1、 胡 锦 涛 主 席 强 调 ， 坚 持 以 人 为 本 ， 全 面 、 协 调 、 可 持 续 的 发 展 观 ， 是 我 们 以 邓 小 平理 论 和 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 为 指 导 ， 从 新 世 纪 新 阶 段 中 国 共 产 党 和 国 家 事 业 发 展 全 局出 发 提 出 的 重 大 战 略 思 想 。科 学 发 展 观 ， 也 是 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 必 须 坚 持 和 贯 彻 的 重 大 战 略 思 想 。科 学 发 展 观 的 内 涵科 学 发 展 观 通 常 是 指 党 的 十 六 届 三 中 全 会 中 提 出 的 “坚 持 以 人
2、 为 本 ， 树 立 全 面 、 协 调 、可 持 续 的 发 展 观 ， 促 进 经 济 社 会 和 人 的 全 面 发 展 ”， 按 照 “统 筹 城 乡 发 展 、 统 筹 区 域 发展 、 统 筹 经 济 社 会 发 展 、 统 筹 人 与 自 然 和 谐 发 展 、 统 筹 国 内 发 展 和 对 外 开 放 ”的 要 求推 进 各 项 事 业 的 改 革 和 发 展 的 一 种 方 法 论科 学 发 展 观 的 具 体 内 容 包 括 ： 第 一 ， 以 人 为 本 的 发 展 观 。 第 二 ， 全 面 发 展 观 。 第 三 ，协 调 发 展 观 。 第 四 ， 可 持 续 发
3、 展 观 。什 么 是 科 学 发 展 观 ？科 学 发 展 观 的 科 学 内 涵 ： 科 学 发 展 观 ， 第 一 要 义 是 发 展 ， 核 心 是 以 人 为 本 ， 基 本 要求 是 全 面 协 调 可 持 续 ， 根 本 方 法 是 统 筹 兼 顾 。 科 学 发 展 观 ， 不 是 “坚 持 ”也 不 是 “促 进 ”这 么 一 个 动 作 ， 而 一 定 是 一 种 发 展 观 ， “科学 ”是 形 容 词 修 饰 语 ， 是 说 这 个 发 展 观 必 须 是 “科 学 的 ”， 而 不 是 “非 科 学 的 ”、 “不 科 学的 ”或 者 “伪 科 学 的 ”。 什 么
4、是 “发 展 观 ”？ 所 谓 “观 ”就 是 “用 .的 眼 光 看 .”， 所 谓 “发 展 观 ”就 是 “用 .的 眼 光看 发 展 ”， 这 就 好 比 世 界 观 就 是 “用 .的 眼 光 看 世 界 ”， 人 生 观 就 是 “用 .的 眼 光 看 人 生 ”，爱 情 观 就 是 “用 .的 眼 光 看 爱 情 ”。 所 以 科 学 发 展 观 ， 就 是 “用 科 学 的 眼 光 看 发 展 ”。科 学 发 展 观 ， 是 对 党 的 三 代 中 央 领 导 集 体 关 于 发 展 的 重 要 思 想 的 继 承 和 发 展 是马 克 思 主 义 关 于 发 展 的 世 界
5、观 和 方 法 论 的 集 中 体 现 ， 是 同 马 克 思 列 宁 主 义 、 毛 泽 东思 想 、 邓 小 平 理 论 和 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 既 一 脉 相 承 又 与 时 俱 进 的 科 学 理 论 ， 是 我 国经 济 社 会 发 展 的 重 要 指 导 方 针 ， 是 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 必 须 坚 持 和 贯 彻 的 重 大 战 略 思想 。 科 学 发 展 观 ， 是 立 足 社 会 主 义 初 级 阶 段 基 本 国 情 ， 总 结 我 国 发 展 实 践 ， 借 鉴 国 外 发展 经 验 ， 适 应 新 的 发 展 要 求 提 出 来
6、的 。学 习 科 学 发 展 观 心 得 体 会 ： 个 人 发 展 离 不 开 科 学 发 展古 人 云 ， 预 则 立 不 预 则 废 。 预 先 而 不 滞 后 ， 蕴 涵 了 先 进 性 之 重 要 义 理 。科 学 发 展 观 是 马 克 思 主 义 哲 学 中 国 化 的 最 新 理 论 成 果 ， 其 先 进 性 不 言 而 明 。 科 学 发展 是 使 真 理 在 深 度 与 广 度 上 更 多 地 变 为 现 实 ， 是 使 抽 象 的 、 观 念 形 态 的 真 理 转 化 为 具 体的 、 物 质 形 态 的 真 理 ， 是 使 具 体 事 物 提 高 真 理 的 含 量
