很多，在这样的对应句中，位置对称的词语
28、一般词性相同、词义相近或相对。这样，通过对已知词语的词性、词义的分析，就可以推知未知词语的词性和词义。4代入推断法对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中贯通文意，解释准确而无滞碍者即为正确解释，反之即为错误解释。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
29、。 ”就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得美文评点 作者从人的修身角度着眼，站在时代的制高点，分层设点，紧密联系社会，从不同角度论证了“人不炼，不成器”的论点，不落俗套。首段，作者通过比喻论14不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。谚语“十磨九难出好人” “人在世上炼，刀在石上磨” “千锤成利器，百炼变纯钢” “不受苦中苦，难为人上人”都说明以上的道理。我们最循循善诱的老师是孔子。 论语里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条重要的教训
30、。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在大学章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ”修身，不就是锻炼自身吗？修身不是为了自己一身，而是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气， “致中和” ，从和谐中求“止于至善” 。要求世界和谐，首先得治国。要治国，先得齐家；要齐家，先得修身；要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己；要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。了解自
31、己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦察嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了，这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我” ，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴，家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利
32、了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善” 。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲证，旗帜鲜明地亮出自己的观点：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ”饶有趣味。紧接着，引用谚语、 论语 大学进行论证，说明人的磨炼还须经历一个艰难而痛苦的过程，使论证不显得空洞。针对孔子的“教训” ，自然过渡引入主题。 “修身，不就是锻炼自身吗？”这一设问引出下文。接着论述了修身、齐家、治国、平天下的关系，并着重论述了如何“了解自己” 。最后指出修身即锻炼自身，既照应开篇，又回扣主题，首尾圆合，浑然天成。15的，都属“孔孟之道” 。修身锻炼自
33、身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或训练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。(时间：40 分钟 满分：54 分)一、基础知识专练(选择题每小题 3 分，翻译题 10 分，共 25 分)1下列句子中加点字解释有误的一项是( )A君子亦有穷乎(困窘，走投无路)B小人穷斯滥矣(残害。这里指残害道德的人)C忠恕而已矣(饶恕)D质胜文则野(缺乏文采，鄙陋)解析：选 C 恕，指推己及人。2下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(
34、)A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析：选 D A 项，都为助词，放在主谓之间取消句子独立性。B 项，都为代词，指代“他的” 。C 项，都为连词，表承接。D 项，是介词， “用” ；是连词，表并列。3下列句中加点词语与例句加点词语活用情况相同的一项是( )例句：朝闻道，夕死可矣A左丘明耻之 B匿怨而友其人C宰予昼寝 D假舟楫者，非能水也，而绝江河解析：选 C C 项与例句均为名词作状语。A 项，形容词的意动用法；B 项，名词的意动用法；D 项，名词用作动词。4与“不患人之不己知”句式相同的一项是( )16A句读之不知，惑之不解 B马之千里者C冰，水为之，而寒于水
35、 D贻笑于大方之家解析：选 A 例句与 A 项都是宾语前置。B 项，定语后置；C 项，状语后置；D 项，被动句。5补写下列名句中的空缺部分。(任选三句)(3 分)(1)岁寒，_。(2)_，文胜质则史。(3)君子坦荡荡，_。(4)朝闻道，_。答案：(1)然后知松柏之后凋也 (2)质胜文则野 (3)小人长戚戚 (4)夕死可矣6翻译下列句子。(10 分)(1)不患人之不己知，患其不能也。(4 分)译文：_(2)夫子之道，忠恕而已矣。(3 分)译文：_(3)质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。(3 分)译文：_答案：(1)不担心别人不了解自己，只担心自己没有才干。(关键点：“患” “其” “能
36、” ，句式各 1 分)(2)老师的思想，就是尽心竭力、推己及人罢了。(关键点：“道” “忠” “恕”各 1 分)(3)朴实胜过了文采，就会显得鄙陋，文采超过了朴实，就会显得浮华；只有既朴实又有文采，这样以后才可以成为君子。(关键点：“野” “史” “彬彬”各 1 分)二、阅读理解专练(19 分)阅读下面的文言文，完成 710 题。田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏 ，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地
