1、百年孤独,作者：加夫列尔加西亚马尔克斯,百年孤独,作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。,作者：加夫列尔加西亚马尔克斯,百年孤独，是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。,文坛地位,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的百年孤独， 是加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的
2、代表作。百年孤独因为它独到的艺术成就而让马尔克斯走向1982年诺贝尔文学奖的领奖台，马尔克斯也因此而为拉美小说界的“掌门人”，评论界称赞他的百年孤独为“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”，而这部小说所采用的创作手法“魔幻现实主义”至此才广为世人接受，人们也因此开始阅读这一文学流派的其他作品。,百年孤独被认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品。在世界文学史上占有极其重要的地位。在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一。,创作背景及历史意义,从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十
3、万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。,在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。,作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，百
4、年孤独中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。,这个古老新的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。,评价,创世记之后，首部值得全人类阅读的文学巨著 纽约时报 小说创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，折映了一片大陆
5、及其人们的富足与贫困。诺贝尔文学奖颁奖辞 一部唯一的美洲圣经。 卡洛斯富恩特斯 他是所有语言中最伟大的作家。比尔克林顿,作者简介,加西亚马尔克斯（1927一2014）哥伦比亚作家，记者。生于马格达莱纳省阿拉卡塔卡镇。他自小在外祖父家中长大。外祖父当过上校军官，性格善良、倔强，思想比较激进；外祖母博古通今，善讲神话传说及鬼怪故事，这对作家日后的文学创作有着重要的影响。,13岁时，他迁居首都波哥大，就读于教会学校。 18岁进国立波哥大大学攻读法律，井加入自由党。 1948年，哥伦比亚发生内战，中途辍学。不久，他进入报界，任观察家报记者，同时从事文学创作。 1954年起，任该报驻欧洲记者。 1961
6、年起，任古巴拉丁社记者。 1961年至1967年侨居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。 1971年获美国哥伦比亚大学名誉文学博士称号。 1972年获拉美文学最高奖委内瑞拉加列戈斯文学奖。 1982年获诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。,内涵内涵与价值观,(一)人人孤独孤独就是不容于世，孑然而立。小镇马贡多是个与世隔绝的孤村，布恩蒂亚家族带上了先天烙印孤独。老霍塞后半生沉迷科学不问世务， 由先前小镇人的领导者变为困在栗树下的沉思者， 重复着无人能懂的梦境与呓语。奥雷良诺上校发动无数次战争，站在权力的制高点，失去了爱与信任，最后回到实验室埋头做起小金鱼。阿玛兰塔放弃炙热的爱情，幽居独处
7、一辈子，终日织着裹尸布。雷蓓卡死了丈夫阿卡迪奥后，再也没迈出过家门，和老朽颓败的房子一起默默尘化。乌苏拉站住家族的后面，清醒地支撑着家庭的脊梁，维持着家计营生，然而没有人真正爱她，没有人倾听过她，连她眼睛瞎了都没人发现。菲南达一生做着王后的美梦，在虚拟的王族尊严中恪守着生活的法则，因而她从未走近过任何人，丈夫背叛她，家人嘲讽她。奥雷良诺巴比洛尼亚是个私生子，从小被外祖母菲南达禁闭在屋子中，过着无人知晓的生活。,我们看到，孤独者都是自愿走向孤独的。被人为放弃的孤独者貌似只有奥雷良诺巴比洛尼亚一人，只因他见不得人的身世。老霍塞见识到了科学的奥秘，陷进了对认知无限的恐惧中不愿自拔。奥雷良诺上校发现了
8、战争的虚无与肮脏本质，失去生活信念而闭门不出。阿玛兰塔为爱情理想与自身怯懦作战而选择孤独，雷蓓卡为爱人陪葬，菲南达为理想献身即便奥雷良诺巴比洛尼亚在禁闭生活中， 同样获得了非比寻常的智慧和洞察力。在这里， 孤独成了个体自我拯救的方式之一。在个体的孤独生涯中，他们摆脱了精神的痛苦与磨难，得到了内心世界的平和与宁静。孤独，不是人们寻常想象的那副苦瓜脸，它让人找回自己，成为自己的上帝，在自我世界中寻得快乐与满足。,(二)不再孤独百年孤独结尾写道：这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世间的第二次机会。孤独，虽然使个体生活得以苟延残喘，但对整个
9、人类命运来说，孤独注定带来覆灭。只有打破孤独的怪圈，摆脱孤独的束缚，古老的拉丁美洲才能获得新生，走向幸福。要打破孤独，首先要学会爱。马尔克斯说： “布恩地亚一家的孤寂对于我来说，源于爱的缺乏。” “布恩地亚一家没有热爱他人的习惯，这就是他们一直孤寂无伴，屡遭挫折的原因。”俏姑娘雷梅苔丝只需用最原始最简单的爱就能征服她，“这恰恰是唯一没有人想干的事”。她只能坐着飞毯升天。阿玛兰塔乌苏拉与侄子奥雷良诺在纵欲后生下的带着猪尾巴的孩子被称作“一个世纪来唯一由爱情孕育出来的后代”，仿佛他俩尝到了真正爱情的甜蜜；但是，孩子的畸形与被蚂蚁吃掉的悲惨结局，象征着乱伦情感中的罪与罚。只因不懂为爱付出，不懂正常相
10、爱， 因此人们更加孤独。唯有勇敢去爱，才能给人神奇力量，才能给世界灿烂希望。,其次，努力抗争。百年孤独中上校制作金鱼，做好了销毁，销毁了再做；阿玛兰塔织裹尸布，织好了拆，拆了再织。他们用永无止息的循环劳作来抗击孤独。如希腊神话中推巨石的西绪弗斯，如中国神话中砍月杜树的吴刚，用他们独特的方式反抗着既定的孤独命运，但是，这种抗争使主体更家陷入孤独，而且安于孤独。所以这种抗争是悲剧，于人无益。我们应该做的是有益于人类社会的积极抗争，挣破蚕茧羽化成蝶，为世界添一抹亮丽。,最后，团结融合。马尔克斯曾说：孤独的反义词就是团结。早期马贡多自由无争，无拘无束。随着时光流转，马贡多人逐渐意识到自身的愚味落后，渴
11、望着外界文明的滋养， 人类意识中本身的上动力驱使着他们走出去，引进来。但当异质文明进入时，马贡多却失去了重心，生活腐化嗄落，灯红酒绿的内核里却是精神的窄虚与自我意识的丢失。从这里我们看到码尔克斯的矛盾：他热爱家乡，却叹息故园的孤独；热爱文明，却痛恨四方文明的强化腐蚀功能。所以， 他希望拉丁美洲人能找到一条合适的道路，既能保有自身品质，又能融汇外来文明，真正从孤独的梦魇巾走向黎明。,家族第一代：何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。 家族关系谱：他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因
12、此他遭到村民的耻笑。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚在是一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥阿基拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。,1 何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙
13、子”。他不满于自己所过的落后的生活。他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”。因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了”。后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌尔
