1、中 国的园林艺术源远流长 ，历史悠久 。 古典园林为满足可行 、可观 、可居 、可游的要求 ，常常配置相应的堂 、阁 、亭 、廊 、榭等建筑 ，各种建筑融合在园林的自然景观之中 ，与其他要素错落有致 ，相辅相成 ，构成完美和谐的空间艺术整体 。 拙政园是苏州四大名园之首 ，以其高度的造园成就著称于世 ，凝聚着中国建筑匠师杰出的技巧和东方式的智慧 。一 、拙政园概况拙政园始建于明正德年间 ，为王献臣弃官回乡后 ，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成 。 名拙政园 ，是取晋代文学家潘岳 闲居赋 中 “筑室种树 ，逍遥自得 ”，“灌园鬻蔬 ，以供朝夕之膳 ”，“此亦拙者之为政也 ”之意 。 园
2、中现存建筑有兰雪堂 、缀云峰 、秫香馆 、涵青亭 、梧竹幽居 、听雨轩 、远香堂 、小飞虹 、小沧浪 、香洲 、荷风四面亭 、见山楼 、宜两亭 、波形廊 、卅六鸳鸯馆 、十八曼陀罗花馆 、与谁同坐轩 、扇亭 、笠亭 、芙蓉榭 、倒影楼 、留听阁 、塔影亭 、天泉亭等 。 与拙政园占地面积相比较 ，园中建筑数量不算太多 ，建筑密度也不算太大 ，但是建筑体型富于变化 ，构思精巧 ，活泼生动 ，风格别致 。二 、拙政园建筑之美（一 ）建筑立面之美建筑的 “立面美 ”一般表现为 “静 ”的形态 。 园林建筑 ，以亭造型的变化为多 。 亭是供人停下 、聚集的地方 ，是园林缀锦点翠的小型建筑 。 扇亭 ，
3、是半亭的特殊形式 ，平面屋面均似折扇 ，常常造于景区转角处 。 拙政园的与谁同坐轩和狮子林的扇亭等 ，玲珑精致 ，令人耳目一新 ，在江南园林中引人注目 。“与谁同坐轩 ”是一座非常别致的小亭 ，形体成折扇状 ，立面优美而饶有趣味 。 其名源于苏东坡词句 “与谁同坐 ？ 明月 、清风 、我 ”。 小轩依水而建 ，亭的立面成扇形 ，屋面 、轩门 、窗洞 、石桌 、石凳及轩顶 、灯罩 、墙上匾额 、鹅颈椅 、半栏均造成扇面状 ，因而又称作 “扇亭 ”。 在扇亭后的土山上还有一座小亭 ，称“笠亭 ”。 亭似浑圆形 ，顶部坡度较平缓 ，恰如一顶箬帽 ，掩映于枝繁叶茂的树木之中 。 小山微亭 ，搭配匀称
4、，浑然天成 。 亭前山水相依 ，立面恰似一戴笠渔翁悠然垂钓 ，独立遗世 。 “与谁同坐轩 ”和 “笠亭 ”是两种不同的园林建筑造型艺术 ，也是在古典园林中比较少见的象形建筑 ，完全自由随宜 、因山就水 、高低错落 ， 这种千变万化的面上的铺陈更强化了建筑与自然环境的嵌合关系1。 两个风格不同的小亭 ，蕴涵着造园者变化多端的情思和匠意 。江南园林中还有各种平面造型别致奇特的亭子 。 如环秀山庄的海棠亭 ，亭式如海棠 ，柱 、材 、装修等俱以海棠构图 ；邓尉山的梅花亭 ，则亭式如梅花 。（二 ）建筑形体之美建筑的 “形体美 ”常常表现为 “动 ”的形态 。 拙政园不仅亭多 ，而且形状不一 。 涵青
5、亭是一座别具一格的半亭 ，所处位置空间狭窄 ，没有回旋的余地 ，但造园者以绝处逢生的本领 ，以高大的粉墙作背景 ， 建了一座复合式的半亭 。 涵青亭一主二从 ，“主亭平座挑出于水面之上 ， 犹如水榭 ， 两侧副亭略向后退 ，朝左右展开 ”，整体建筑犹如一只展翅欲飞的大鸟 ，改变了墙体平直 、单调 、呆板的势态 ，使墙体产生了凌空飞舞之势 ，具有 “变单调为丰富 ，变生硬为柔和 ，化静为动 ，化重为轻的结构形式美 ”2。 倚墙而建的涵青亭 ，设计绝妙 ，出神入化 ，显示了造园者化腐朽为神奇的创造技艺 。榭是我国古代一种邻水的优美建筑形式 。 园冶 中说 ：“榭者 ，藉也 。 藉景而成者也 。 或
