1、- 1 -湖北省浠水县 2017-2018 学年高一语文 12 月月考试题本试卷满分为 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。2考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1-3 题 。自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史
2、。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活也缺乏稳定性，
3、所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观
4、上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太- 2 -子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习礼、乐、诗、书、春秋、论语和孝经等。其
5、家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。1 关于 “汉 魏六 朝家 庭教 育”表 述不 正确 的一 项是 （ （ 3 分 ）A 魏 晋 南 北 朝 时 期 玄 学 、 佛 学 、 史 学 以 及 一 些 自 然 科 学 技 艺 及 生 产 技 艺 等 ， 也 进 入
6、 了 家庭 教 育 范 围 ， 但 不 同 阶 层 的 家 庭 教 育 内 容 不 尽 相 同 。B积 极推行 “以法为教”、“以吏为师”的文 教政 策 ，为家 庭教 育打下 了坚 实 的基础 ，并 且日渐 形成 它 的 特 色 。C 汉 朝 推 行 “独 尊 儒 术 ”的 文 教 政 策 ， 注 重 三 纲 五 常 之 教 和 孝 道 之 教 ， 家 庭 教 育 得 到 迅速 发 展 。D 魏晋 南北 朝时 期的 家庭 教育 和汉 代相 比趋 向衰落 ， ，“九 品中 正” 取士制 度的 影响 ，造 成“ 读书无 用 ”的 观 念 在 家 庭 教 育 实 践 中 的 渗 透 。2 下列 对原
7、 文内 容理 解， 不符合 原文 意思 的一 项是 （ （ 3 分）A 皇 家 的 教 育 主 要 围 绕 皇 太 子 和 诸 王 子 展 开 ， 为 此 不 惜 垄 断 文 化 以 作 为 皇 家 宗 室 的 教 材 ，收 买 第 一 流 的 学 者 充 任 宫 廷 教 师 ， 建 立 宫 廷 教 师 制 度 和 教 学 制 度 。B 汉 魏 六 朝 的 家 庭 教 育 呈 现 贵 族 家 庭 教 育 、 官 宦 家 庭 教 育 、 平 民 家 庭 教 育 的 家 教 制 度 三足 鼎 立 的 态势。C 汉 魏六 朝的 家庭 教育 ， 一直沿 续和 发展 到封 建社 会末期 ， 在 客观 上
8、对 我国 封建社 会政治、 道德 、家 庭 、 社 会 秩 序 等 ， 都 产 生 了 深 刻 的 影 响 。D 汉 魏 六 朝 的 家 庭 教 育 ， 尽 管 有 由 盛 转 衰 的 趋 向 ， 但 是 由 于 阶 级 性 和 等 级 性 也 日 益 明 显起 来 ， 家 庭 教 育 功 能 日 渐 强 大 ， 所 以 这 使 得 封 建 社 会 制 度 和 家 庭 制 度 不 断 发 展 和 完 善 。- 3 -3 根据原文 的内 容， 下 列分析 不正 确的 一项 是（ （ 3 分 ）A 汉 朝 经 学 在 官 宦 之 家 的 家 教 中 占 有 十 分 重 要 的 地 位 ， 主 要
9、还 是 为 了 培 养 子 孙 的 德 才学 识 以 满 足 官 宦 子 弟 参 加 经 学 考 试 和 担 任 朝 廷 官 职 的 需 要 。B 汉 魏 六 朝 官 宦 子 弟 的 家 庭 教 育 主 要 延 请 名 儒 进 行 教 授 ， 以 传 授 儒 家 的 经 典 典 籍 、 灌输 儒 家 思 想 为主。C 家 境 富 裕 并 不 意 味 着 身 份 的 高 贵 ， 许 多 富 商 之 所 以 在 家 庭 教 育 上 比 较 注 重 儒 术 教 育 ，是 希 冀 子 孙 能 够 取 得 一 官 半 职 ， 因 为 在 当 时 官 员 的 地 位 和 身 份 在 社 会 上 处 于 高
10、 层 。D 除 富 商 外 的 大 多 数 平 民 百 姓 和 从 事 教 育 职 业 的 文 人 之 家 的 家 教 多 以 传 授 社 会 生 活 知识 和 生 产 技 能 为 主 ， 在 道 德 教 育 上 主 要 是 孝 悌 之 教 。（ 二 ） 文 学 类 文 本 阅 读 （ 本 题 共 3 小 题 ， 14 分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 4-6 题 。守 岁冯骥才种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之，如今发生了变化特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那
