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1、 第九课唯物辩证法的实质和核心（一）矛盾分析法1. 矛盾的含义 原理：矛盾即对立统一，方法论：一分为二的看问题。2. 矛盾的普遍性 原理：矛盾的普遍性即时时有矛盾，事事有矛盾。方法论：承认矛盾，分析矛盾， 敢于解决矛盾。 坚持两分法，两点论。 3. 矛盾的特殊性 原理：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每个侧面各有其特点。方法论：具体问题具体分析。 （例子：因地制宜，因材施教，量体裁衣，对症下药，一把钥匙开一把锁。反对：一刀切，一风吹）4.矛盾的普和特的关系 原理：矛盾的普和特的关系：共性和个性，一般和个别。（1） 相互连结：一方面，普遍性离不开特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来

2、，另一方面，特殊性离不开普遍性。（2） 在一定场合下相互转化。方法论：认识要从特殊性到普遍性，再由普遍性到特殊性。 （例子：一般号召和个别指导，从群众中来，到群众中去，解剖麻雀，抓好典型，试点）5.主次矛盾 原理：主要矛盾是处于支配地位，起决定作用的矛盾。方法论：抓重点。（例子：重点，中心，关键，核心，突破口，牵牛要牵牛鼻子，好钢用在刀刃上，工作要做到点子上， ）原理： 次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用的矛盾。方法论：学会统筹顾恰当处理次要矛盾。 （例子：荷花好看还要绿叶扶持）6 矛盾的主次方面 原理：矛盾的主方面是处于支配地位，起主导作用的方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。方

3、法论：抓主流。原理：矛盾的次要方面是处于被支配地位，不起主导作用的方面。方法论：分清主流和支流，不能忽视矛盾的次要方面。 7主次矛盾关系，矛盾的主次方面关系。 原理：（1）主次矛盾的关系：相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化。 （2）矛盾主次方面关系：相互排斥，相互依赖，在一定条件下相互转化。方法论：坚持两点论和重点论的统一。（二）其他矛盾的观点1.矛盾的基本属性：同一性：一方面是相互依存，另一方面是一定条件下相互转化。斗争性：一切差异和对立。关系：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性离不开同一性，斗争性存在于同一性之中。2.矛盾特殊性的表现：（1）不同事物有不同的矛盾，：（

4、2）同一事物在不同的过程，阶段上有不同矛盾，（3）同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面3.矛盾普遍性和特殊性关系的意义：是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。4.具体问题具体分析（1）含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性。（2）地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。（3）作用：正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键。第 十 一 课 【 唯 物 史 观 】 一 、 基 本 原 理 1、 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 关 系 原 理 ： （ 1） 社 会 存 在 决

5、定 社 会 意 识 ， 社 会 意 识 是 对 社 会 存 在 的 反 映 。 社 会 存 在 的 变 化 发 展 决 定 社会 意 识 的 变 化 发 展 。 （ 2） 社 会 意 识 对 社 会 存 在 具 有 反 作 用 。 先 进 的 社 会 意 识 可 以 预 见 社 会 发 展 的 方 向 和 趋 势 ，对 社 会 发 展 具 有 积 极 的 推 动 作 用 ； 落 后 的 社 会 意 识 对 社 会 的 发 展 具 有 阻 碍 作 用 。 社 会 意 识 具 有 相 对 独 立 性 。 （ 有 时 落 后 于 社 会 存 在 ， 有 时 又 会 先 于 社 会 存 在 而 变 化

6、 发 展 。 ） 2、 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 原 理 和 方 法 论 （ 1） 原 理 ： 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 ， 是 社 会 实 践 的 主 体 ， 是 社 会 物 质 财 富 和 精 神 财 富 的创 造 者 ， 是 社 会 变 革 的 决 定 力 量 。 （ 2） 方 法 论 ： 坚 持 立 党 为 公 ， 执 政 为 民 ， 权 为 民 所 用 ， 情 为 民 所 系 ， 利 为 民 所 谋 ， 实 现 好 、维 护 好 、 发 展 好 最 广 大 人 民 的 根 本 利 益 ； 树 立 群 众 观 点 、 坚 持 群 众 路 线 ， 走与

