1、世界文明与世界宗教宗教与哲学的对话卓 新 平,概论 中国五大宗教 世界文明与世界宗教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,2/43,一、概论,世界信教人数当今世界人口约60多亿，各种宗教信徒约50亿，占世界总人口的85%，不信教人数约12亿；当前中国人口约13亿，各种宗教信徒约1亿，不信教人数约12亿。各大宗教人数基督教人数22亿，占世界总人口34%，分布在251个国家和地区；（其中：天主教徒12亿，新教徒7亿，东正教徒3亿）伊斯兰教人数13亿，占世界总人口18%，分布在172个国家和地区；佛教人数3.5亿，占世界总人口6%，分布在86个国家和地区；另外，印度教约8亿人，新兴宗教约1.3亿人
2、。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,3/43,二、中国五大宗教,五大宗教之称：佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教） 基本情况：中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所约9万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。（华东师大，零点公司：3亿）其它形态的宗教存在： 属基督宗教的东正教，犹太教民间信仰与民间宗教：妈祖崇拜、三一教、一贯道、关公信仰原住民宗教或少数民族地区的原始宗教：萨满教、自然崇拜新兴宗教：巴哈伊教、摩门教儒教或宗法性传统宗教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,4/43,三、世界文明与世界宗教,世界宗教的
3、兴起德国哲学家雅思贝斯（K.Jaspers）认为：人类历史经历了四个重大时期第一时期：“史前时代”：原始宗教产生和发展的时代第二时期：“世界四大文明”时代：古埃及、美索不达米亚、印度、中国（远古伟大文化的诞生时代）第三时期：“轴心时代”：世界性大宗教得以创立，人类哲学繁荣发展：如在中国、印度、波斯、希腊和巴勒斯坦第四时期：始于中世纪欧洲的科学技术革命的时代：延续至今，由此导致复杂多元的世界发展。公元前8世纪至公元前2世纪为“轴心时代”，即人类各大宗教、哲学思潮及体系兴起的时代（历史的起源和目标）：古希 腊： 赫拉克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲古巴勒斯坦：以利亚、以赛亚、
4、耶利米等先知古 伊 朗： 琐罗亚斯德、（摩尼）古代中国： 孔子、老子、庄子等诸子百家古印度： 沙门：佛教（释迦牟尼）、耆那教、顺世论、生活派、不可知论派,2018/4/25,中国宗教知识讲座,5/43,世界宗教的兴起,雅思贝斯形象地将这一时代的发展和改革称为人类社会的“精神化”，指出“这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴，创立了人类仍赖以存活的世界宗教之源端”。而其特点则在于“人”通过反思“意识到整体的存在、自我和自我的限度”。21世纪作为“全球化时代”：“第二轴心时代”？特点：宗教的复兴与发展？贝格尔（P.Berger）：宗教的“祛魅”（1970s），宗教的“复魅”（“非世俗化”
5、，1999）。宗教在东部、南部地区的重新活跃，强调“灵性化”趋势,2018/4/25,中国宗教知识讲座,6/43,四大文化发展：宗教文化：始于远古，延续至今科技文化：1、四大发明（技术社会化，千年影响）；2、蒸汽机（科技文化的形成，工业革命，科技与环保，百年影响）； 3、无线电（二战前后，信息同步，十年影响）； 4、电脑网络（瞬息万变，跨越时空，冲破现实与虚拟之界）。人道文化（1088年意大利波洛尼亚大学成立）：法学（社会科学）、医学（自然科学：解剖学：人文艺术、美学）、神学（哲学：思维科学）政治文化：法国人权宣言、拿破仑法典：法治、三权分离,世界宗教的兴起,2018/4/25,中国宗教知识讲
