1、夫 道 、 德 、 仁 、 义 、 礼 五 者 ， 一 体 也 。 道 者 ， 人 之 所 蹈 ， 使 万物 不 知 其 所 由 。 德 者 ， 人 之 所 得 ， 使 万 物 各 得 其 所 欲 。 仁 者 ，人 之 所 亲 ， 有 慈 慧 恻 隐 之 心 ， 以 遂 其 生 存 。 义 者 ， 人 之 所 宜 ，赏 善 罚 恶 ， 以 立 功 立 事 。 礼 者 ， 人 之 所 履 ， 夙 兴 夜 寐 ， 以 成 人伦 之 序 。 夫 欲 为 人 之 本 ， 不 可 无 一 焉 。 贤 人 君 子 ， 明 于 盛 衰 之道 ， 通 乎 成 败 之 数 ， 审 乎 治 乱 之 势 ， 达 乎
2、 去 就 之 理 。哀公命席。孔子侍曰：儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待 举，力行以待取，其自立有如此者。儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。其难 进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此者。儒有居处齐难。其坐起恭敬，言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬 夏不争阴阳之和；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文 以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不 亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以
3、众，沮之以兵，见死 不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不 再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其 饮食不溽；其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更 其所。其自立有如此者。儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食，上 答之不敢以疑，上不答不敢以谄，其仕有如此者。儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下 弗推，谗谄之民，有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟
4、信 其志，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。儒有博学而不穷。笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困。礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知， 择乎中庸，而不能期月守也。”子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无 道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故 君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉
5、矫！国无 道，至死不变，强哉矫！”.儒者，子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废， 吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”德 足 以 怀 远 ， 信 足 以 一 异 ， 义 足 以 得 众 ， 才 足 以 鉴 古 ， 明 足 以照 下 ， 此 人 之 俊 也 。 行 足 以 为 仪 表 ， 智 足 以 决 嫌 疑 ， 信 可 以 使守 约 ， 廉 可 以 使 分 财 ， 此 人 之 豪 也 。绝 嗜 禁 欲 ， 所 以 除 累 。 抑 非 损 恶 ， 所 以 让 过 。 贬 酒 阙 色 ， 所 以无 污 。 避 嫌 远 疑 ， 所 以 不 误 。
6、博 学 切 问 ， 所 以 广 知 。 高 行 微 言 ， 所以 修 身 。 恭 俭 谦 约 ， 所 以 自 守 。 深 计 远 虑 ， 所 以 不 穷 。 亲 仁 友 直 ， 所以 扶 颠 。 近 恕 笃 行 ， 所 以 接 人 。 任 材 使 能 ， 所 以 济 物 。 殚 恶 斥 谗 ， 所以 止 乱 。 推 古 验 今 ， 所 以 不 惑 。又 曰 ， 夫 志 ， 心 独 行 之 术 。 长 没 长 于 博 谋 ， 安 没 安 于 忍 辱 ， 先没 先 于 修 德 ， 乐 没 乐 于 好 善 ， 神 没 神 于 至 诚 ， 明 没 明 于 体 物 ，吉 没 吉 于 知 足 ， 苦 没
7、苦 于 多 愿 ， 悲 没 悲 于 精 散 ， 病 没 病 于 无 常 ，短 没 短 于 苟 得 ， 幽 没 幽 于 贪 鄙 ， 孤 没 孤 于 自 恃 ， 危 没 危 于 任 疑 ，败 没 败 于 多 私 。以 明 示 下 者 暗 ， 有 过 不 知 者 蔽 ， 迷 而 不 返 者 惑 ， 以 言 取 怨 者 祸 ，令 与 心 乖 者 废 ， 后 令 缪 前 者 毁 ， 怒 而 无 威 者 犯 ， 好 众 辱 人 者 殃 ，戮 辱 所 任 者 危 ， 慢 其 所 敬 者 凶 ， 貌 合 心 离 者 孤 ， 亲 谗 远 忠 者 亡 ，近 色 远 贤 者 昏 ， 女 谒 公 行 者 乱 ， 私
8、人 以 官 者 浮 ， 凌 下 取 胜 者 侵 ，名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 ， 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过弃 功 者 损 ， 群 下 外 异 者 沦 ， 既 用 不 任 者 疏 ， 行 赏 吝 色 者 沮 ， 多许 少 与 者 怨 ， 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 ， 贵 而 忘 贱 者 不久 。 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 ， 用 人 不 得 正 者 殆 ， 强 用 人 者 不 畜 ， 为人 择 官 者 乱 ， 失 其 所 强 者 弱 ， 决 策 于 不 仁 者 险 ， 阴 计 外 泄 者 败 ，厚 敛 薄 施
9、者 凋 。 战 士 贫 ， 游 士 富 者 衰 ； 货 赂 公 行 者 昧 ； 闻 善 忽略 ， 记 过 不 忘 者 暴 ； 所 任 不 可 信 ， 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德者 集 ， 绳 人 以 刑 者 散 。怨 在 不 舍 小 过 ， 患 在 不 预 定 谋 。 福 在 积 善 ， 祸 在 积 恶 。 饥 在 贱农 ， 寒 在 堕 织 。 安 在 得 人 ， 危 在 失 事 。 富 在 迎 来 ， 贫 在 弃 时 。上 无 常 操 ， 下 多 疑 心 。 轻 上 生 罪 ， 侮 下 无 亲 。 近 臣 不 重 ， 远 臣轻 之 。 自 疑 不 信 人 ， 自 信 不
10、疑 人 。 枉 士 无 正 友 ， 曲 上 无 直 下 。危 国 无 贤 人 ， 乱 政 无 善 人 。 爱 人 深 者 求 贤 急 ， 乐 得 贤 者 养 人 厚 。国 将 霸 者 士 皆 归 ， 邦 将 亡 者 贤 先 避 。 地 薄 者 大 物 不 产 ， 水 浅 者大 鱼 不 游 ， 树 秃 者 大 禽 不 栖 ， 林 疏 者 大 兽 不 居 。 山 峭 者 崩 ， 泽满 者 溢 。 弃 玉 取 石 者 盲 ， 羊 质 虎 皮 者 柔 。 衣 不 举 领 者 倒 ， 走 不视 地 者 颠 。 柱 弱 者 屋 坏 ， 辅 弱 者 国 倾 。 足 寒 伤 心 ， 人 怨 伤 国 。山 将
11、崩 者 下 先 隳 ， 国 将 衰 者 人 先 弊 。 根 枯 枝 朽 ， 人 困 国 残 。 与覆 车 同 轨 者 倾 ， 与 亡 国 同 事 者 灭 。 见 已 生 者 慎 将 生 ， 恶 其 迹 者须 避 之 。 畏 危 者 安 ， 畏 亡 者 存 。 夫 人 之 所 行 ， 有 道 则 吉 ， 无 道则 凶 。 吉 者 ， 百 福 所 归 ； 凶 者 ， 百 祸 所 攻 。 非 其 神 圣 ， 自 然 所钟 。 务 善 策 者 无 恶 事 ， 无 远 虑 者 有 近 忧 。 同 志 相 得 ， 同 仁 相 忧 ，同 恶 相 党 ， 同 爱 相 求 ， 同 美 相 妒 ， 同 智 相 谋 ， 同 贵 相 害 ， 同 利相 忌 ， 同 声 相 应 ， 同 气 相 感 ， 同 类 相 依 ， 同 义 相 亲 ， 同 难 相 济 ，同 道 相 成 ， 同 艺 相 规 ， 同 巧 相 胜 ： 此 乃 数 之 所 得 ， 不 可 与 理 违 。
