1、1必修三“表达交流”板块多思善想学习选取立论的角度写作练习二写作指导（2015.12.4）【原题回放】阅读下面的材料，写一篇不少于 800 字的作文。要求：自选角度、自定立意、自选文体、自拟标题；不得套作，不得抄袭；用规范的汉字书写。秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，
2、却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。 ” 【审题指导】审题立意思路（一）明角度：1.泰勒斯 2.发出嘲笑的人（黑格尔）（二）定主体：泰勒斯 （三）主体泰勒斯做了什么事？结果怎样？原因是什么？事件：泰勒斯观星辰，识天气。结果：掉入坑里，探明了天气。原因：心中只有星，只顾钻研，一心探索，没看脚下。（四）把握作者的情感倾向： 把握作者的情感倾向： 赞美泰勒斯的一心探索，探明天气？ 批判泰勒斯的不顾脚下，掉入坑里？（五）得出立意方向：专心致志、一心一意、 得出立意方向：专心致志、一心一意、 痴迷执着。 （六
3、）透过现象看本质：材料告诉我们一个道理，即： 唯有专心致志去做一件事，才有可能成功。 立意角度：泰勒斯为什么会掉进深坑中？是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷） 。要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定，一会儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。要成功，就需要专注。痴迷方成大器。 （成功贵在专注 ）泰勒斯为什么会专注于天上的事情？是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；而那些从不仰望星空的人，心中从来没
4、有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。 （要有仰望星空的抱负 ）有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？要勇敢地正视路上的坑挫折和危险，迎接一个一个的挑战！（不要害怕
5、深坑 ）能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？有没有两全其美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。（专注事业与顾全小节 谨慎细心，让事业的路途变得更平顺 大处着眼，小处着手 ）【论据积累】1、 希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的
6、成功，哪一个少得了探索之中的痴情？2、 著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。陈景润取得了举世瞩目的成与他的专心一意是分不开的。牛顿研究物体运动规律，竟然痴迷到把怀表当鸡蛋煮到锅里；【道理分析】古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”即用心专一，此志不移。用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；此志不移，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。 “目中无坑”才能 “心中有星” ，许多功不成、名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，相反应该把最热烈
7、的掌声献给他。假如我们在学业上都能痴迷如一，又何愁学业不成？假如我们对工作都能痴心不改，又何愁功业不建？假如我们在经营事业时都痴情不移，又何愁事业的巅峰不现？【优秀作文】仰望星空，何惧落坑古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星象时，不料掉进水坑，但他并没有因此而懊丧，而是他对救起他的路人说：“明天会下雨！”第二天果然下了雨。有人会说泰勒斯“只知道天上的东西却看不见脚下的东西” 。然而，人活一世，若要永不“落坑” ，只得做德国大哲学家黑格尔说的那种“永远躺在坑里从不仰望高空的人” ，然而这种人只能庸庸碌碌、畏畏缩缩、行尸走肉般地苟且偷生，于己、于人、于社会又有何益？社会呼唤那些仰望星空的人！安史之乱