6、座,7/43,老子言：“上善若水”。水：生命之源（母亲河）孔汉思的“三大宗教河系”理论：第一大宗教河系：底格里斯河、幼发拉底河：两河流域源自闪族的先知型宗教：古代犹太人、阿拉伯人同属于古代闪族古代“犹太人”称“希伯来人”，古代闪族语意指“从大河那边来的人”。这一河系自游牧部落的原始宗教逐渐发展而来，它们即被称为“亚伯拉罕传统”的三大宗教：犹太教、基督（宗）教、伊斯兰教,世界宗教的兴起,2018/4/25,中国宗教知识讲座,8/43,世界宗教的兴起,孔汉思的“三大宗教河系”理论：第二大宗教河系：恒河流域（圣河）源自印度文明的神秘型宗教：吠陀宗教、古婆罗门教、印度教、佛教其特点是突出神秘主义，讲究
7、沉思默想，动静结合之修行：瑜伽、禅修第三大宗教河系：黄河、长江流域源自中国的圣贤型或哲理型宗教：儒教、道教（神道教）其特点是讲究贤者智慧，注重精神修养和灵性升华：修行养性黄河：北方文化（孔子：主文化）；长江：南方文化（老子：亚文化？）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,9/43,世界宗教的兴起,黑格尔对世界宗教的评价：人类宗教从“自然宗教”经“艺术宗教”而发展到“天启宗教”，其中亦有一些“过渡性宗教”“自然宗教”： 印度教（“幻想的宗教”）儒教（“度的宗教”）佛教（“自在的宗教”）“过渡性宗教”：波斯宗教（“善的宗教”、“光明的宗教”）叙利亚宗教（“痛苦的宗教”）埃及宗教（“谜的宗教”：金
8、字塔、象形文字、神喻）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,10/43,世界宗教的兴起,“艺术宗教”： （“精神个体”的宗教） 犹太教（“崇高的宗教”）希腊宗教（“美的宗教”）罗马宗教（“合目的性的宗教”）独特意义：“民族精神”之凸显“天启宗教”：基督宗教（“绝对宗教”“自由宗教”） 亨廷顿：八大“文化圈”：1、西方（基督教）2、中国（儒教）3、日本（神道教） 4、阿拉伯、波斯（伊斯兰教） 5、南亚（印度教）6、斯拉夫（东正教）7、拉美（天主教）8、非洲（基督教、伊斯兰教、本土宗教）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,11/43,当代“全球化”处境中的世界宗教,2000年8月2831日在
9、联合国总部召开的“世界宗教与精神领袖千年和平峰会”会标：围绕着联合国标志符号的、代表各教的象征符号，包括十三种宗教：,2018/4/25,中国宗教知识讲座,12/43,当代“全球化”处境中的世界宗教,世界各大宗教传统意义上的世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教民族宗教随其民族向世界各地扩展：犹太教、印度教、锡克教新兴宗教在世界的传播：巴哈伊教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,13/43,当代“全球化”处境中的世界宗教,第一大宗教河系及相关范围的宗教犹太教基督（宗）教伊斯兰教琐罗亚斯德教（摩尼教）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,14/43,犹太教,2018/4/25,中国宗教知识讲
10、座,15/43,犹太教,犹太教已有4000多年历史，犹太人为“立约”的民族：三次立约“彩虹”之约：挪亚方舟之后的立约（新人类）“割礼”立约（血约）：亚伯拉罕立约（新民族）“十诫”之约：摩西十诫（西奈山立约）（新国家）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,16/43,犹太教,古代犹太教：公元前10世纪左右，大卫、所罗门王朝“黄金时代”、“第一圣殿”，前586年“巴比伦之囚”，公元前6世纪末：“第二圣殿”（公元70年被毁）犹太国灭亡拉比犹太教：没有国度的民族，圣经（旧约：基督教的兴起：新约）公元70-630年：犹太会堂，其领袖被尊为“拉比”（“师傅”）中世纪犹太教：630年以来移居欧洲各地近现代
11、犹太教：以欧美和以色列为中心，1948年5月4日以色列国成立1950年宣布承认中华人民共和国，为当时中东地区第一个承认中国新政府的，1992年1月与华建交。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,17/43,犹太教,中国犹太教：古代时（周代？唐代？）经中亚（丝绸之路）传入中国，宋代已有犹太人在开封（汴梁）定居：“开封犹太人”19世纪末犹太人从俄罗斯传入中国，英、德犹太商人亦来到上海“第二次世界大战”期间，上海一度成为“犹太移民城”目前，开封仍有一些人自称为“犹太人后裔”，上海亦恢复有犹太教会堂,2018/4/25,中国宗教知识讲座,18/43,1998年2月12日，江泽民会见美国宗教领袖访华团