6、水边 ，或花畔 ，制亦随态 。 ”榭又称为水阁 ，建于池畔 ，形式随环境而不同 。 芙蓉榭屋顶为卷棚歇山顶 ，四角飞翘 ，平台挑出水面 ，一半建在岸上 ，一半伸向水面 ，“如鸟斯革 ，如翚斯飞 ”，仿佛蓄势待发 ，展翅欲飞 ，透出一股灵气 ，具有强烈的形体美感 。波形廊是江南园林建筑中的佳构 。 园冶 云 ：“廊者 ，庑出一步也 ，宜曲宜长则胜 。 ”拙政园波形廊是西花园与中花园交界处的一道水廊 ，有研究者说若从平面图上看 ，波形水廊呈 L形环池布局 ，分成两部分 ，临水而筑 。 此处原来是一堵分隔中 、西园的水墙 ，作为两园之间的分界 ，若仅建一面水墙独立 ，势必单调乏味 。 聪明的工匠以墙
7、为借 ，凌水而建廊 ，以一种绝处求生的高妙手法来打破单面墙僵硬 、沉闷的局面 ，依水势建造成起伏曲折之势 ，增加了景观空间的变化和弹性 ，增强了节奏感 。 波形廊大幅度的转折 ，并与园墙拉开一段距离 ，使之突兀水池之上 ，使游园者视角上产生一种飞动的感觉 ，透露出一股生气 。 水廊曲折穿行水上 ，廊顶富于变化 ，平添了景深的层次 。（三 ）韵律之美见山楼是一座具有江南风格的民居式楼房 ，三面环水 ，两重 庆科技学院学报 （社会科学版 ） 2009 年第 8 期Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sci
8、ences Edition) No.8 2009江 南园林建筑的美学意蕴探析戴 旋以拙政园为例摘要 ：通过对拙政园个体建筑的评析 ，论述了江南园林建筑的立面美 、形体美和韵律美 ，认为江南园林建筑蕴含 “虚实相生 ”、“离方遁圆 ”、“气脉贯通 ”美学意蕴 ，凝聚着古代园林建筑师的艺术创造精神 。关键词 ：江南园林 ；拙政园 ；建筑 ；美学 ；创造精神中图分类号 ：TU986.1 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673-1999（2009）08-0184-02作者简介 ：戴旋 （1970-），男 ，江苏阜宁人 ，江苏盐城工学院 （江苏盐城 224051）讲师 ，研究方向为当代文学与美学 。收稿
9、日期 ：2009-03-07 184 侧 傍山 ，重檐卷棚 ，歇山顶 ，粉墙黛瓦 ，色彩淡雅 ，楼上有明瓦窗 ， 保持了江南民居的古朴之风 。 见山楼底层被称作 “藕香榭 ”，沿水的外廊设吴王靠 （一种木棱式拉杆 ），小憩时凭靠可观锦鳞嬉戏 ，可赏亭亭荷花 ，抬头可观赏园内如画诸景 。 见山楼上层为见山楼 ，说是楼名源于陶渊明名句 “采菊东篱下 ，悠然见南山 ”；有说是因早年姑苏城中没有高楼大厦 ，登此楼远望 ，可尽览郊外山色 。 见山楼整幢建筑三面环水 ，犹如苍龙嬉水 。 最奇特之处在于 “见山楼 ”是龙头 ，“爬山廊 ”是龙身 ，“云墙 ”是龙尾 ，“门洞 ”是龙嘴 ，“曲桥 ”是龙须 。
10、 整体设计脉源贯通 ，一气呵成 ，体现出建筑的韵律美 ，也体现出丰厚的文化底蕴 。 楼梯设计也颇具匠意 ， 可从西部通过廊桥进入底层藕香榭 ，而上楼则必须要经爬山廊或假山石级才可登楼 。 楼梯的处理方式 ，平添了园中优游的趣味 。梧竹幽居是一座方亭 ，亭旁种植梧桐树和孝慈竹 ，也因此得名 。 梧竹幽居的绝妙之处在于四面白墙各辟四个圆形洞门 ，洞环洞 ，洞套洞 ，游园者观赏视点不同 ，可以看到重叠交错的分圈 、套圈 、连环圈等奇妙景观 。 这些分圈 、套圈 、连环圈又使观赏者视角上产生韵律感 。 四个圆洞门既有通透 、 采光的功能 ，又形成了花窗掩映 、小桥流水 、湖光山色 、梧竹清韵四幅清新隽
