1、多彩的华夏之音民歌篇【教学理念】以学生自主学习为主，以学生为教学主导。【教学目标】1、聆听民歌及具有民族风格的通俗歌曲，探索有关民歌的音乐文化知识，积极参与学习过程中的创造性实践活动。2、了解民歌的流传及发展现状；3、了解民歌的基本知识，感受民歌鲜明的民族特点和地区风格，并作出简单表述；4、熟悉一些民歌主题，大致能分辨出各地、各民族的民歌。【教材分析】教材选择了几首不同地区的民歌作为介绍教师应结合歌词、节奏和旋律等音乐特点来分析各地方的民歌特点。【重点难点】重点：欣赏槐花几时开拨根芦柴花上去高山望平川猜花对花嘎吉哟。难点：本篇以“花”为立足点，使学生借此了解东南西北民歌的不同风格，感受民歌的绚
2、丽风采。【教学课时】1 课时【教学准备】让学生搜集有关民歌的信息【教学过程】一、组织教学。上课，行礼。播放悠扬旋律的民歌，引导学生进入意境。二、教学切入。请学生们将自己课前收集的有关民歌的信息拿出来进行交流、展示。播放精彩节目枯滴，选自刘健的盘王之女，通过讲述山乡老酒的醉人醇香，借助优美的肢体语言展现瑶族特有的文化底蕴。三、新课。在中国的民歌中，“花”是一个最普遍的主题，其用法有三种：一是以花喻人，借花表法情爱；二是歌颂大自然，传授自然知识；三是借花起兴，以花为歌唱媒介，而花本身没有特定含义。我们今天这堂课正是从“花”出发，了解东南西北民歌的不同风格，感受民歌的绚丽风采。（一）槐花几时开1、歌
3、曲介绍：这是一首宜宾山歌。“山歌”，当地人称“晨歌”或“神歌”，它实际上是一种情歌，从 20 世纪 40 年代开始便被人传唱至今。其歌词只有四句，言简意赅，形象生动。2、乐理知识穿插山歌：这是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。多在户外演唱，曲调高亢、嘹亮，节奏自由、悠长。传统山歌大多是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。山歌多为即兴创作，因此感情纯朴、想象大胆、比喻巧妙。山歌，分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。3、欣赏：第一句：起句，出现全曲最高音，以紧密的节奏、高扬的音调，表现出“高高山上”的意境。远景，充满了开阔、俊逸的气势。第二句：承句，旋律逐层向下，表现了姑娘引颈翘望盼郎来的急切心情
4、。第三句：转句，旋律高低起伏，巧妙地模拟“了娘问女儿”的口气语调和疑惑心情，同时衬托出姑娘的内心活动和羞涩神态。第四句：合句，旋律再现，节奏放宽，形象地刻画了姑娘故作镇静。“望”、“几时开”道尽了“女儿”的思念之情，表面平淡、含蓄，内心火热、急迫。4、课堂随笔练习：学生动手完成，并进行交流。5、小结：这首民歌不但曲调优美，从歌词上说，它也可列入中国民间情歌优秀作品之一。四句唱词词句洗练，情景饱满，堪与唐诗绝句名篇媲美。它的气韵饱满，层次清晰。（二）拨根芦柴花1、作品介绍：这是流行在江苏北部的“秧田歌”。它常由高音区起腔，声调高亢，起伏较大，具有山野风格。2、欣赏：作品中具有大量的固定衬词“拨根
5、芦柴花”和以虚代实的“清香玫瑰玉兰花儿开”，这种唱词结构，说明这首歌是借“花”起兴，不在乎唱什么，这也是一般劳动歌曲的特征。歌中运用“芦柴花”、“芙蓉”、“牡丹”、“玫瑰”等花名作衬词，既美化了歌曲，又显现了纯朴的乡土气息，还隐喻着美好的爱情。全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅合了一点委婉的因素，刚柔相济，兼容江南与江北、劳动歌曲与抒情山歌的特点。3、乐理知识穿插秧田歌：主要用于插秧等劳动中。稻农为了解除疲劳、自我调节，便以歌寄兴，所唱内容大多即兴，曲调和衬词衬腔相对稳定。它虽与劳动号子一样用于劳动场合，但它不受劳（三）上去高山望平川1、乐理知识穿插“花儿”也称“少年”，是一种山歌，流传在甘
6、肃、青海宁夏等地。这里是多民族杂居的地区。除汉族外，花儿在当地的回族、土族、藏族、撒拉族、东乡族等民族中也十分流行。其传唱分两种场合，一是平时劳动或赶路时的自吟自唱，另一种是在专门的“花儿会”上的歌唱。“花儿”的曲调一律叫“令”。它可与地名结合，如河州令；可与民族称谓结合，如撒拉令；可与花卉的名称结合，如白牡丹令。、欣赏：前两句写景，苍茫寥廓，气度恢宏非凡，一派高原景色尽收眼底；后两句点题抒情，词意含蓄，富有哲理，让人有荡气回肠、美不胜收之感。曲调高低起伏，一唱三叹，奔放高亢的气势和沉郁顿挫的情怀融为一体，使高原的自然景观和人文精神在流动的旋律中一览无余、一泻千里。节奏宽广、自由，演唱时男声使