8、后的中唐，萎靡之风拂过统治者的殿堂，朝野上下死气沉沉。刘禹锡与柳宗元这对仰望大唐高空的挚友，无比响亮地喊出了“关注民生” 、 “增强国力”的改革口号。这一呐喊石破天惊，招来保守派的群起而攻。壮志未酬的他们跌落“深坑” ，等待他们的是十数年的贬谪之途。远离长安的赤子却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那些未被废止的改革政策下欢腾的百2姓。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者那样安稳地蜷缩在“坑里” ，他们凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿态，为了天下黎民苍生，何惧落坑！风雨飘摇，是近代中国的写照；暗无天日，万马齐喑是百姓惯于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做“深坑”里不声不响的陈尸，于无
9、声处听惊雷！他仰望乌云滚滚的高空，爆发出“我以我血荐轩辕”的“呐喊”！风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨” 。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，仍矢志不渝地昂着头，何曾露过一丝惧怕落入“深坑”的神情？他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的眸子中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的仰望内忧外患，民不聊生；生灵涂炭，战火连天。毛泽东仰望苍穹，生“怅寥廓大地，谁主沉浮？”的凌云壮志，为救民于水火、解民于倒悬，先后失去了六位亲人，他受到中外反动派的嫉恨，他头颅的悬赏金额何止千金！但他何曾惧怕过跌落万丈“深坑”？华夏九州因此而看到了曙光，中华民族因
10、此而屹立于世界东方！因为仰望真理的光辉，哥白尼、布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，诺贝尔差点被炸死；因为仰望精神的自由，马丁路德金最终遭暗杀他们坚定地仰望着，他们无可避免地“踩空”跌落“深坑” ；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足” “落坑” ，因为正是有了这些“仰望星空” 、不惧“落坑”的圣士，人类历史的车轮才会滚滚向前！面对二十一世纪激烈的国际竞争，时代呼唤仰望星空者。温家宝总理 2007 年 5 月 14 日，在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作的即席演讲中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。让我们把最诚挚的敬意献
11、给那些因“仰望星空”而“落坑”的人，不用鲜花和掌声，而是用我们虔诚的仰望！仰望星空，寄心未来李鑫古希腊哲学家泰勒斯，有一次因专心仰望星空不慎掉入水坑中，尽管他凭借着细致的观察与渊博的知识成功预测了第二天的天象，但仍被人们以“知道天上的事情，却看不见脚下东西”为由而鄙夷。而在两千多年后的今天，大多数人又能否真正认可甚至选择成为泰勒斯这种潜心所热爱事业，不顾名利，不计得失的人呢？我想，答案依旧不容乐观，因为，社会似乎仍被某种辨识不清的认知洪流裹挟，太多的人，更愿意选择那些看似能最快捷简便，能创造更多财富的生活方式来获取“成功” ，他们以功利的标准将那些不能速成亦不一定会获得最大回报，却需要极大热爱
12、与奉献的事业隔绝在了生命之外。于是，大家再也不会掉入“坑”中，但原因却是如黑格尔所说的“永远躺在坑底，从不仰望高空” ，试问，这难道不是时代的悲哀？央视著名编导王开岭曾说：“紧盯生计，就像是一场紧盯地面的觅食，久而久之，目光就会变得短浅而黏稠，体态也会因贪婪而慵懒。 ”的确如此，我们的社会，少了如泰勒斯一般的人，却多了太多紧盯地面，过分在意眼前得失的人。他们不自觉地修筑了层层栅栏“圈养”自己，满足于卧躺“坑”中的平稳与吃饱喝足的安适，放弃了对仰望星空的探索，错过了创造更大价值的机会，遗失了研究与创造的能力。但是，如若大家的视线都过多地关注当代截面和地面之上，那么，我们的社会，我们的国家又如何开