7、 。 用 科 学 发 展 观 引 导 社 会 建 设 ， 社会 自 然 要 朝 着 科 学 和 谐 社 会 的 方 向 发 展 ， 引 导 世 界 变 革 ， 世 界 自 然 要 朝 着 科 学 和 谐 社 会的 方 向 发 展 。 发 展 是 人 类 社 会 永 恒 的 主 题 。 社 会 的 发 展 总 是 螺 旋 式 的 上 升 ， 中 国 改 革 开 放 的 历 史进 程 印 证 了 这 一 点 。 社 会 的 发 展 ， 归 根 到 底 是 为 人 的 发 展 ， 是 在 对 立 、 转 化 、 统 一 的 相互 作 用 过 程 中 ， 优 化 社 会 要 素 、 组 织 与 关 系
8、 的 结 构 ， 为 人 类 个 体 、 群 体 、 整 体 与 自 然 万物 的 和 谐 发 展 ， 创 造 与 提 供 更 有 利 的 社 会 环 境 基 础 条 件 。 社 会 的 发 展 ， 是 人 类 整体 发 展 的 综 合 表 现 ， 要 通 过 人 类 个 体 、 群 体 及 其 相 互 关 系 的 发 展 来 实 现 。从 实 践 上 看 ， 第 二 次 世 界 大 战 结 束 后 ， 加 快 经 济 增 长 成 为 各 国 共 识 ， 人 类 创 造 了 前所 未 有 的 经 济 增 长 成 就 。 但 是 ， 一 些 国 家 特 别 是 发 展 中 国 家 ， 由 于 单
9、 纯 追 求 经 济 增 长 ，不 重 视 社 会 发 展 和 社 会 公 平 ， 忽 视 环 境 保 护 和 能 源 资 源 节 约 ， 导 致 经 济 结 构 失 衡 、 生 态环 境 恶 化 、 两 极 分 化 加 速 、 失 业 人 口 增 多 、 社 会 动 荡 频 繁 、 可 持 续 发 展 缺 乏 后 劲 ， 这 些问 题 在 发 达 国 家 的 早 期 发 展 历 程 中 也 出 现 和 存 在 过 。 从 理 论 上 看 ， 上 世 纪 60 年 代 开 始 ， 人 们 对 “经 济 增 长 等 同 于 发 展 ”的 传 统 理 念产 生 了 怀 疑 ， 新 的 发 展 理
10、念 开 始 孕 育 产 生 。 在 肯 定 经 济 增 长 是 发 展 的 基 础 上 ， 更 多 注 意到 发 展 中 质 的 变 化 ， 认 为 发 展 有 三 重 价 值 标 准 ， 即 维 持 生 存 、 自 我 尊 重 和 自 由 。 真 正 的发 展 除 了 提 供 食 物 、 住 房 、 卫 生 保 健 和 安 全 保 护 等 基 本 生 活 必 需 品 外 ， 还 必 须 提 供 就 业机 会 、 教 育 条 件 ， 对 文 化 和 人 的 自 尊 给 予 更 多 的 关 注 ， 扩 大 个 人 和 国 家 在 经 济 和 社 会 方面 选 择 的 范 围 。 70 年 代 ，
11、 生 态 经 济 学 家 则 提 出 了 “可 持 续 发 展 ”理 念 ， 包 括 资 源 、环 境 、 循 环 经 济 、 可 持 续 发 展 的 能 力 等 问 题 ， 引 发 了 对 发 展 内 涵 的 进 一 步 思 考 。 社 会 学家 则 提 出 发 展 要 从 人 出 发 ， 以 人 为 中 心 ， 发 展 的 动 力 和 目 标 在 于 人 。 新 的 世 纪 ， 新 的 气象 ， 2003 年 10 月 召 开 的 十 六 届 三 中 全 会 提 出 了 科 学 发 展 观 ， 许 多 学 者 有 着 共 同 的 感触 ， 只 要 一 谈 到 发 展 ， 其 行 为 主 体
12、 除 了 人 之 外 似 乎 都 不 可 能 担 当 ， 这 是 一 个 以 人 的 全 面发 展 为 主 线 的 社 会 整 体 进 化 ， 它 远 远 超 过 了 “满 足 人 类 生 存 ”这 一 简 单 的 道 德 诉 求 。由 此 出 发 ， 其 合 理 的 顺 延 就 逐 渐 地 形 成 了 导 致 “科 学 发 展 观 ”产 生 的 源 头 。目 前 ， 全 球 正 处 于 经 济 动 荡 中 ， 西 方 欧 美 诸 国 都 面 临 着 新 的 挑 战 。 而 我 们 中 国 经 济正 朝 着 健 康 、 稳 健 、 快 速 的 方 向 发 展 ， 世 界 人 民 都 一 致 把
13、 希 望 的 目 光 投 在 了 中 国 。 在 这块 九 百 六 十 万 平 方 公 里 的 肥 沃 土 地 上 本 文 来 自 www.readER， 聪 明 、 智 慧 的 中 国人 民 坚 信 科 学 发 展 观 是 硬 道 理 ， 并 一 直 坚 持 沿 着 这 条 路 走 下 去 。 国 家 的 发 展 就 是 为 了 人 民 ， 人 民 既 是 历 史 的 创 造 者 ， 又 是 历 史 的 推 动 者 ， 曾 子 曰 ：“士 不 可 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 远 。 仁 以 为 己 任 ， 不 亦 重 乎 ， 死 而 后 已 ， 不 亦 远 乎 。 ”国 家 发 展 成