7、 群 众 实 践 相 结 合 的 道 路 ， 坚 决 反 对 脱 离 群 众 的 倾 向 和 作 风 。 二 、 其 他 知 识 点 1、 生 产 力 和 生 产 关 系 的 关 系 原 理 ： （ 1） 生 产 力 决 定 生 产 关 系 ， 生 产 力 的 状 况 决 定 生 产 关 系 的 性 质 。 （ 2） 生 产 关 系 对 生 产 力 具 有 反 作 用 。 当 生 产 关 系 适 合 生 产 力 状 况 时 ， 它 对 生 产 力 的 发 展 起推 动 作 用 ； 当 生 产 关 系 不 适 合 生 产 力 状 况 时 ， 它 对 生 产 力 的 发 展 起 阻 碍 作 用 。

8、 2、 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的 关 系 原 理 ： （ 1） 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 。 （ 2） 上 层 建 筑 对 经 济 基 础 具 有 反 作 用 。 当 上 层 建 筑 适 合 经 济 基 础 状 况 时 ， 就 会 促 进 经 济 基础 的 巩 固 和 完 善 ； 反 之 ， 就 会 阻 碍 经 济 基 础 的 发 展 和 变 革 。 当 上 层 建 筑 为 先 进 的 经 济 基 础 服务 时 ， 它 就 促 进 生 产 力 的 发 展 ， 推 动 社 会 进 步 ； 反 之 ， 则 会 束 缚 生 产 力 的 发 展 ， 阻 碍 社 会 前进 。

9、 3、 贯 穿 人 类 社 会 始 终 的 基 本 矛 盾 ： 生 产 力 和 生 关 系 的 矛 盾 、 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的 矛 盾 4、 社 会 发 展 的 规 律 ： 生 产 关 系 一 定 要 适 应 生 产 力 状 况 的 规 律 上 层 建 筑 一 定 要 适 应 经 济 基 础 的 规 律 5、 社 会 历 史 发 展 的 总 趋 势 。 （ 1） 社 会 历 史 发 展 的 总 趋 势 是 前 进 的 、 上 升 的 ， 发 展 的 过 程 是 曲 折 的 。 （ 2） 在 阶 级 社 会 中 ， 社 会 基 本 矛 盾 的 解 决 主 要 是 通 过 阶

10、级 斗 争 实 现 ， 阶 级 斗 争 是 推 动 阶级 社 会 发 展 的 直 接 动 力 ； 在 社 会 主 义 社 会 ， 社 会 基 本 矛 盾 的 解 决 是 通 过 改 革 实 现 的 。 改 革是 社 会 主 义 的 自 我 完 善 和 发 展 。 改 革 的 根 本 目 的 ， 就 是 使 生 产 关 系 适 应 生 产 力 的 发 展 ， 使 上层 建 筑 适 应 经 济 基 础 的 发 展 。 改 革 是 推 进 中 国 特 色 社 会 主 义 个 方 面 工 作 的 强 大 动 力 。 6、 群 众 观 点 的 基 本 内 容 ： 相 信 人 民 群 众 自 己 解 放

11、自 己 ， 全 心 全 意 为 人 民 服 务 ， 一 切 向 人 民群 众 负 责 ， 虚 心 向 人 民 群 众 学 习 。 7、 群 众 路 线 的 基 本 内 容 ： 一 切 为 了 群 众 ， 一 切 依 靠 群 众 ， 从 群 众 中 来 ， 到 群 众 中 去 。 8、 群 众 路 线 的 地 位 ： 是 无 产 阶 级 政 党 的 根 本 的 领 导 方 法 和 工 作 方 法 。 9、 坚 持 群 众 观 点 和 群 众 路 线 的 重 要 意 义 ： 坚 持 群 众 观 点 和 群 众 路 线 ， 是 我 们 党 领 导 中 国 人 民 夺 取 民 主 革 命 胜 利 的

12、重 要 保 证 ， 也 是取 得 社 会 主 义 革 命 胜 利 并 成 功 地 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 的 重 要 保 证 。 第十二课 价值观一、基本原理1、价值观的导向作用：价值观的导向作用原理和方法论（1）原理：价值观对人们认识世界和改造世界，对人生道路的选择具有重要的导向作用。正确的价值观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用。（2）方法论：要克服错误的价值观，树立和坚持正确的价值观，发挥价值观的导向作用。2、创造和实现人生价值的途径：（1）要树立正确的人生观和价值观，作出正确的价值判断和价值选择，自觉站在最广大人民的立场上，自觉遵循社会发展的规律。 （2