12、,2018/4/25,中国宗教知识讲座,19/43,犹太教,全世界目前约有犹太教徒1600万人，分布在世界125个国家和地区，以亚洲、北美和俄罗斯为主。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,20/43,基督教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,21/43,基督教,基督宗教：产生于公元初（基督纪元），罗马帝国时期的巴勒斯坦，4世纪成为罗马帝国国教，目前已发展为世界第一大宗教三大教派：天主教（公教），东正教（公元1054年东西教会大分裂），新教（16世纪宗教改革）基督宗教在中国：四次入华传播：635年唐朝：景教（845年，武宗灭佛而消失）13世纪元朝“也里可温”（景教、天主教、马可波罗游记）
13、1551年耶稣会士沙勿略至广州上川岛（1552年去世）（1583年利玛窦、罗明坚入广东，1601年到北京定居，礼仪之争）（1685年东正教传入北京，17世纪荷兰新教传入台湾）1807年新教马礼逊到广州，（鸦片战争，不平等条约）中国现有天主教徒近千万人，教职人员约4000多人，教堂、会所约5000座；现有基督徒（新教徒）约二千万人，教牧传道人员2万余人，教堂1.2万余座，聚会点2.5万余处。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,22/43,伊斯兰教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,23/43,伊斯兰教,伊斯兰教在我国旧称为回教、天方教或清真教，其教徒通称为“穆斯林”（顺服者），“伊斯兰”
14、意为“和平”、“顺从”。公元7世纪初产生于阿拉伯半岛，由穆罕默德所创立，四大“哈里发”（“继任者”）时期扩展为世界性宗教（伊斯兰革命，“十字军东征”）两大教派：“逊尼”（正统派，主流派）：“遵守逊奈者”，“逊奈”即“圣训”，为穆罕默德的言行及其所默认的门徒言行的总称（“行为”、“道路”）；“什叶”（“追随者”）：最初由穆罕默德的堂弟和女婿阿里为反对奥斯曼的统治而创立，以阿里为第一代“伊玛目”（领袖）。1502年，伊朗由国王伊斯玛仪定什叶派为其国教。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,24/43,伊斯兰教,伊斯兰教在唐（7世纪）、宋之际从陆、海两路传入中国，今广州怀圣寺为中国最早清真寺，元代
15、“回回遍天下”；其中国化发展包括“门宦”制度的形成。目前中国伊斯兰教分布在回、维吾尔、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、乌孜别克、东乡、撒拉、保安这十个民族之中，约2100万人，大多属“逊尼”派；现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,25/43,琐罗亚斯德教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,26/43,当代“全球化”处境中的世界宗教,第二大宗教河系及相关范围的宗教印度教耆那教锡克教佛 教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,27/43,印度教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,28/43,耆那教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,29