14、果 亦 为 民 所 享 ， 以 此 为 己 任 ， 无 怨 无 悔 。 孟 子 曰 ： “居 天 下 之 广 居 ， 立 天下 之 正 位 ， 行 天 下 之 大 道 。 得 志 与 民 由 之 ， 不 得 志 独 行 其 道 。 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 。 此 之 谓 大 丈 夫 。 ”因 此 ， 我 们 青 年 不 要 以 片 面 、 孤 立 、 静 止 的 眼 光 看 问题 ， 更 不 能 偏 激 ， 尽 最 大 可 能 地 多 方 面 的 ， 融 入 群 众 的 ， 动 态 的 发 展 ， 以 及 理 智 。 若 单眼 视 物 ， 管 中 窥
15、豹 ， 一 孔 之 见 ， 则 看 不 清 事 物 之 本 质 ， 不 利 于 个 人 发 展 。身 为 国 家 后 备 军 的 我 们 ， 应 该 深 入 学 习 科 学 发 展 观 ， 而 不 是 浅 尝 辄 止 ， 蜻 蜓 点 水 式的 学 习 。 坚 持 不 懈 的 深 入 学 习 科 学 发 展 观 ， 必 将 学 有 所 长 ， 学 有 所 成 ， 学 有 所 用 。 教 育家 陶 行 知 先 生 曾 说 ： “千 教 万 教 教 人 求 真 ， 千 学 万 学 学 做 真 人 。 ”由 此 可 见 ， 我 们 在深 入 学 习 科 学 发 展 观 之 时 ， 要 秉 持 说 真
16、话 ， 办 真 事 ， 做 真 人 的 实 事 求 是 的 马 克 思 主 义 哲学 宗 旨 ， 公 平 合 理 地 分 担 改 革 与 发 展 的 成 本 ， 使 社 会 在 合 作 与 信 任 、 各 尽 所 能 、 充 满 创造 活 力 、 有 效 协 调 各 种 利 益 关 系 中 ， 实 现 稳 定 有 序 、 和 谐 协 调 的 发 展 ， 为 中 华 民 族 的 伟大 复 兴 奠 定 坚 实 的 基 础 。总 而 言 之 ， 个 人 的 发 展 离 不 开 国 家 的 发 展 ， 无 根 之 木 ， 不 能 昌 茂 ， 无 翼 之 鸟 ， 不 能高 飞 。 只 有 在 科 学 发
17、 展 观 的 科 学 引 导 下 ， 我 们 青 年 才 能 成 为 参 天 大 树 ， 展 翅 之 鹏 。科 学 发 展 观 心 得 体 会 ： 论 其 前 景 发 展科 学 发 展 观 是 十 七 大 的 灵 魂 我 理 解 就 是 以 人 为 本 、 全 面 协 调 可 持 续 性 的 发 展 观 ， 体 现 了马 克 思 主 义 的 方 法 论 和 世 界 观 。 要 实 现 全 面 建 设 小 康 社 会 的 奋 斗 目 标 ， 开 创 中 国 特 色 的社 会 主 义 伟 大 事 业 的 新 局 面 ， 就 必 须 抓 好 “发 展 ”这 一 执 政 兴 国 的 第 一 要 务 。
18、 而“发 展 ”这 一 第 一 要 务 ， 必 须 是 科 学 的 。 正 如 总 书 记 指 出 的 那 样 ， 经 验 表 明 ， 一 个 国 家坚 持 什 么 样 的 发 展 观 ， 对 这 个 国 家 的 发 展 将 产 生 重 大 影 响 ， 不 同 的 发 展 观 往 往 会 导 致 不同 的 发 展 结 果 ， 坚 持 以 人 为 本 、 全 面 、 协 调 、 可 持 续 的 发 展 观 ， 是 我 们 以 邓 小 平 理 论 和“三 个 代 表 ”重 要 思 想 为 指 导 ， 从 新 世 纪 、 新 阶 段 党 和 国 家 事 业 发 展 ， 全 局 出 发 ， 提出 的
19、重 大 战 略 思 想 。 “科 学 发 展 观 ”之 所 以 重 要 ， 是 因 为 它 应 该 成 为 我 们 执 政 党 带 领全 国 人 民 奔 小 康 、 建 设 社 会 主 义 现 代 化 强 国 的 指 导 思 想 。树 立 科 学 发 展 观 的 关 键 是 树 立 正 确 的 政 绩 观 ， 正 确 的 政 绩 观 核 心 是 执 政 为 民 。 要 把“三 个 代 表 ”重 要 思 想 作 为 政 绩 观 的 灵 魂 和 指 南 ； 要 把 实 现 人 民 群 众 的 利 益 作 为 追 求政 绩 的 根 本 目 的 ； 要 把 实 现 经 济 社 会 的 可 持 续 发