7、用真假声结合的方法，更好地表现了这首山歌的韵味。、课堂随笔练习：学生动手完成，并进行交流。（四）猜花、欣赏：这是辽宁长海的一首民间小调。前两句对比很大，首句在低音区，音调略为平静，第二句跳入高八度，加入切分节奏，整句显得很活跃。第三句在返回低音区。节奏和音调的特征，促使这首短歌情绪欢快、旋律流畅。2、作品简介：这是一首数字体的民歌，其中共有十种花，所以也叫“十棵菜花调”。、乐理知识穿插“嬉游歌”歌曲描写的是对花谜的情景，这是嬉游歌中常见的题材，属于游戏类小调。其歌词往望为嬉戏逗趣、问答启智等内容，风趣、机智；音乐情绪轻松愉快，娱乐性很强。（五）对花、作品背景介绍：珠江三角洲地区，人们为了调剂生
8、活、增加村与村之间的右倾，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。有时在农忙之前或收获后，搭起歌台，进行比试；有时在中秋节将船摇至江心，连成“中秋咸水歌擂台”。“咸水歌”的分布中心在广东中山县，因歌腔不同而分，一般采用男女对歌的形式。、欣赏歌词中歌者间相互的称谓，如“妹好啊咧”和“好妹啊罗嗬哎”两个衬句，大大增加了歌曲浓郁的地方色彩。它所表现出的是一种恬淡、宁静、抒情、柔婉的趣味，与江边人的生活方式、性格、气质有一定联系。而北方的“对花体”大多欢快、热烈。、课堂随笔练习：学生动手完成，并进行交流。 （六）嘎吉哟（侗族 大歌）、乐理知识穿插侗族大歌这是侗族最主要的歌种，侗语称“嘎老”。“嘎”即歌，“老”含
9、有大、老及古老之意。侗族大哥是结构庞大的侗族民间合唱歌曲。流传与贵州一带。今天要欣赏的这守侗族大歌，它是一首模仿蝉虫鸣叫的二声部合唱，曲调中对自然景物进行了惟妙惟肖的模拟和刻画。、歌曲赏析：先领唱，后合唱，到模拟蝉虫叫声时，合唱分为两个声部，从而使整个合唱成为三声部合唱。高音部采用频繁换领唱的手法，表现蝉虫一个跟一个鸣叫起来，描写了在旷野中蝉虫迭鸣的此起彼伏、生机勃勃的大自然生动景象。四、音乐片段分辨、赏析。（一）赞歌（蒙古族）、乐理知识穿插长调这是蒙古族民族的一种演唱形式，流行于内蒙古牧区。曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放，富有浓郁的草原气息。长调演唱的两个特点：一是延长音中的
10、连续颤音，犹如骏马嘶鸣，适用于表现洋溢的激情，增添音乐的华彩性；二是旋律的轻声下滑，如婉转轻扬的马头琴声，适于抒发内在情感，为音乐增添抒情性。、歌曲欣赏：这是蒙古族创作歌曲。大型舞蹈史诗东方红选曲之一。歌词朴实无华，充分表现了草原人民过上幸福美好生活后的喜悦心情。曲调激情奔放，音域宽广，首尾乐句节奏自由。（二）阿里郎（抒情谣）这是吉林延边朝鲜族民歌。其首句音调是全曲的基础，展现了一个深情的歌唱性主题。朝鲜族称节奏为“长短”。“长短”不仅表明节奏的类型，还在一定程度上表明乐曲的速度和性质。由于朝鲜族语言中重音的安排，其民歌多为三拍子。（三）阿玛嘞火（藏族囊玛）1、欣赏：这是一首藏族民间舞蹈歌曲。
11、歌唱部分有“阿玛嘞火“作为其衬词，舞曲部分速度较快，节奏鲜明。、乐理知识穿插藏族囊玛囊玛是西藏古城拉萨独有的一种格调很高的民间歌舞艺术形式。音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三部分。其中歌曲部分尤其柔媚抒情。（四）歌唱美丽的家乡（苗族飞歌）、乐理知识穿插苗族飞歌这是在山岗林野与田间地头演唱的歌曲。其音调高亢、气势雄伟。其题材广泛，有歌唱生产劳动的，有关于季节时令的，有迎送客人、表达爱情等等。其节奏自由，气息宽广；旋律悠扬起伏，长音可尽气息延长，终止时常带有一声高昂的呐喊。、歌曲赏析：它用“苗族飞歌”的传统曲调填入新词，表现苗族人民对家乡的热爱之情。歌曲的头尾节奏自由宽广，把感情抒发得酣畅淋漓，延长
12、音上的大滑音，仿佛歌声长了翅膀，自由翱翔。歌曲中段旋律缩紧，舞蹈节奏鲜明，与明亮舒展的旋律有机结合，回荡与苗岭山寨、清水江畔。（五）完成课堂练习。五、总结。请学生完成课本页的表格。民歌风格的表现：歌词、衬词、曲调、节奏、结构、调式等，。影响的因素：语言、地理环境、生产生活方式、风俗习惯、性格等。下课，行礼。【教学评价观点及标准】每个民族都有自己的生活方式，并在代代积淀与传承中形成了自己独特的文化。不同的文化又赋予了音乐不同的形式和内涵，形成了风格迥异的民族音乐。学生通过本节课的欣赏，深刻感受到了音乐的民族性，失去了民族性，音乐也就失去了生命力。动强度、速度和节奏的限制，也不需要靠歌声来统一劳动者的动作。