11、种执着。我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃
12、零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。- 4 -我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。故而初一见到大人时，总不免有些
13、尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新” 。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，
14、韶光难留” 。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年” 。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年
15、要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一” 。- 5 -我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不
16、妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。4. 下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的一项是（3 分）A. 守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化，人们只是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。B. 在作者的童年里，作者年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明，其主要原因是他不知道为什么守岁，守岁蕴含的道理是什么。C. 我们平时不曾感受时间的意义，只有在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里也就是坐着守岁的时刻里，才十分具体又真切地感受到时光的匆匆。D. 守岁等民俗渐行渐远，作者认为
17、客观原因是农耕文明愈来愈远离，主观原因是人类愈来愈不在乎大自然，其中农耕文明愈来愈远离是主要原因。5. 文章的题目是“守岁” ，请概括分析以“守岁”为题的意义。 （5 分）6. 在现代文明的冲击下，很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请结合文章内容并联系实际简要阐述。 （6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。材料一：习近平总书记在中共中央政治局第四十一次集体学习时强调，推动形成节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，形成全社会共同参与的良好风尚。绿色包装是形成绿色的生活方式和消费模式其中一个主要内容。近年来
18、，随着绿色发展理念逐渐深入人心,描金彩绘、绢丝锦带、红木雕镂等产品过度包装现象得到一定遏制。然而，每逢节日过度包装总会“露头” ， “锦衣加身”的月饼也会出现在市面上。过度包装与建设资源节约和环境友好型社会的要求背道而驰。- 6 -数据显示，我国城市垃圾中三分之一是过度包装，尤其是逢年过节，粽子、月饼等更是被包装“绑架” ，包装成本可达商品本身价值的数十倍，纸张、木材、丝绸、金属等被大量消耗，令环境、资源不堪重负。过度包装屡禁不绝倒逼治理手段完善和治理方式创新。应当加快立法进程，将过度包装涉及的法律问题进行统一规范,加强对流通领域和商家的法律约束。在鼓励简约包装的同时,加强对过度包装的处罚力度
19、。企业是包装的责任主体,要制定政策鼓励企业在追求经济利益的同时,注重生态和环境效益。推广使用绿色包装袋，多采用可降解、可循环使用的包装材料。让那些希图用过度包装在市场上投机取巧的企业,没有出路。个人的微小行动可以汇聚成环保大作为。让包装回归“绿色” ，缓解环境压力，同样有赖于全社会消费端的绿色化。每个人应当从自己做起，树立勤俭节约、绿色消费的理念。毕竟,对生态环境负责,就是为自己的生存环境负责。摘编自让包装回归“绿色” ，2017 年 9 月 27 日新华记者刘敏、白靖利材料二：长期以来，过度包装屡受诟病，为何仍大行其道呢?很大程度是商家推波助澜。精致的外观，华美的装饰，更能抓人眼球，让消费者
20、在众多商品中多看一眼。包装豪华了，商品显得更上档次，身价自然水涨船高，赚取的利润也更多。这背后的商业逻辑，不难理解。除了商家的利益驱使，最根本的还在于高价买“面子”的不理性消费观念。事实上，普通家庭购买商品，大多还是讲究物美价廉，不会过分追求高档包装。可见，过度包装的商品，市场最主要还在于礼品消费。送礼的人抱着“好包装上档次，送礼出手有面子”的心态，对商品本身质量是否过硬，反倒不那么关心，最重要的是看着“高大上”就行。好面子、爱虚荣，在这般社会心态的影响下,过度包装似乎从不缺市场。过度包装使一些消费者盲目攀比，反过来商家瞅准了消费者心理，不断升级包装，生产更多华而不实的产品，导致恶性循环。一些