14、苏拉成为家里的顶梁柱，去世时的年龄在115至122岁之间。,家族第二代：布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力；他和一个叫庇拉尔特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走；后来他回来了，但是性情琢磨不定。最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅
15、黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺何塞。他美丽的怀有双胞胎的妻子因被阿玛兰妲误杀死去。后来他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。 与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。,家族第二代：老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢
16、琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。 家族第三代第三代人只有何塞阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚德拉彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后
17、被保守派军队枪毙。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿玛兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。,家族第四代第四代即是阿尔卡蒂奥与人私通生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。
18、后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子费尔南达于不顾，在情妇佩特拉家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥同时死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。,家族
19、第五代布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。大女儿雷纳塔蕾梅黛丝（梅梅）爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里肖巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。 马乌里肖巴比伦爬上梅梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，被人当成偷鸡贼，孤独中老死。梅梅万念俱灰。她母亲认
20、为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院，终生一言未发。小女儿阿玛兰妲乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。,家族第六代布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他能与死去多年的老吉卜赛人梅尔基亚德斯对话，并受到指示学习梵文。他一直对周
21、围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和何赛阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰妲乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲乌尔苏拉也因产后大出血而死。那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿
22、卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。,神话、典故的运用印第安传说、东方神话以及圣经典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。如写普鲁邓希奥阿基拉尔的鬼魂日夜纠缠布恩迪亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及美人儿蕾梅黛丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话天方夜谭的引申；而马孔多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是圣经创世记中有关洪水浩劫及诺亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往
23、往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰妲在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马孔多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人们会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公
24、众牢记容易被人遗忘的历史。,独创新颖倒叙手法 另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马孔多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有
25、的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判与分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。 百年孤独被认为是拉丁美洲文学爆炸时代的代表作品。在世界文学史上占有极其重要的地位。在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一,成就影响,在百年孤独发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。百年孤独
26、刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。百年孤独的故事发生在虚构的马孔多镇（马尔克斯称威廉福克纳为导师，显然深受其影响），描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。百年孤独风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说
27、之一”。,成就影响,小说自1967年一问世，立即引起欧美文坛的“ 一场文学地震”。1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在百年孤独中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。智利大诗人巴勃罗聂鲁达盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”，还有人把百年孤独称之为“拉丁美洲的堂吉诃德。而百年孤独的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴，因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜；马孔多人辛酸了百年的孤独之旅令人心碎；埋藏在作者内心深处的悲愤之歌使人振奋。纽约时报称百年孤独是“继创世记后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”,
