1、多读书、读好书书到用时方恨少，身处互联网时代，随着生活节奏加快，静下心来读读书，对不少人来说，似乎成了一种奢侈。浮躁心理导致浅阅读、快餐式的阅读大行其道。不管物质食粮怎样，精神食粮还是不可或缺的。 “书 中自有黄金屋” ，只有真正多读书、读好书的人才能更深刻地体会到。在金融风暴席卷全球、人们读书学习尚缺乏专心致志的环境下，我们应当在社会中倡导“多读书 、读好书”，以提倡全民读书来提升自身素养，以读书学习的积极应对来共克时艰。读书首先需要静心。静心读书是一种境界，是一种学习的习惯，也是日积月累形成的一种读书功法和宁静的胸怀，一种生活休闲的品质。读书可以引导你进入心灵的安定宁静状态，达到心安神泰的
2、境界，在阅读中获得知识的力量，从而理性地面对并克服一切困难。这里可以引用古罗马皇帝马可奥勒留的沉思录一书中作者这样的一段自我对话记录：“ 人总是想退隐乡间 、海滨、山林；你也曾经全心向往这种生活。但这完全是一种庸俗的想法，因为你尽可以随时退隐到自己内心中去；没有任何地方能比自己的心灵更为宁静、更无烦忧，尤其是如果这个人的内心海阔天空，他只消静心敛神，立刻就可以获得完全的宁静（所谓灵魂的宁静，我指的是内心的秩序）。因此让你自己始终借助这种退隐来获得内心的宁静吧。 ”如果能在静谧的 环境中看书当然是理想的状态；但实际上闹与静是相对的，只要养成了心静的习惯，即使在嘈杂的环境中，同样可以达到静坐读书的
3、效果。最近，重庆市读点经典的口袋书成为山城的读书新风尚，被誉为“维生素片” 的经典读本， “虽每日一片，亦可养身 ”，而 这种经典文献，需要我们追求静心读书的境界，从而获得读书养身的效果。静心读书也需要静体。如果说静心是内在之静，则静体是外在之静；没有外在的静体，就难以达到内在的静心，没有内在的静心，外在的静体也难以做到。静体包括静目、静耳、静声，即在看书学习时，要做到全神贯注。中国古代北齐的新论一书中曾告诫人们心不两用。我们应当看到，如今青年一代的 80 后、90 后，已利用现代信息技术的发展，普遍形成了“一心两用” 的学 习生活方式，比如边听 MP3，边看书；一边发短信，一边与人谈话；一边
4、看电视，一边上网浏览，这种风气与静心读书不完全矛盾。时代在进步，社会在发展，社会各年龄层在看书学习中可以形成多样化的看书学习方式。这些，都应当得到肯定。但我们在阅读经典文献时不能心不在焉，否则难以与古代的哲人进行心灵的对话和沟通，也谈不上对经典的深刻的理解。我们追求静心读书的境界，也是在追求人在书中、书在脑中的人与书之间的和谐。这种和谐的教育也是一种艺术素养的培养，而这也是良好公民教育不可或缺的一部分。试想，一个人浮躁不安、杂念丛生、一心多用，人在书外，虽表面上看是坐着在看书，而实际上是心猿意马，岂不自欺欺人。因此，读书要追求澄心静虑的状态，在静定中领悟，在默念中体会，在联想中推陈出新，这是一种学习能力的进步，也是自我读书素养的提高，更是个人品质的升华。