37、狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之。此易伐也。 ”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，17何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与 焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣臣骄则争是君上与主有卻下与大臣交争也如此则君之立于齐危矣故曰不如伐吴伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之
38、过，孤主制齐者唯君也。 ”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。 ”田常许之，使子贡南见吴王。子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。(选自史记仲尼弟子列传)注 高、国、鲍、晏：齐国握有实权的卿大夫。不与：不在其中。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( )A夫上骄则恣/臣骄则争/是君上与主有卻/下与大臣交争也/如此则君之立于齐/危矣/故曰不如伐吴/B夫上骄则恣臣/骄则争/是君上与主有卻/下与大臣交争也/如此/则君之立于齐/危矣/故曰不如伐吴/C夫上骄则恣/臣骄则争/是君上与主有卻/下
39、与大臣交争也/如此/则君之立于齐危矣/故曰不如伐吴/D夫上骄则恣臣/骄则争/是君上与主有卻/下与大臣交争也/如此则君之立于齐/危矣/故曰/不如伐吴/解析：选 C 原句正确标点为“夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有卻，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴” 。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A甲坚以新，士选以饱选：挑选，这里是强壮、强大的意思B吾闻君三封而三不成者封：封赏，这里是“受封赏”的意思C是君上骄主心，下恣群臣恣：放纵，这里是“使放纵”的意思D是君上无强臣之敌，下无民人之过过：过错，这里是“犯过错”的意思解析：选 D 过：责备，非难。9下列对选文
40、有关内容的叙述和分析，不正确的一项是(3 分)( )A田常想要作乱，但忌惮高、国、鲍、晏等握有实权的卿大夫，就带兵去讨伐鲁国，名为伐鲁，实为取得军队的控制权。18B当鲁国即将遭受齐国进攻之时，孔子的三言两语，就表现出他为保卫祖国，号召、激励弟子为国排忧解难的动人形象。C子贡的说辞，指陈利害，纵横捭阖，道理奇特而切中要害，充分展现了子贡口齿伶俐、巧于辞令、胸有韬略和擅长游说的才能。D田常之所以改变主意，同意攻打吴国，是因为吴国比鲁国强大，攻打强大的国家，他作乱的阴谋才容易实现，他自己才会真正受益。解析：选 A “实为取得军队的控制权” ，于文中无依据。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10
41、 分)(1)夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？(5 分)译文：_(2)虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？(5 分)译文：_参考答案：(1)鲁国，是我们祖先的坟墓所处的地方，是我们的祖国，国家如此危难，你们为什么不采取行动呢？(2)就算这样，我的军队已经向鲁国进发了，再调转去攻打吴国，大臣们怀疑我，怎么办？参考译文：田常打算在齐国造反，忌惮高固、国佐、鲍叔牙、晏婴四大家族的势力，所以调动他们的军队打算讨伐鲁国。孔子听说后，对他的弟子说：“鲁国，是我们祖先的坟墓所处的地方，是我们的祖国，国家如此危难，你们为什么不采取行动呢？”子路请求出使齐国，孔子阻止了他。子张、子
42、石也请求前去，孔子没有答应。子贡请求前去，孔子准许了。(子贡)于是出发，到了齐国，对田常说：“您讨伐鲁国是错误的。鲁国，是很难讨伐的国家，它的城墙又薄又矮，它的土地又小又洼，它的国君愚蠢不施仁政，它的大臣虚伪而且没有用处，它的军民又都讨厌战争，因此不能和它作战。您不如去讨伐吴国。吴国，城墙又高又厚，土地又广又深，兵甲又硬又新，士兵们强壮而军粮充足，精良的武器和士兵都在吴国，又派贤明的大夫防守。因此容易讨伐。 ”田常勃然大怒说：“你说的困难的，是别人认为容易的；你说的容易的，是别人认为困难的。你告诉我这些话，为什么？”子贡说：“我听说，国内有忧患的就攻打强国，国外有忧患的就去攻打弱国。如今您的忧
43、虑在国内。我又听说您有三次受封赏的机会都没有成功，是因为有大臣不拥护您。如今您打败鲁国来扩大齐国的国土，通过战争取胜来凌驾国君，通过打败鲁国来赢得大臣们的尊重，但是您的战功起不了作用，而且会更加被国君疏远。因此您对上凌驾国君，对下放纵群臣，再求成大事，太难了。君主骄横就会胁迫下臣，下臣骄纵就威胁君主，因此您是对上和国19君有隔阂，对下和大臣有争斗。这样，您在齐国立足就很危险了。所以说不如讨伐吴国。讨伐吴国取不了胜利，士兵在国外战死，大臣在内部空虚，因此您在上就没有了强大的大臣作为政敌，在下就没有士兵百姓的反对，孤立国君控制齐国的就只有您了。 ”田常说：“很好。就算这样，我的军队已经向鲁国进发了
44、，再调转去攻打吴国，大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说：“您先按兵不动，不要对鲁国开战，请让我去出使吴国，劝说吴王救援鲁国并讨伐齐国，您因此带兵和吴国交战。 ”田常答应了，让子贡出使南方的吴国，去见吴王。子贡一挺身而出，就使鲁国得以保全，使齐国产生内乱，使吴国被打败，使晋国强大、越国称霸。三、语言表达专练(10 分)11根据上下语境，在横线上写上一句符合语意的话。(4 分)论语里有这样一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷辅佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫说：“子贡比孔子强些。 ”在场的子贡就打了个比喻说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切，而我老师_。 ”叔孙武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。参考答案：(而我老师)的围墙却有几丈高，找不到大门走进去，就看不到他那宗庙的雄伟，房舍的多姿多彩12 “寂寞”因人而异，请仿照例句，写出下面两个人物的寂寞。要求：符合人物身份或思想性格，使用比喻或排比手法，不超过 30 字。(6 分)例句：卡夫卡是一只寒鸦，寂寞地在一座找不到入口或出口的“城堡”里飞翔。(1)孔子_(2)曹雪芹_参考答案：(1)(孔子)是一只仁的孤雁，寂寞的车轮碾过多