13、拓创新，继往开来？当我们在心中依旧否定如泰勒斯一般的人时，不要忘了，正是当时周游列国而不被重视的孔子的思想丰盈了我们的精神世界；正是当年饱受教会讥讽的达尔文的进化论推动了生物学领域的革命，更新了人们的认识。我们既然无时无刻不受着那些为探索未来而做出贡献的人的影响，那么，我们就不应该过分在意现时的好坏，现世的得失，而应该把目光放长远，仰望星空，寄心未来，为社会与人类的传承与发展尽绵薄之力。其实，以时间长河为轴，每个人的存在不过是短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。所有的以现世享乐为追求的奋斗都难以长久，安逸的时光也转瞬即逝，意义甚微。但是人之为人的伟大，就在于，即便生命有限，我们也可
14、以如泰勒斯一般全身心投入所爱事业的创造，依靠永不磨灭的思想的光芒创造价值。不如就此看淡这一时一刻的得失，仰望星空，寄心未来，用一生一世的热爱、探索与创造去赢得永不磨灭的生命价值的彰显与留存！无惧深渊，仰望星空李晓彤面对未知的黑暗是要抬起头来，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天际斑点的星光，还是要低下头去，似众人一样呆坐在原地，任凭无限的黑暗将自己吞噬？“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。 ”我们听到黑格尔智慧的声音。的确，因为未知，我们总在前进的路上踟蹰不前；的确，繁星天幕之下，总有数不尽的乱花常乱人眼。但正如帕斯卡所说的那样：“人是一株会思考的芦苇。 ”在种种荆棘面前，人正是凭
15、借着自己无与伦比的洞察力和判断力才得以与其他生物区别开来。路再崎岖，只要仰望，总有星光指引我们一路向前；夜再黑暗，只要仰望，总有智慧带领我们重见光明。乔布斯曾说过：“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处。 ”无疑，于个人而言，乔布斯已拥有旁人艳羡的财富与地位，于社会而言，乔布斯已实现改变世界的理想与诺言。然而，就是这样已经站在制高点的天才，在领先世人千里之遥时，仍旧坚持着仰望，成为了一根不愿就此匍匐的芦苇。仰望，不是一句随声附和的口号，更多的时候，它是面朝成功方向的人们所怀揣的信仰，是不甘愿安逸终生的人们所坚持的倔强。令人痛心的是，当命运的轮盘将指针转向了这个习惯了俯视地面的时代，
16、再也不见杨涟般的仰望星空哪怕铁钉入脑，血溅奸臣；再也不见布鲁诺般的仰望星空哪怕绞架于身，魂献真理；再也不见苏格拉底般的仰望星空哪怕做一个痛苦的人，也不做一只快乐的猪总有人将“家里蹲”当做自己的愿望，总有人做“啃老族”并习以为常：泰勒斯为梦想而专注，他们不理睬，他们在乎的只有白岩松口中那“鼓鼓的钱包”和“无主的六神” 。一根根曾经挺直的芦苇就这样在岁月的烘干中不见了葱茏，不见了生机，在漫无目的的为欲望吸收膨胀中变成了弯下腰来的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以为眼前的这角弹丸之地就是全部的生活既然生为人杰，何必俯首折腰？既然星辰头上，何必埋头沮丧？尼采曾说过：“如果阁下长时间盯着深渊，那么，
17、深渊也会同样回望着阁下。 ”那么我们为何不仰望星空，让浩瀚无垠的星空回以我们一个微笑？我不再畏惧深渊，因为我的视线停留在头上的星空3星空璀璨，何惧深渊？穆彤秋日的夜晚，云淡风轻，泰勒斯夜观天象，不慎失足落入深坑。积水没及胸部，未曾淹没他对仰望星空的热情；坚石划破皮肤，也未曾破碎他对璀璨星宿的执念。淅淅沥沥的秋雨验证了预言，赞叹声不绝于耳，冷嘲热讽亦接踵而至。不以为然的人们，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑时的狼狈，可这又何妨？他用朴素主义世界观叩开了哲学的大门。自以为是的人们，或许是在讽刺他被救起时的窘迫。可这又何碍？他带领了古代西方人在精神觉醒的道路上飞奔。毕竟，只有那些永远躺在坑里，安然苟活，从