20、展 作 为 创 造 政 绩 的 重 要 内 容 ； 要 把 重 实干 、 求 实 效 作 为 实 现 政 绩 的 重 要 途 径 ； 要 把 党 和 人 民 的 需 求 作 为 评 价 政 绩 的 重 要 尺 度 。落 实 科 学 发 展 观 ， 必 须 坚 持 以 人 为 本 ， 切 实 维 护 广 大 人 民 群 众 的 根 本 利 益 。 坚 持 以人 为 本 ， 是 党 的 先 进 性 的 重 要 体 现 。 我 们 要 把 坚 持 以 人 为 本 ， 作 为 一 切 工 作 的 出 发 点 和落 脚 点 ， 始 终 把 群 众 利 益 放 在 第 一 位 ， 带 着 责 任 ， 带
21、着 感 情 ， 关 心 群 众 安 危 冷 暖 ， 着 力解 决 好 关 系 他 们 切 身 利 益 的 具 体 问 题 。 要 通 过 全 社 会 的 共 同 努 力 ， 使 不 同 地 区 、 不 同 行业 、 不 同 收 入 群 体 的 人 们 ， 都 能 在 经 济 发 展 的 基 础 上 过 上 小 康 生 活 ， 共 享 改 革 开 放 的 成果 。一 、 科 学 发 展 观 ， 是 马 克 思 、 列 宁 主 义 、 毛 泽 东 思 想 、 邓 小 平 理 论 和 “三 个 代表 ”重 要 思 想 的 继 承 发 展 .科 学 发 展 观 体 现 了 马 列 主 义 的 历 史
22、唯 物 论 、 辩 证 论 ， 体 现 了 毛 泽 东 思 想 的 理 论 与 实践 相 结 合 ， 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 等 思 想 ， 体 现 了 邓 小 平 理 论 关 于 建 设 中 国 特 色 社会 主 义 的 时 代 要 求 ， 同 时 也 是 实 践 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 要 求 。 试 想 发 展 继 承 马 克思 主 义 、 毛 泽 东 思 想 不 用 科 学 的 观 点 、 发 展 的 观 点 去 做 行 吗 ？ 不 行 ， 那 只 能 是 教 条 主 义 。继 承 和 发 展 邓 小 平 理 论 不 用 科 学 的 观 点 、
23、发 展 的 观 点 ， 中 国 特 色 社 会 主 义 如 何 建 设 ， 现代 化 的 社 会 主 义 中 国 怎 么 能 强 盛 。 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 中 的 代 表 先 进 生 产 力 发 展 要求 、 代 表 先 进 文 化 发 展 方 向 、 代 表 人 民 群 众 的 根 本 利 益 ， 不 树 立 和 落 实 科 学 发 展 观 ， 如何 代 表 最 广 大 人 民 群 众 的 根 本 利 益 ， 不 树 立 和 落 实 科 学 发 展 观 ， 在 当 今 科 技 高 速 发 展 的时 代 ， 我 国 的 生 产 力 发 展 水 平 会 取 得 怎 么 的 预
24、想 效 果 ？ 不 进 则 退 ， 随 着 社 会 的 进 步 ， 人们 对 价 值 观 、 文 化 的 渴 求 越 来 越 高 ， 精 神 文 明 建 设 发 展 和 社 会 的 进 步 ， 不 坚 持 科 学 的 发展 观 ， 就 不 能 代 表 先 进 文 化 的 前 进 方 向 。 如 果 不 落 实 科 学 的 发 展 观 人 民 对 日 益 增 长 的 物质 文 化 生 活 的 需 要 作 为 执 政 党 应 如 何 去 满 足 。 从 这 一 点 看 ， “科 学 发 展 观 ”就 应 该是 我 们 党 的 指 导 思 想 。二 、 科 学 发 展 观 ， 是 改 革 和 开 放
25、 二 十 年 来 经 验 教 训 的 最 精 辟 的 总 结 .我 们 党 作 为 执 政 党 无 时 不 在 求 发 展 ， 但 曾 有 过 求 发 展 不 科 学 的 功 过 教 训 ： 大 跃 进 是冒 进 ， 违 反 了 客 观 规 律 ； 文 化 大 革 命 是 “左 进 ”， 想 通 过 所 谓 的 革 命 求 发 展 ， 其 结 果是 倒 退 了 ； 粉 碎 四 人 帮 后 ， 曾 提 出 过 在 2000 年 实 现 现 代 化 ， 其 结 果 是 盲 进 ， 脱 离 了中 国 国 情 。 特 别 是 改 革 开 放 的 20 年 ， 我 们 党 的 头 脑 清 醒 了 ， 从