21、经过特别包装的商品，价格一般都是平常包装的几倍，甚至更高。但是，商品质量并没有什么两样，最终吃亏的还是消费者。再往大了看，“一流包装，三流产品” ，一个企业，不在“里子”上讲究，却只在“面子”上下功夫，也不利于国产品牌的成长。礼品原本寄托的是纯真质朴的情感，一旦过度包装，反而使感情变了味儿，成了利益输送和交换。特别是那些公款送礼者， “慷公家之慨，结私人之谊” ，最终财友两空，正是教训。- 7 -（摘编自包装“瘦身”靠倡导新型消费观 ，2017 年 9 月 29 日人民日报作者金正波）材料三：记者近日走访多家商超发现，月饼过度包装问题明显改善，200 元左右价位、包装朴素的月饼礼盒成了主流。不
22、过，一些给亲友送礼的消费者还是希望包装更精致一些，精明的店家为此专门推出了月饼豪华包装礼盒。“自家吃月饼没啥讲究，太繁复的包装反倒是浪费；如果是送给长辈，我就单独买个包装。 ”今年中秋节，市民彭女士换了种买月饼的方式：先买好月饼，再到网上另买合适的包装盒，既便宜实惠，也能图个漂亮体面表达心意。“超市里的月饼礼盒包装太同质化了，可选择的样式太少。网上单卖的包装盒花样多，可以慢慢挑，针对不同的送礼对象选不同的包装盒。 ”彭女士给记者算了一笔账，买来的月饼六块不足百元，而购一个包装盒也就十几块钱。以“月饼包装盒”为搜索词，在淘宝上能搜到 4000 多件相关商品，在京东商城上能搜到近 200 件相关商
23、品。看似简单的月饼包装盒，被商家们玩出了新花样，清新插画包装、文艺牛皮纸包装、竹篮礼盒消费者可以根据自己的喜好挑选心仪的包装。网上销售的月饼包装礼盒价格并不贵，10 元上下、纸质的月饼包装盒占主流，工序稍复杂、文艺范儿的包装能卖到几十元的价位。“这几年，月饼企业几乎都不怎么做豪华包装的月饼了，更看重月饼本身的口味。 ”本市一家知名月饼企业负责人对记者说。（摘编自节俭风逼退月饼豪华包装 ，2017 年 9 月 30 日北京日报 ）7下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ） （3 分）A材料一详细阐释了该如何整治过度包装，以往过度包装屡禁不止，这提醒我们治理的手段要进一步完善，治理的力度要有所
24、加强。B材料二分析了过度包装长期以来大行其道的原因，在这一过程中，虽然商家难辞其咎，为了抓住消费者的眼球，赚取更多的利润，这是最重要的原因，消费者处于无奈，被动消费。C我们从材料三中可以看出，消费者的消费理念越来越理性，他们现在购买月饼时，关注的主要是月饼的口味，而不再是产品的包装。D以上三则材料都谈论了月饼的包装问题，虽然现在市场上仍然存在着过度包装的现象，我们需要做的工作也还有很多，但前景令人乐观。8下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ） （5 分）- 8 -A三则材料的来源并不相同，其中材料三吐露了百姓的心声，语言通俗充满生活气息。相比之下，材料一和材料二更加客观、专业。B三
25、则材料都选在中秋节前夕这样的时间发表，体现了新闻的时效性。而新闻媒体的宣传报道，形成了舆论氛围，从而使百姓在中秋节做到绿色消费。C通过材料一我们认识到，要想治理过度包装这一现象，单纯地依靠对商家和消费者的倡导是很难奏效的，我们有必要通过立法、执法来进行约束和惩罚。D针对过度包装在节日“频频”露头的情况，国家不仅有政策上的引领，而且还制定了具体完善的惩罚措施，这也是整治过度包装能取得成效的主要原因。E材料三的内容能够证明消费者的需求对商家是有导向作用的，所以，勤俭节约的风气、健康绿色的消费观会使过度消费渐渐地难觅市场。9过度包装造成了哪些影响？请综合以上材料进行概括。 （4 分）二、古代诗文阅读
26、（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记三礼义宗 。及长，明服氏春秋传 、郑氏尚书 、 诗 、 礼记 、王氏易 ，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚 ，何谓也？”对
27、曰：“此圣人教人谦耳。己虽能仍就不能之人以咨所未能己虽多仍就寡少之人更资其多内有道外若无中虽实容若虚。非特匹夫，君德亦然。故易称蒙以养正 ， 明夷以莅众 。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。 ”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。皇太子令颖达撰孝经章句 ，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上释奠颂 ，有诏褒美。- 9 -后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。 ”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨
