1、像山那样思考,【美】奥尔多利奥波德,教学要求,1.了解奥尔多利奥波德的生平及其创作背景； 2.掌握本文所揭示的富有哲理性的内涵； 3.理解本文“含蓄多藏，令人思而得之“的艺术特点。,奥尔多利奥波德（Aldo Leopold，1887-1948），美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，他在现代环境伦理的发展与荒野保持运动中都有着相当的影响，被视作“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。”,一 奥 尔 多 利 奥 波 德 的 生 平 及 创 作,他的自然写作以其朴素直接而闻名。他对各种他曾生
2、活或了解过多年的自然环境的描绘，从中展现出的对存在并发生于自然中的东西的熟悉令人印象深刻。利奥波德对他认为所频繁施加给自然系统的、缺乏文化或社会对土地基础的完全所有权意识的伤害提出坦率的批评。 他最重要的著作是离世一年后（1949年）出版的沙乡年鉴。这部页数不多、看似简单朴素的自然哲学随笔，是一座以世纪环保为主题的文学里程碑，使他获得了全球性的声誉。,一 奥 尔 多 利 奥 波 德 的 生 平 及 创 作,沙乡年鉴,自然随笔和哲学论文集，被誉为“环境保护主义的圣经”。,一 奥 尔 多 利 奥 波 德 的 生 平 及 创 作,沙乡年鉴由三部分内容组成。第一部分“年鉴”，描述一家人在远离现代的“木
3、屋”中所看到的和所做的事情，对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述，按季节排列成“一个沙乡的年鉴”；第二部分“随笔这儿和那儿”，所涉及到的都是作者曾经工作 和生活过的地方，威斯康星、衣阿华、新墨西哥几乎游历北美大 陆，有观察有历险，也有痛苦有教训；第三部分“结论”，分别从美学、文化传统及伦理的角度，阐述了人与自然、人与土地之间的关系，它是作者生态观念的思想结晶。,“一只兔子，突然在什么地方打着哈欠；一只丘鹬，正在为它所放弃的权利而焦急；一只雄雉，正在为它在草地上弄湿了的羽毛而生着气”“一只燕子的来临说明不了夏天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就到了。” “不管发明文雅这个词的人是谁，
4、他肯定曾经看见过高原鹬合翅的动作。” “风已随着雁群消逝了。我也会随着雁而逝如果我是风。”“有一天，我的沼泽被堤坝围着，并且被汲取着，也将会在麦田下被忘掉，正如今天和昨天，将在很多年后被忘掉一样。” “我们的后代，从未见过一条野外的河流，大概也将永远不会发觉失去了那座在一条荡漾在如歌般的水中的小船上的机会。”“人们往往想当然地认为野生生物就像和风和日出日落一样，自生自灭，直到他们在我们面前慢慢地消失。现在我们面临地问题是高质量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花费钱财。我们人类对于整个生物界来说还只是很少的一部分，那么能够真真正正看到自然界中的鹅群的机会比在电视上看更重要，有机会发现
5、一只白头翁就像我们有权利说话一样神圣不可侵犯。”,沙 乡 年 鉴,在随笔中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的扭力，也可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。在这部著作的哲学论文中，最有代表性的文章是土地伦理，这是利奥波德思想的基石。 “土地伦理学”“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是错误的。”,沙 乡 年 鉴,狼的嗥叫 深沉的、骄傲的鹿、松林：希望、恐惧 对狼嗥的留意山（只有山）：长久、客观，深刻的涵义没有狼：天堂
6、 “我”对狼嗥的认识 在狼的垂死绿光中看到新的东西没有狼：坟场“我”的深沉哲思像山那样思考,结构层次,二像 山 那 样 思 考,内容述评,本文所包含的哲理性内涵：1.稳定的生物链是生态平衡的基础；2.对立面的相制约是社会平衡的要领；3.像山那样思考。,二像 山 那 样 思 考,山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系。 “像山那样思考”，就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。,内容述评,二像 山 那 样 思 考
7、,“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”利奥波德 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。” 恩格斯自然辩证法,万物并育而不相害，道并行而不悖。（中庸）天地与我共生，而万物与我为一。（庄
8、子）此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。（佛教）,有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头顶的星空与心中的道德律。康德我们最谦卑时，才最接近伟大。泰戈尔,1.哲理内涵的艺术性显现；在文学的描绘、诗化的意境和故事的叙述中带给人的哲理的思考。2.含蓄多藏，令人思而得之。舍弃概念抽象、逻辑演绎，用鲜活的形象说话。,艺术特色,二像 山 那 样 思 考,酸雨危害的树林,水体污染,淮河上游被化工厂排出物污染,工业废气,小鸟在天空消失的日子,-【日本】谷川俊太郎,野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子
9、人还在继续铺路 鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园,孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园 自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来 小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱,拓展阅读,梭罗瓦尔登湖毕淑敏母狼的智慧贾平凹怀念狼姜戎狼图腾,连载超人气作品，读者和媒体趋之若骛。 我们是龙的传人还是狼的传人？这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼特别是蒙古的草原狼这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。 （编辑推荐）,