26、 左 的 思 想 束 缚 中 解 脱出 来 ， 逐 渐 确 立 了 科 学 的 发 展 观 ， 制 定 计 划 ， 考 虑 到 了 中 国 的 国 情 、 物 质 文 明 、 精 神 文明 、 政 治 文 明 的 发 展 ， 有 步 骤 、 分 阶 段 逐 步 实 施 。 回 顾 一 下 ， 从 理 论 上 的 拨 乱 反 正 ， 解放 思 想 ， 到 坚 持 实 事 求 是 的 思 想 、 路 线 和 什 么 是 社 会 主 义 、 什 么 是 资 本 主 义 的 大 讨 论 ，以 及 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 ， 被 确 立 为 党 的 指 导 思 想 ， 无 不 证 明 了 我
27、 们 成 熟 了 。 从 经济 建 设 目 标 的 确 定 ， 也 体 现 了 科 学 发 展 的 观 点 ， 从 国 民 生 产 总 值 翻 一 番 、 二 番 到 翻 三 番 ，就 符 合 了 生 产 力 发 展 的 要 求 ， 由 于 经 济 发 展 观 的 科 学 ， 这 个 目 标 实 现 了 。 政 治 上 的 科 学发 展 体 现 的 也 非 常 明 显 ， 从 反 对 党 内 不 正 之 风 ， 不 正 视 党 内 存 在 腐 败 到 开 展 反 腐 败 斗 争 ，从 我 国 在 20 年 来 陆 续 出 台 的 法 律 、 法 规 ， 看 得 出 我 国 正 在 向 法 制
28、化 国 家 迈 进 ， 而 出 台这 些 法 律 并 不 是 在 一 夜 之 间 ， 而 是 成 熟 一 个 出 台 一 个 ， 出 台 一 个 落 实 一 个 ， 这 就 是 科 学的 发 展 观 。 从 *化 进 程 上 看 ， 老 百 姓 敢 说 话 了 ， 敢 发 表 不 同 意 见 了 。 文 化 上 的 百 家 争 鸣 、百 花 争 艳 ， 从 科 学 意 义 上 讲 ， 也 是 文 明 进 步 的 表 现 。 总 书 记 和 党 中 央 正 是 总 结 了 这 些 成功 的 经 验 ， 才 提 出 了 具 有 历 史 性 指 导 意 义 的 科 学 发 展 观 。 因 为 科 学
29、 发 展 观 的 提 出 不 是 阶段 性 的 ， 既 指 导 了 改 革 开 放 的 20 年 ， 也 必 将 指 导 我 党 我 国 的 各 项 事 业 ， 还 将 指 导 奔小 康 的 全 征 程 。三 、 科 学 的 发 展 观 ， 体 现 了 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 和 时 代 要 求 .与 时 俱 进 是 在 十 六 大 报 告 的 指 引 下 提 出 的 ， 尽 管 与 时 俱 进 ， 不 管 它 提 出 的 时 间 是 否在 科 学 的 发 展 观 （ 2004 年 的 3 月 10 日 ） 之 后 。 而 与 时 俱 进 是 在 2002 年 11 月 24日 的
30、 十 六 大 报 告 上 。 但 我 认 为 总 书 记 及 党 中 央 的 科 学 发 展 观 正 在 和 已 经 形 成 。 我 们 回 想一 下 ， “三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 提 出 也 并 不 是 一 开 始 就 被 所 有 人 们 所 接 受 ， 不 是 有 人说 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 早 在 毛 泽 东 、 邓 小 平 时 代 就 有 过 论 述 ， 可 随 着 时 间 的 推 移 、全 党 学 习 的 深 入 ， 才 真 正 认 识 到 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 确 立 ， 也 体 现 了 与 时 俱 进 。毛 主 席 的 论 十 大 关
31、 系 谈 的 也 是 发 展 生 产 力 ， 但 还 不 是 先 进 的 生 产 力 ， 毛 主 席 也 有在 延 安 文 艺 座 谈 会 上 的 讲 话 ， 提 出 了 文 艺 为 群 众 服 务 ， 为 工 农 兵 服 务 的 思 想 。 这 是 完 全对 的 ， 也 必 须 坚 持 的 ， “三 个 代 表 ”重 要 思 想 中 的 “代 表 先 进 文 化 的 前 进 方 向 ”的提 出 ， 就 体 现 了 发 展 的 观 点 和 科 学 的 观 点 ， 这 科 学 发 展 的 观 点 不 仅 是 文 化 为 人 民 群 众 服务 ， 是 执 政 党 的 一 个 重 要 任 务 ， 还