13、）在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的社会实践。（3）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现人生价值。 （4）在砥砺自我中走向成功。充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；努力发展自己的才能，全面提高个人素质；要有坚定的理想信念，要有正确价值观的指引。二、其他知识点1、人的价值人的价值有两个方面，即个人对社会的责任和贡献，社会对个人的尊重和满足。人生的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。2、价值判断和价值选择标准

14、： 自觉遵循社会发展的客观规律自觉站在最广大人民的立场上特征：社会历史性（会因时间、地点和条件的变化而不同）影响因素：因人而异；人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观下 列 成 语 俗 语 诗 句 体 现 或 违 背 什 么 哲 理 1、 天 地 和 气 ， 万 物 自 生 2、 日 有 所 思 ， 夜 有 所 梦 3、 巧 妇 难 为 无 米 之 炊 4、 掩 耳 盗 铃 5、 横 看 成 岭 侧 成 峰 ， 远 近 高 低 各 不 同 6、 仁 者 见 仁 ， 智 者 见 智 7、 有 志 者 ， 事 竟 成 8、 形 存 则 神 存 ， 形 谢 则 神 灭 9、 心 外 无 物 10、

15、 不 惟 上 、 不 惟 书 、 只 惟 实 1、 流 水 不 腐 ， 户 枢 不 蠹 12、 刻 舟 求 剑 13、 人 两 次 不 能 踏 入 同 一 条 河 14、 天 行 有 常 ， 不 为 饶 存 ， 不 为 桀 亡 15、 揠 苗 助 长 16、 劈 柴 不 照 纹 ， 累 死 劈 柴 人 17、 艰 难 困 苦 、 玉 汝 于 成 18、 量 力 而 行 19胸 有 成 竹 20、 相 反 相 成 21、 塞 翁 失 马 ， 安 知 非 福 2、 知 己 知 彼 ， 百 战 不 殆 23.只 见 树 木 ， 不 见 森 林 24、 对 症 下 药 25、 对 牛 弹 琴 26、

16、画 龙 点 睛 27、 荷 花 虽 好 ， 也 要 绿 叶 相 扶 28.眉 毛 胡 子 一 把 抓 29、 一 个 指 头 与 九 个 指 头 30、 本 末 倒 置 31、 抓 好 典 型 ， 兼 顾 一 般 32、 唇 亡 齿 寒 3、 竭 泽 而 渔 34、 不 谋 全 局 者 ， 不 足 谋 一 域 35、 一 着 不 慎 ， 满 盘 皆 输 36.喜 鹊 报 喜 ， 乌 鸦 报 丧 37、 士 别 三 日 ， 刮 目 相 待 38道 之 大 原 出 于 天 ， 天 不 变 ， 道 亦 不 变 39.望 梅 止 渴 40、 近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 41.杞 人 忧 天 4

17、2、 水 滴 石 穿 43、 勿 以 恶 小 而 为 之 ， 勿 以 善 小 而 不 为 4.过 犹 不 及 45.沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头 万 木 春 46、 山 重 水 复 疑 无 路 ， 柳 暗 花 明 又 一 村47.居 安 思 危 48.严 师 出 高 徒 49.头 痛 医 头 ， 脚 痛 医 脚 50.田 忌 赛 马 51、 不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 52、 有 意 栽 花 花 不 开 ， 无 心 插 柳 柳 成 荫 53、 入 山 问 樵 ， 入 水 问 渔 54、 固 步 自 封 5、 书 到 用 时 方 恨 少 56、 学 以 至 用 57、 事 实 胜 于 雄 辩 58、 众 人 是 圣 人 59、 为 有 源 头 活 水 来 60、 纸 上 得 来 终 觉 浅 ， 绝 知 此 事 要 躬 行 61、 失 群 孤 雁 终 难 行 62.欲 速 则 不 达 63事 在 人 为 64.好 事 多 磨 。