1、第五单元 明清时期,明清时期思想文化产生的背景时代进步,商品经济的发展和资本主义萌芽 市民工商业者的兴起 东西方文化交流 传统文化的繁盛与危机 政治变动的冲击,四、明清时期的文化,（一）思想1、王阳明的心学背景：明中期以后，社会矛盾尖锐，封专制统治陷入危机 目的：整治人心,“破山中贼易，破心中贼难。”,内容： 本体论“心外无物，心外无理”； 认识论“致良知”和“知行合一”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”传习录,无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物,“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误
2、也。”,影响：心学之集大成者,2、明末清初思想家时代背景： 市民工商业者力量的发展； 君主专制加强，禁锢思想，吏治腐败； 理学盛行，推崇孔子,否定儒家经典和孔子的权威；批判道学家的“存天理，灭人欲”；强调人正当的私欲。,“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。”,（1）离经叛道的李贽(1527-1602年),“夫私者，人之心也。人必有私而后其心乃见” “如服田者，私有秋之获而后治田必力；居家者，私积仓之获而后治家必力；为学者，私进取之获而后举业之治也必力。”那些“无私”之说都是“画饼之谈，观场之见，但令隔壁好听，不管脚跟虚实”，,黄宗羲(16101
3、695),（2）黄宗羲批判君主专制,君主专制是天下大害； “天下为主，君为客”,“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”臣不应该仕于君，应该仕于天下：“故我之出而仕，为天下也，非为君也；为万民，非为一姓也君与臣的关系应当犹如共同抬大木者，“前者唱邪（y），后者唱许（hu）”，齐心协力，共事天下 （原臣）,黄宗羲论君臣关系,黄宗羲民主思想:相权制约君权,认为日常政事也不应完全由君主一人独断，而应该“宰相一人，参知政事（副宰相）无常员，每日便殿议政，天子南面，宰相、六卿、谏官东西面，以次坐，其执事皆用士人。凡章奏进呈，六科给事中主之，给事中以白宰相，宰相以白天子，同议可否。”经过君臣商讨，
4、然后“天子批红，天子不能尽，则宰相批之，下六部施行”置相）,黄宗羲民主思想:士权”限制君权,“必使治天下之具皆出于学校”， “天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”。 “郡县学官，毋得出自选除，郡县公议，请名儒主之”，每月朔望，“学官讲学，郡县官就弟子列”。,（3）顾炎武的思想 经世致用 写成天下郡国利病书，开朴实学风先河,顾炎武（1613- 1682）,有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,天下兴
5、亡，匹夫有责,(4)王夫之(16191692)唯物论世界是物质的、客观存在的辩证法静止相对的，运动绝对 影响：对传统儒学批判继承，继承儒家传统的民本思想，使传统文化重新焕发生机,明清进步思想的特点,1、反传统，反教条 2、反君主专制 3、带有一定的民主色彩 4、反映了资本主义萌芽时代的要求明清之际，儒家传统文化仍然占统治地位，明清进步思想虽对专制制度起了一定的冲击作用，但无法动摇君主专制的理论基础。,（二）科技 农学：明朝徐光启 的农政全书,四、明清时期的文化,2、医学：明朝李时珍的本草纲目 （1)内容特点 药物数量多，新增品种，插图 药物分类先进：按自然属性逐级分类的纲目体系 纠正前人的错误
6、 （2）影响及地位 对16世纪以前中医药学的系统总结 被誉为“东方药物巨典”，达尔文称之“中国的百科全书”,四、明清时期的文化,（三）文学艺术 明清小说 背景：君主专制强化；城市经济发展，资本 主义萌芽，市民阶层扩大。 特点：数量繁多；体裁多样；表现手法 丰富 代表：长篇：三国演义、水浒传、 西游记和红楼梦 文言短篇：聊斋志异 讽刺小说：儒林外史,郑板桥的墨兰图,2、绘画：士大夫的文人画盛行，写意画最能反映文人画的风貌,文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,3、京剧的形成与发展乾隆末年：徽班进京 道光年间：“徽汉合流” 同治、光绪年间：京剧走向成熟同光十三绝,明朝： 江苏昆山一带形成的昆曲
7、，流传甚广。,与前代相比，明清时期工商业取得进展主要表现在 纺织业手工工场的出现 沿海外贸港口城市走向兴盛 制瓷业中私营手工业占据主导 政府垄断盐、茶等商品的经营 A. B. C. D.,试题演练,明朝商品经济繁荣的新特点是 A.国内市场扩大，商品种类增多 B.纸币成为普遍流通的货币 C.地区间的长途贸易开始兴起 D.江浙出现大批工商业城镇,试题演练,(2011天津文综，3）长期以来，儒学是士大夫之学，明代思想家李贽提出要正视“世间惟下下人多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度,试题演练,清代徽商富甲一方，纷纷蓄养戏曲班社，因此被称为“徽班”。徽班角色斗艺，融合了“京秦二腔，逐渐享誉江南，客观上为徽班的进京创造了条件.,.京剧逐渐成为一种以表演为中心的市民艺术。其剧目取材广泛，有德出自古典杂剧、传奇，有德源自小说、话本，情节中德是非善恶依从传统道德核心是”忠义仁孝“依据材料并结合所学知识，归纳京剧形成的经济、文化条件,试题演练,经济：商品经济发展，商人为其提供了物质支持；市民阶层扩大，成为其主要观众。文化：传统戏剧和文学为其提供了丰富题材；各种戏剧的交融发展为其提供了艺术借鉴。,