32、 要 代 表 和 把 握 先 进 文 化 的 前 进 方 向 ， 我 要 说 或 者 有 人准 要 问 谁 能 代 表 和 把 握 先 进 文 化 的 前 进 方 向 唯 我 中 国 共 产 党 。毛 主 席 和 邓 小 平 都 提 出 过 “为 人 民 服 务 ”和 让 中 国 人 民 富 裕 起 来 ， “三 个 代 表 ”重 要 思 想 提 出 了 “代 表 最 广 大 人 民 群 众 的 根 本 利 益 ”， 这 个 利 益 既 有 物 质 利 益 、 也 有文 化 利 益 、 政 治 利 益 ， 它 含 概 了 最 广 大 人 民 群 众 对 最 根 本 的 各 种 利 益 的 要
33、求 ， 这 种 利 益是 至 高 无 上 的 ， 是 我 们 党 为 之 奋 斗 和 必 须 让 他 们 满 足 的 。 而 要 尊 重 人 民 的 利 益 ， 实 现 人民 的 利 益 ， 即 使 我 们 现 在 的 生 活 提 高 了 ， *化 进 程 加 快 了 ， 但 停 留 在 这 个 水 平 上 还 是远 远 不 够 的 ， 必 须 继 续 发 展 ， 继 续 提 高 。 建 国 初 期 人 民 的 利 益 主 要 是 当 家 作 主 和 吃 饱 肚子 ， 六 、 七 十 年 代 人 们 渴 望 有 自 行 车 、 缝 纫 机 和 收 音 机 ， 可 现 在 和 今 后 人 民 的
34、 利 益 是 要享 受 小 康 社 会 给 人 们 带 来 的 高 质 量 的 生 活 、 更 加 优 美 的 生 存 、 生 活 、 工 作 条 件 和 环 境 ，如 果 不 用 科 学 的 发 展 观 来 指 导 ， 人 民 的 这 些 根 本 利 益 就 得 不 到 保 证 。 特 别 从 现 阶 段 ， 从我 们 从 事 的 各 行 各 业 的 工 作 ， 不 树 立 和 落 实 科 学 的 发 展 观 ， 不 与 时 俱 进 ， 怎 么 能 满 足 人民 对 我 们 党 的 期 望 和 要 求 。 因 此 科 学 发 展 观 在 相 当 长 的 时 期 内 ， 对 我 们 党 都 有
35、 非 常 重 要的 指 导 作 用 。四 、 要 树 立 和 落 实 科 学 的 发 展 观 ， 我 们 应 该 怎 么 做 .首 先 ， 必 须 全 面 准 确 把 握 科 学 发 展 观 的 深 刻 内 涵 和 基 本 要 求 。 这 里 要 把 握 四 条 ： 一是 以 人 为 本 ， 二 是 全 面 发 展 ， 三 是 协调 发 展 ， 四 是 坚 持 发 展 。其 实 是 注 意 把 握 如 下 几 个 问 题 ： 一 是 必 须 始 终 坚 持 以 经 济 建 设 为 中 心 ， 聚 精 会 神 搞建 设 ， 一 心 一 意 谋 发 展 。 二 是 必 须 在 经 济 发 展 的
36、基 础 上 推 动 社 会 的 全 面 进 步 和 人 的 全 面发 展 ， 促 进 社 会 主 义 物 质 文 明 、 政 治 文 明 、 精 神 文 明 的 协 调 发 展 。 三 是 必 须 着 力 提 高 经济 增 长 质 量 ， 努 力 实 现 速 度 和 结 构 、 质 量 和 效 益 相 统 一 ， 实 现 经 济 发 展 和 人 口 、 资 源 和环 境 相 协 调 ， 不 断 保 护 和 增 强 发 展 的 可 持 续 性 。 第 四 ， 必 须 坚 持 理 论 与 实 际 相 结 合 ， 因地 制 宜 ， 因 时 制 宜 的 把 科 学 发 展 观 的 要 求 贯 穿 于
37、各 项 工 作 的 各 个 方 面 之 中 。 第 五 ， 要 树立 “四 个 观 念 ”， 也 就 是 以 人 为 本 的 观 念 ， 节 约 资 源 的 观 念 ， 保 护 环 境 的 观 念 和 人 与自 然 相 和 谐 的 观 念 。 学 习 科 学 发 展 观 的 心 得 体 会 ： 党 的 灵 魂 所 在科 学 发 展 观 我 理 解 就 是 以 人 为 本 、 全 面 协 调 可 持 续 性 的 发 展 观 ， 体 现 了 马 克 思 主义 的 方 法 论 和 世 界 观 。 要 实 现 全 面 建 设 小 康 社 会 的 奋 斗 目 标 ， 开 创 中 国 特 色 的 社 会
38、主 义理 论 伟 大 事 业 的 新 局 面 ， 就 必 须 抓 好 “发 展 ”这 一 执 政 兴 国 的 第 一 要 务 。 而 “发 展 ”这 一 第 一 要 务 ， 必 须 是 科 学 的 。 正 如 胡 锦 涛 总 书 记 指 出 的 那 样 ， 经 验 表 明 ， 一 个 国 家 坚持 什 么 样 的 发 展 观 ， 对 这 个 国 家 的 发 展 将 产 生 重 大 影 响 ， 不 同 的 发 展 观 往 往 会 导 致 不 同的 发 展 结 果 ， 坚 持 以 人 为 本 、 全 面 、 协 调 、 可 持 续 的 发 展 观 ， 是 我 们 以 邓 小 平 理 论 和“三 个