16、/43,锡克教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,30/43,佛教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,31/43,佛教,佛教起源于公元前6世纪的古代印度，其创始人悉达多乔达摩原为释迦族净饭王的太子，生于现在尼泊尔境内的迦毗罗卫，“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称。他于29岁出家，经6年苦行，在菩提树下沉思而获“觉”，于35岁创立佛教，在恒河流域传教。“佛”即“佛陀”（浮屠、浮图、浮陀）的简称，意即“觉者”，“成佛”即“觉悟”；后用“佛”作为对释迦牟尼的尊称（小乘），亦包括一切觉行圆满者（大乘）。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,32/43,佛教,公元1世纪前后，佛教出现大乘、小乘两派
17、，“乘”指“乘载”、“道路”；后期佛教自称为“大乘”，即“大道”、“众载”，认为能普渡众生，救赎他人，而把前期佛教贬称为“小乘”，认为它只能自我解脱而无力救渡他人；所谓“小乘”并不接受“小乘”之称，而自称为“上座部佛教”。公元7世纪以来，大乘佛教中因有教派与印度婆罗门教混合而形成密教。公元8、9世纪，由于印度教的兴盛，佛教在印度衰落，于13世纪竟至消亡。自公元以来，佛教传入亚洲各国，成为东方的世界性宗教。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,33/43,佛教,北传佛教（大乘佛教）：传入中国汉族地区、朝鲜、日本、越南等地；南传佛教（小乘佛教）：传入中国傣族地区（云南）、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨
18、、斯里兰卡等地；藏传佛教（“喇嘛教”）：传入中国西藏、内蒙古等地，（亦属北传佛教）（与苯波教结合），14、15世纪宗喀巴“黄教”革新；达赖（1578年，十四世），班禅（1645年，十一世）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,34/43,佛教,佛教约于公元前2年传入中国，南北朝（3-6世纪）得到发展，由“佛法为至上法”（印度佛教）到“不依国主，法事难立”的转变：中国化，唐初达到鼎盛发展。佛教在中国形成天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗和密宗等。目前为中国影响最大的宗教，现有佛寺1.3万余座，出家僧尼20多万人，包括藏语系佛教喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700多人，寺院3000
19、余座，巴利语系佛教比丘、长老近万人，寺院1600余座。2006年在中国组织了“世界佛教和平论坛”，提出“和谐社会、从心开始”。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,35/43,当代“全球化”处境中的世界宗教,第三大宗教河系及相关范围的宗教道教儒教（神道教）,2018/4/25,中国宗教知识讲座,36/43,道教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,37/43,道教,道教为中国“五大宗教”中唯一产生于中国本土的宗教，鲁迅曾言“中国根柢全在道教”。受公元前6世纪以来“道家”（老子、庄子）思想的影响，于公元2世纪形成道教。“五斗米道”：东汉顺帝时（公元125-144），张道陵自称天师，形成道教，
20、入教人须交五斗米。“太平道”：张角奉太平清领书为经典而创立。南北朝时形成北天师道（寇谦之）、南天师道（陆修静、陶弘景）其它派别：全真道、上清派、茅山派、灵宝派、大道教、太一道、正一道。道教分乾道（男）、坤道（女），强调“道法自然”。以道德经为主要经典，今年4月将在西安、香港组织“道德经论坛”。中国现有道教宫观1500余座，乾、坤道共2.5万余道士。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,38/43,儒教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,39/43,儒教,儒教（宗法性传统宗教）：中国传统文化有无“宗教”象征？“儒”之表述要早于孔子，本指古代宗教教士的“术士”。胡适：“儒是殷民族的教士”。在