28、。 ”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰五经义训，凡百余篇，号义赞，诏改为正义云。 （新唐书卷一百二十三全文节选）10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A、己虽能/仍就不能之人以咨所未/能己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚。B、己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无中/虽实容若虚。C、己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚。D、己虽能/仍就不能之人以咨所未/能己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无中
29、/虽实容若虚。11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A国子博士，学官名，唐代设国子监总辖国子、太学、四门等学，其内设博士、祭酒等职，主管学政。B子，与上文的“县男”均是唐代爵位名目之一，用以封赏有功者。爵位等次不一，其中子属最高等级。C释菜，亦作“释采” ，此处指古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼，最早于礼记月令中即有记载。D五经是诗经 书 礼 易 春秋的合称，是我国保存至今的较为古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A孔颖达学问精湛，早年成名。他八岁从师学习，博学多才，在与国子秘书学士辩论中，表现突出，而且年龄最小
30、，引起一些人的嫉妒，被人刺探行踪。B孔颖达熟悉典籍，善于劝谏。他在回答太宗的询问时，不止讲清楚了经典的内容，而且借题发挥，把道理引入执政治国之道上。C孔颖达尽忠职守，不为身谋。作为太子的侍讲官，他见到太子不遵守法度的行为，就直言其过，面对劝阻，也不改初衷。- 10 -D孔颖达一心为国，颇得恩遇。生前，他多次得到加官进爵的赏赐，死后也得到赠官谥的恩赏，甚至还享有陪葬太宗的殊荣。13、把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。 （分）（）乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。 ”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。 ”（分）（二）古代诗歌阅读
31、。 （11 分）阅读下面这两首唐诗，完成 1415 题。采莲曲（王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。采莲曲（白居易）菱叶萦波荷飐风，藕花深处小舟通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。注飐 zhn，风吹颤动。14下列对本诗理解，不正确的两项是（5 分）A王诗主要通过正面描写来写采莲姑娘的美丽容貌：亭亭玉立的碧绿荷叶和妙龄少女的绿色罗裙融为一体，娇嫩的荷花映衬着少女美丽的脸庞。B后两句写动景，一个“乱”字，一个“始”字，使整幅画面充满了情趣，这幅画的中心自然是采莲少女们，但作者自始至终不让她们“露出庐山真面目” ，而是让她们融入田田荷叶和艳艳荷花丛中，若隐若现，
32、似有似无。C白诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船悠然划出，画面充满了动感。D. 白诗后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到一个小伙子，正想说话却又突然止住，羞涩地在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。E. 两首诗中的采莲少女都热爱劳动，辛勤劳作。王诗中少女美丽、欢乐，充满青春活力；白诗中少女羞涩、纯真，情感真挚。两首诗都传达出作者的欢悦、惊喜之情。15简要分析两首诗的最后两句在人物刻画上的妙处。 （6 分）- 11 -（三）名篇名句默写。 （5 分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1） 氓中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍
33、的快乐场景的句子是： ，。（2） 离骚中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子： ， 。（3） 荷塘月色中运用比喻的修辞化静为动，写出荷叶动态美的句子是：叶子出水很高， 。三、语言文字运用（20 分）17下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（ ） （3 分）A梁启超是一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。B张老师一生默默地耕耘在幼儿园，为祖国培养了无数个风华正茂的少年儿童。C这些官员根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一文不名的破布。D母亲去世的那天，他长歌当哭，涕泗交流，在场的众人无不为之动容。18. 下