39、 代 表 ”重 要 思 想 为 指 导 ， 从 新 世 纪 、 新 阶 段 党 和 国 家 事 业 发 展 ， 全 局 出 发 ， 提出 的 重 大 战 略 思 想 。 “科 学 发 展 观 ”之 所 以 重 要 ， 之 所 以 我 认 为 它 将 在 不 久 的 将 来 或长 远 的 发 展 中 起 着 强 大 的 推 动 作 用 、 写 进 十 七 大 、 修 改 后 的 新 党 章 ， 是 因 为 它 应 该 成 为我 们 执 政 党 带 领 全 国 人 民 奔 小 康 、 建 设 中 国 特 色 的 社 会 主 义 现 代 化 强 国 的 指 导 思 想 。一 、 科 学 发 展 观
40、， 是 马 克 思 、 列 宁 主 义 、 毛 泽 东 思 想 、 邓 小 平 理 论 和 “三个 代 表 ”重 要 思 想 的 继 承 发 展科 学 发 展 观 体 现 了 马 列 主 义 的 历 史 唯 物 论 、 辩 证 论 ， 体 现 了 毛 泽 东 思 想 的 理 论与 实 践 相 结 合 ， 实 践 是 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 等 思 想 ， 体 现 了 邓 小 平 理 论 关 于 建 设 中 国 特色 社 会 主 义 的 时 代 要 求 ， 同 时 也 是 实 践 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 要 求 。 试 想 发 展 继 承马 克 思 主 义 、 毛 泽
41、 东 思 想 不 用 科 学 的 观 点 、 发 展 的 观 点 去 做 行 吗 ？ 不 行 ， 那 只 能 是 教 条主 义 。 继 承 和 发 展 邓 小 平 理 论 不 用 科 学 的 观 点 、 发 展 的 观 点 ， 中 国 特 色 的 社 会 主 义 如 何建 设 ， 现 代 化 的 社 会 主 义 中 国 怎 么 能 强 盛 。 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 中 的 代 表 先 进 生 产力 发 展 要 求 、 代 表 先 进 文 化 发 展 方 向 、 代 表 人 民 群 众 的 根 本 利 益 ， 不 树 立 和 落 实 科 学 发展 观 ， 如 何 代 表 最 广 大
42、 人 民 群 众 的 根 本 利 益 ， 不 树 立 和 落 实 科 学 发 展 观 ， 在 当 今 科 技 高速 发 展 的 时 代 ， 我 国 的 生 产 力 发 展 水 平 会 取 得 怎 么 的 预 想 效 果 ？ 不 进 则 退 ， 随 着 社 会 的进 步 ， 人 们 对 价 值 观 、 文 化 的 渴 求 越 来 越 高 ， 精 神 文 明 建 设 发 展 和 社 会 的 进 步 ， 不 坚 持科 学 的 发 展 观 ， 就 不 能 代 表 先 进 文 化 的 前 进 方 向 。 如 果 不 落 实 科 学 的 发 展 观 人 民 对 日 益增 长 的 物 质 文 化 生 活 的
43、 需 要 作 为 执 政 党 应 如 何 去 满 足 。 从 这 一 点 看 ， “科 学 发 展 观 ”就 应 该 是 我 们 党 的 指 导 思 想 。二 、 科 学 发 展 观 ， 是 改 革 和 开 放 二 十 年 来 经 验 教 训 的 最 精 辟 的 总 结我 们 党 作 为 执 政 党 无 时 不 在 求 发 展 ， 但 曾 有 过 求 发 展 不 科 学 的 功 过 教 训 ： 大 跃进 是 冒 进 ， 违 反 了 客 观 规 律 ； 文 化 大 革 命 是 “左 进 ”， 想 通 过 所 谓 的 革 命 求 发 展 ， 其结 果 是 倒 退 了 ； 粉 碎 四 人 帮 后 ，
44、 曾 提 出 过 在 2000 年 实 现 现 代 化 ， 其 结 果 是 盲 进 ， 脱离 了 中 国 国 情 。 特 别 是 改 革 开 放 的 20 年 ， 我 们 党 的 头 脑 清 醒 了 ， 从 左 的 思 想 束 缚 中解 脱 出 来 ， 逐 渐 确 立 了 科 学 的 发 展 观 ， 制 定 计 划 ， 考 虑 到 了 中 国 的 国 情 、 物 质 文 明 、 精神 文 明 、 政 治 文 明 的 发 展 ， 有 步 骤 、 分 阶 段 逐 步 实 施 。 回 顾 一 下 ， 从 理 论 上 的 拨 乱 反 正 ，解 放 思 想 ， 到 坚 持 实 事 求 是 的 思 想 、