21、殷周时代，巫、卜、史、儒为最早掌握文化之人：最初的知识阶层。“儒”在甲骨文中作“需”，上为“水”形，下为“人”形，“象以水冲洗沐浴濡身之形”，礼记儒行：“儒有澡身而浴德”（澡身即沐浴，浴德即斋戒），表示“儒”这类教士对上帝、鬼神的诚敬。至春秋末期，“儒”则有了“教师”之意：“儒，以道教民”（周礼大宰），“儒，以道德民”（周礼天官）。章太炎在其原儒中认为，“儒从需，本求雨之师”；殷代小辞中，君王常司为人民求雨之责，可见“儒者”所体现的古代中国政治与宗教之关联。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,40/43,儒教,西汉董仲舒（前2世纪）倡导“独尊儒术”，由此使儒学发展为“儒教”，孔子被尊为“教
22、主”，并有了“孔庙”、祭天大典等礼仪。20世纪初，康有为主张“孔教”为“国教”，形成儒教国教化的思想。历史上三次有关儒教是“教”、非“教”之争：第一次：利玛窦认为“儒教”不是“宗教”第二次：梁启超等人坚持“儒教”不是“宗教”第三次：任继愈关于“儒教”是宗教而引起的争论。新儒家（教）：主张儒教的代表人物：杜维明中国在世界创办上百所“孔子学院”的努力。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,41/43,神道教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,42/43,其它对当代中国产生影响的宗教,巴哈伊教19世纪从伊朗的伊斯兰教“什叶”派巴布教派分裂而来，巴哈欧拉发展出其宗教经典，1863年成立相关组织。
23、其子阿布杜巴哈将巴哈伊教传入欧美，其教义强调“人类一体”、“世界一家”、“地球一村”、“上帝独一”、“宗教一源”。20世纪初，北洋政府驻伦敦总领事曹云祥接受巴哈伊教，他于20世纪20年代任清华校长，对巴哈伊教加以推广，称其为“大同教”。目前，巴哈伊教有600多万信徒，在175个国家有总灵体会，其分布仅次于基督宗教，其宗教礼拜场所称“灵曦堂”，无神职人员，其最高机构“世界正义院”由9人集体领导、选举产生。其国际社团被联合国委任为经济与社会委员会咨询机构。,2018/4/25,中国宗教知识讲座,43/43,巴哈伊教,2018/4/25,中国宗教知识讲座,44/43,关于世界宗教的反思,综上所述，当
24、前世界主要宗教（除了原住民宗教和新兴宗教）基本上诞生于亚洲，此后形成世界范围的复杂发展，有了东方、西方宗教之别，并有其政治和意识形态方面的交织。中国是亚洲第一大国和文明一直没有中断的古国，如果否认中国古今的宗教存在，显然是历史虚无主义的态度，并会在找寻中华文化自知、自觉时失去自我，眼看其他文化思潮进入、占领这一人为形成的“文化真空”却无所作为。没有对宗教文化的考量，我们的文化战略会空洞软弱；没有对宗教看法的正常，我们的文化心态则很难正常；没有对宗教的和谐相待，我们的社会和谐也不会真正实现。国际政治、经济的较量、博弈正转向文化软实力的深层较量，我们已不能犹豫、彷徨、失语、被动。,2018/4/2
25、5,中国宗教知识讲座,45/43,改革开放给中华民族带来了千载难逢的发展机遇，过去三十多年的成绩对此已充分说明和证实。我们正站在文化可持续发展的十字路口，考察世界文明中的宗教和中国历史传统中的宗教，需要我们在认识和对待宗教上作出智慧的选择。对待宗教，轻轻拉一拉就可使宗教成为我们的朋友和可依靠的力量，并会在国际舆论上为我们加分；而用很大的力气也可把宗教推向我们的反面，使之成为今后潜在的“敌人”，并让国际舆论攻击我们和敌对势力顺手利用我们放弃的“宗教力量”，成为他们文化战略中的“软实力”。“统战”的精髓和奥妙就是让我们的朋友能越来越多、我们的敌人则越来越少。今天的“统战”已有必要从“形”（社会政治
26、层面）转向“心”（精神情感层面）。,关于世界宗教的反思,2018/4/25,中国宗教知识讲座,46/43,宗教作为政治力量应成为我们自己政治力量的组成部分；宗教作为社会系统应成为我们当今和谐社会的有机构建；宗教作为文化传承应成为我们弘扬中华文化的积极因素；宗教作为灵性信仰应成为我们重建精神家园的重要构成：因此，以平常心看待宗教，使宗教生活回归正常；以爱民情对待宗教，让宗教问题真正“脱敏”；以包容态吸纳宗教，迎宗教信众融入社会；这是我们当今政治建设、社会建设、文化建设的重要使命。在经历了历史的复杂、曲折之后，这更需要我们有大气魄、大智慧、大视野、大手笔来推动、完成这一事业。对社会的良性发展，防止社会的异化及其恶化，我们已义不容辞。,关于世界宗教的反思,2018/4/25,中国宗教知识讲座,47/43,谢谢大家！,