34、列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分）A气象专家分析，目前河北省大部分地区气温偏低，主要原因是由最近一段时间雾霾天气多、光照不足所引起的。B刚发行的这一期燕赵都市报 ，用大约一半的篇幅，对赡养老人的话题进行了重点采访和报道。C越来越多认为自己的国家可能处在错误道路上的美国人，将通过选票进行一场“美国向何处去”的重大辩论。D通过这起网上消费纠纷引起的官司，使消费者认识到在购买贵重物品时要注意保留消费凭据。19. 下列各句中，表达得体的一句是（） （3 分）A. 今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，感到万分荣幸，评委老师的点评让我受益匪浅，谢谢您们的聆听！- 12 -B. 现在我介绍一下
35、我们班的任课老师，他们都是从上届毕业班中直接蹲班下来的，知识渊博，经验丰富，没有一个省油的灯。C. 张经理，您家父今天来公司找您，您不在，我负责接待的，他叮嘱说您回公司后，一定要跟他打个电话。D. “认识你自己”是一个深奥的哲学命题，王教授理解深刻，能够用生活中常见的事例加以解释，讲得非常浅显易懂，我收获很大。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 字。 （6 分）国人海外抢购的原因，媒体总结不外乎看重质量、价格、诚信。同样的商品， ，消费者当然选择国外产品。此前曾有媒体报道，国内儿童药研发缺乏动力性政策，投入高、利润偏低；再加
36、上后续市场发展不健康，药品能否进医院常常不取决于药品本身的质量，而是医药企业、销售者和主管部门、医院或医生的关系。潜规则盛行之下，约企也就普遍没有动力花财力、精力来专注质量，提升消费者体验。这不是单纯的企业能力问题，而是市场秩序问题。好的市场秩序下，消费者和企业相互满足而走向共赢：坏的市场秩序下， 。看着国人海外抢购，相信企业家比我们这些旁观者更敏感。但能不能“雪耻” ，提升国货的品质和吸引力， ，还需要中国的各级政府积极行动。21.下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。 （5 分）进入高三，学生都将面临高考复习备考的高效问题。要强调的是，最好按老师的要求来复习备考，如果
37、不按老师的要求复习备考，又怎么能制定好自己的学习计划，合理地安排时间？而安排好时间，必将提高做题效率，高考中也就更可能考出理想的成绩。进入高三,学生不一定都将面临高考复习备考的高效问题。 。 。四、写作（60 分）22.阅读下面的文字，根据要求写作。(60 分) 寂寞苦闷的朱自清为求得心灵的片刻宁静，找到了淡雅朦胧的荷香月色；寻觅着生命的寄托的郁达夫在故都品味到了清静悲凉的秋色秋意；而在纸糊的北平小房里，陆蠡先生惊喜- 13 -地拽住窗外婆娑摆舞的常春藤，掬取一根嫩绿。想必你拥有一双发现风景的眼睛，一定遇见过不少独特的风景，请以“风景，这边独好”为题，调动感官，运用描写方法，写一篇写景抒情的文
38、章。要求：立意自定。不少于 800 字。不得抄袭。2017 级 12 月月考语文试题参考答案1B 这是秦的文教政策。2D 因果倒置3D“绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”不包括“从事教育职业的文人之家” 。4. B A 项，错在“人们只是在新年发短信”C 项，错在“只在新年感受时光的匆匆” ；D 项，农耕文明愈来愈远是主要原因，在文中有体现。5. 守岁是“辞旧迎新” ，既告别旧岁，表达对即将过去的一年的依依不舍，又笑容满面、小心翼翼地迎接生命中崭新而又充满未知的一段时光的到来。以守岁为题，点明了文中的主旨，又是贯穿全文的线索，表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行
39、渐远的遗憾之情，守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。（每点 2 分，答对 3 点，得 5 分）6. 民俗不仅丰富了人们的生活，还增强了民族凝聚力和文化认同感，所以还要努力去传承。政府和各级部门要重视，并提供空间和时间，如传统节日放假将更有利于民俗的传承。人们也应该克服喧嚣，克服现代文化对传统文化的冲击，如压岁钱不能成为攀比之物。民俗也应该推陈出新，如现在环境污染越来越厉害，鞭炮和烟花的燃放应该有所节制。 （言之成理即可，每点 2 分，答对 3 点得 6 分）7.B（商家推波助澜只是原因之一，消费者攀比的心理也是重要原因）8.CE（A， “材料一和材料二更加客观、专业”说