45、 路 线 和 什 么 是 社 会 主 义 、 什 么 是 资 本 主 义 的 大 讨 论 ，以 及 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 ， 被 确 立 为 党 的 指 导 思 想 ， 无 不 证 明 了 我 们 成 熟 了 。从 经 济 建 设 目 标 的 确 定 ， 也 体 现 了 科 学 发 展 的 观 点 ， 从 国 民 生 产 总 值 翻 一 番 、二 番 到 翻 三 番 ， 就 符 合 了 生 产 力 发 展 的 要 求 ， 由 于 经 济 发 展 观 的 科 学 ， 这 个 目 标 实 现 了 。政 治 上 的 科 学 发 展 体 现 的 也 非 常 明 显 ， 从 反 对 党 内
46、 不 正 之 风 ， 不 正 视 党 内 存 在 腐 败 到 开展 反 腐 败 斗 争 ， 从 我 国 在 20 年 来 陆 续 出 台 的 法 律 、 法 规 ， 看 得 出 我 国 正 在 向 法 制 化 国家 迈 进 ， 而 出 台 这 些 法 律 并 不 是 在 一 夜 之 间 ， 而 是 成 熟 一 个 出 台 一 个 ， 出 台 一 个 落 实 一个 ， 这 就 是 科 学 的 发 展 观 。 从 民 主 化 进 程 上 看 ， 老 百 姓 敢 说 话 了 ， 敢 发 表 不 同 意 见 了 。文 化 上 的 百 家 争 鸣 、 百 花 争 艳 ， 从 科 学 意 义 上 讲 ，
47、也 是 文 明 进 步 的 表 现 。 胡 锦 涛 总 书 记和 党 中 央 正 是 总 结 了 这 些 成 功 的 经 验 ， 才 提 出 了 具 有 历 史 性 指 导 意 义 的 科 学 发 展 观 。 因为 科 学 发 展 观 的 提 出 不 是 阶 段 性 的 ， 既 指 导 了 改 革 开 放 的 20 年 ， 也 必 将 指 导 我 党 我国 的 各 项 事 业 ， 还 将 指 导 奔 小 康 的 全 征 程 。三 、 科 学 的 发 展 观 ， 体 现 了 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 和 时 代 要 求 与 时 俱 进 是 在十 六 大 报 告 的 指 引 下 提 出
48、的 ， 尽 管 与 时 俱 进 ， 不 管 它 提 出 的 时 间 是 否 在 科 学 的 发 展 观（ 2004 年 的 3 月 10 日 ） 之 后 。 而 与 时 俱 进 是 在 2002 年 11 月 24 日 的 十 六 大 报 告 上 。胡 锦 涛 总 书 记 及 党 中 央 的 科 学 发 展 观 已 经 形 成 。 我 们 回 想 一 下 ， “三 个 代 表 ”重 要思 想 的 提 出 也 并 不 是 一 开 始 就 被 所 有 人 们 所 接 受 ， 不 是 有 人 说 “三 个 代 表 ”重 要 思想 早 在 毛 泽 东 、 邓 小 平 时 代 就 有 过 论 述 ， 可
49、 随 着 时 间 的 推 移 、 全 党 学 习 的 深 入 ， 才 真 正认 识 到 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 确 立 ， 也 体 现 了 与 时 俱 进 。 毛 主 席 的 论 十 大 关 系 谈 的 也 是 发 展 生 产 力 ， 但 还 不 是 先 进 的 生 产 力 ， 毛 主 席 也 有 在 延 安 文 艺 座 谈 会 上 的 讲 话 ，提 出 了 文 艺 为 群 众 服 务 ， 为 工 农 兵 服 务 的 思 想 。这 是 完 全 对 的 ， 也 必 须 坚 持 的 ， “三 个 代 表 ”重 要 思 想 中 的 “代 表 先 进 文 化的 前 进 方 向 ”的 提 出 ， 就 体 现 了 发 展 的 观 点 和 科 学 的 观 点 ， 这 科 学 发 展 的 观 点 不 仅 是为 人 民 群 众 服 务 ， 是 执 政 党 的 一 个 重 要 任 务 ， 还 要 代 表 和 把 握 先 进 文 化 的 前 进 方 向 ， 我要 说 或 者 有 人 准 要 问 谁 能 代 表 和 把 握 先 进 文 化 的 前 进 方 向 唯 我 中 国 共 产 党 。 毛 主席 和 邓 小 平 都 提 出 过 “为 人 民 服 务 ”和 让 中 国 人 民 富 裕 起 来 ， “三 个 代 表 ”重 要 思 想提 出 了 “代