11、永而富有韵律感的框景画 。三 、江南园林的美学意蕴与哲学渊源拙政园建筑设计精巧 ，造型别致 ，是江南园林建筑中的奇珍妙品 。 “苏州有 香山邦 工匠的优良传统 ，自明代蒯祥而下 ，世传其业者众多 。 ”3这是苏州园林建筑美的直接原因 ，而根本原因在于园林建筑艺术是中国古代美学思想的反映 。 儒家思想认为 ，人与自然相比 ，人的地位更为重要 ，但并不把自然看作异己力量 ，而是主张人与自然和谐相处 ，天人可以相通 ，强调 “天人合一 ”。 这导致艺术审美心境融合于自然 ，艺术创造师从自然而高于自然 。 江南园林建筑恰到好处地把握统一之中有变化 、变化之中有统一的美学原则 。 按照这一原则 ，设计者
12、巧妙地处理好空间关系 ，空间是 “虚实 ”两种对立的因素和谐而又动态地共存于统一体之中 ， 两种对立因素始终处于一个互相对峙 、转化 、无限运动的关系之中 ，周而复始 。 在拙政园建筑设计中 ，建筑师充分利用这种 “虚实 ”关系立基造屋 ，梧竹幽居就是一个典型 。 它的四个圆洞是画框 ，从不同的角度看 ，画面虚实相生 ，富于变化 ，产生奇妙的节奏美 、韵律美 ，也可以说体现出类似陶瓷云纹抽象图案闪点透视般的视角效果 。 这种虚实相间的连续和渐进 ，充分显示了中国人空间意识中 “虚实相生 ”的审美思想 。江南园林在建筑的单体造型方面自觉地回避纯几何图案的形式 ，建筑的屋顶 、檐部 、脊饰都是自然
13、曲线构成 ，形成一种反宇的形象 。 单体建筑不但与整体环境相协调 ，而且单体建筑也刻意求工 ，在艺术趣味上追求 “离方遁圆 ”的形象 ，形成鲜明的个性特色 。 如扇亭 、笠亭等 。 涵青亭因势而造 ，虽属一般的半亭 ，但建筑从空间整体出发 ，具有倾向性的张力 ，产生了 “不动之动 ”之势 ，在建筑设计方面具有可贵的独创精神 。 见山楼与园中造园要素气脉贯通 ，楼梯与整体环境浑然一体 ，其单体造型显示出江南私家园林建筑秀丽端庄 、中和平易之美 。古代哲学家认为天有天的创造 ，人有人的创造 。 “在儒家哲学中 ，人有裁成辅相之能 、参赞话育之功 ，宇宙为一创造本体 ，人在宇宙中 ，不是匍匐于天地之
14、下 ，而须激发人昂奋的创造意欲 。 ”4易传 上讲 “天行健 ，君子以自强不息 ”，在美学思想上 、在艺术上则表现为一种变更求新的创造精神 。 老 、庄似乎对于巧采取否定态度 ，但是按照徐复观先生的解释5，老 、庄因矫当时贵族文化腐烂而来的虚伪 、奢侈 、巧饰之弊 ，因而否定世俗浮薄之美 、 世俗纯感官性的乐 ， 轻视世俗矜心著意之巧 。 老 、庄实际上并不否定艺术的创造性 ，而是充分肯定艺术上的创造精神 。 江南园林建筑玲珑 、活泼 、通透 、淡雅 ，并不是木砖瓦片沙石等物无情无趣的简单堆砌 ，既是一种物质产品 ，同时也是一种精神产品 ，其中蕴含着诗情画意 ，只是它采取了建筑艺术语言的方式来表达而已 。 江南园林建筑是中国古代匠师艺术创造的结晶 ， 从一个侧面体现了中国传统美学的艺术创造精神 。参考文献 ：1 周维权 .中国古典园林史 M.北京 ：清华大学出版社 ，1999：15.2 金学智 .中国园林美学 M.北京 ：中国建筑工业出版社 ，2005：347.3 潘谷西 .中国建筑史 M.北京 ：中国建筑工业出版社 ，2001：193.4 朱良志 .中国美学十五讲 M.北京 ：北京大学出版社 ，2006：59.5 徐复观 .中国艺术精神 M.上海 ：华东师范大学出版社 ，2001：36. 185