40、法有误。B， “形成了舆论氛围，从而使百姓在中秋节做到绿色消费”主观臆测。D，材料中，并未提及国家制定了具体完善的惩罚措施， “主要原因”说法也属于无中生有。 ） （选对 1 个 2 分，2 个 5 分）9.（1）使产品价格虚高；（2）造成国家环境污染；（3）助长消费者盲目攀比的不良风气；（4）使商家只在包装上下功夫，不利于国产品牌成长；（5）充当了利益输送和交换的手段。 （每点一分，答对四点，给满分）10、C 此题可通过结构来推断。古人为文有时追求对称，处于对应位置的词语大多在意义上- 14 -呈现出相同、相近或相反、相对的情况，可据此推断。11、B“子”并非唐代最高爵位，其上有“国公” “
41、郡公”等爵位。12、A 根据文章第二段，孔颖达并非被人刺探行踪，而是被人刺杀，只因受杨玄感保护而幸免。13、(1) 曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初不很礼遇他。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 （“造” “不之礼” “大”各 1 分，句意 2 分）(2) 乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。 ”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。 ”（“面” “折之” “恨”各 1 分，句意 2 分）译文：孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记三礼义宗 。长大以后，通晓服氏的春秋传 、郑氏的尚书 、 诗经 、 礼记 ，王氏的易经
42、 ，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初不很礼遇他。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像
43、没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样 ，说的是什么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以易经上说在蒙昧中默养正道 ， 隐蔽聪明来治理百姓 。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。 ”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪
44、之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。皇太子命令孔颖达撰著孝经章句 ，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评- 15 -太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献释奠颂 ，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。 ”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著五经义
45、训共百余篇，号为义赞 ，皇帝下诏改为正义 。14、AE 解析：A 不是“正面描写”而是“侧面描写” ；E“王诗”形象与“白诗”形象互换。（选对 1 个 2 分，2 个 5 分）15、王诗用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等侧面描写的手法加以衬托，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。白诗抓住人物的神情和细节精心刻画，一个羞涩而又多情的少女形象宛如就在我们眼前。（每点 3 分）16 （1）总角之宴，言笑晏晏。 （2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（3）像亭亭的舞女的裙。17. A(3 分）解析：A正确，短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍也形容文章或发言简短而有力符合语境；B
46、对象错误，风华正茂：形容青春焕发，才华横溢，不能形容幼儿园的小孩；C不合语境，一文不名：指不占有一分钱应当改为“一钱不值”；D望文生义，长歌当哭：以放声歌唱代替痛哭，指用诗文排解心中的悲哀愤懑之情这里误以为“放声哭泣”；18. C（3 分）解析：A结构混乱，“原因”和“由所引起的”杂糅，去掉其一；B搭配不当，“采访话题”不搭配，把“采访和”去掉；D成分残缺，缺主语，将“通过”或“使”去掉。19. D（3 分）解析：A 项，“您们”不能用于复数；“聆听”使用对象有误。B 项“省油的灯”含贬义；再有“蹲班”一词不太恰当。C 项，“家父”使用对象不对，“家父”是面对别人对自己父亲的称呼。而称别人的父亲，叫“令尊”，此句中“您”与“家父”矛盾。20.（1）比较起来国外更加物美价廉（2）消费者和企业彼此提防而走向双输（3）仅靠企业自身的努力未必足够21.（2）进入高三，学生不按老师的要求复习备考，不一定就制定不好自己的学习计划，不一定不能合理地安排时间。 （3）进入高三，学生安排好时间，不一定就能提高做题效率。- 16 -