18、不仰望高空的人，才永远不会掉进坑里。若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里会有嫦娥奔月的美好佳话？若不是先民俯瞰大海，波澜壮阔，怎么会有精卫填海的亘古传奇？即便探索的路上，荆棘丛生，足迹深深浅浅；即便是万户飞天实验，顷刻间，变成了一团火球，坠落在地；即便是海军 361 潜艇全体官兵，前赴后继，为国捐躯，可我们一直都在仰望，不停地在探索， “深坑”也摔过， “浅洼”也跌过，还不是跌跌撞撞，一路走来？还不是依旧促成了神舟飞天，蛟龙入海的问鼎辉煌？总是蛰伏于深渊，自然不会再有坠入坑底的疼痛，却再也看不见广袤无垠的天空；隐匿于象牙之塔，固然躲离了现实生活中狂风暴雨的吹打，却再也无缘守得云开见月明的豁然。戊
19、戌六君子若是惧怕刀口寒光，就不会高呼出“拼将十万头颅血，需将乾坤力挽回”的铮铮誓言；孙文若是惧怕掉落深坑的危险，更不会为拯救万民于水深火热之中，四处奔走呼号自由、平等。璀璨的星空，漫天的星河，为贤人指引了方向，开创了美好的未来。所以，黑格尔很笃定地预言：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。 ” 所以，仰观天河，星空璀璨，为逐光明，何惧深渊？仰望的苇草王婉听仰望星空，夜幕中迷人的未知与遥远的理想在闪烁发光；俯瞰大地，众生渺小如草芥，或仰或伏，姿态各异。作为一根天地间无比脆弱的苇草，我愿意选择如泰勒斯般仰望的姿态，痴迷于星空，向往着苍穹。仰望，是种美丽的姿态，它象征着人类对于永恒真理的求索
20、，对于未知事物的向往，对于精神自由的追求。那星空是人类渴求的智慧，它可以是泰勒斯的气象知识、苏格拉底的“知识即美德” 、霍金的宇宙本源。实际上，人类的一切进步与文明成果都是接近星空的过程。这星空很美，纵然它如此遥远。因为遥远，仰望，饱含着种种风险。它有时会让你与生存着的世俗脱节，似泰勒斯般狼狈地落入深坑，面临物质匮乏、境遇惨淡、不被理解的窘况。所以许多人选择了垂下头颅，仅仅专注于脚下那片实际存在的土地。他们生活着，却不询问生命的本原在于什么；他们存在着，却不好奇存在的意义是什么。他们还往往嘲笑着那些仰望星空的特立独行者落入逆境的坑，却不知自己已然沉醉在平庸无知的沼泽中，一无所成。正如帕斯卡所言
21、：“人只是一株脆弱的苇草，然而却因会思考而伟大。 ”仰望的姿态，赋予了人之为人的价值，怎能为了物质利益而舍弃？可是在当下，有太多人反其道而行之。哲学系的招生人数越来越少，经济金融的名额却年年爆满；文学和科研类书籍的读者越来越少，成功学职场学的销量却一路飙升。 “那些有什么用呢？”人们问道，眼神迷茫，神色困惑。是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能让我们吃饱吗？能阻止我们落入困窘的坑洞吗？可是，我们分明看到，康德穷尽一生在他的哥尼斯堡仰望星空的时候，也曾经遭到时人的嘲笑，但是，当康德发表了他的星云学说之后，人们最后都把康德当作星空一样来仰望了；法拉第发现电磁感应现象的时候也曾被质问“研究这些
22、有什么用？”他则以“初生的婴儿又有什么用呢？”作答，几十年后，电动机以铿锵的足音征服了世界是啊，目光短浅者看不到星辰指引着的未来，也看不到内心世界丰盈的快乐。而那些愿意潜心思考、追求智慧、凝练灵魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑颜。他们因为知道自己为什么存在而快乐，他们因为创造着人类明亮的未来而幸福！因此，我不惮于落入深坑，因为在最深的绝望里我仍旧可以仰望最美的风景。在蜉蝣般短暂的人生中，我愿意做一株仰望的苇草，向着星空，奋力生长！偶尔的失足，永恒的仰望孙慧敏头顶，眼中，是满天灿烂的繁星，天象运行，动静合一；前方，脚下，是积水及胸的深坑，离地三米，高呼救命。始终保持着仰望星空的姿态的古
23、希腊哲学家泰勒斯就这样专注地失了足，落入了深坑，却也完成了“明日有雨”的精确预言，没有辜负那璀璨的星光。我相信，泰勒斯在永恒的仰望中参悟的真理，早已抵消了他偶一失足的狼狈。心向星空，又怎么会被地面上的羁绊？梦在苍天，又怎么会被深坑里的埋伏轻易打败呢？梦想的崇高，又何曾被外物的强大冲淡得只剩一抹苦涩呢？抬起头看到的路远山高，才是我们心灵的归途。在这里，仰望并没有败给失足，而是告诉了我们应该怎样更好地走下去。正如德国哲学家黑格尔在两千年后感慨的那样，只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。低处境带给“坑”中之人的不是急于摆脱困境的上进心，而是安于现状的安全感甚至骄傲感他们活成了井底之
24、蛙，生命被保证，也被禁锢，从此再无重新拼搏与毅然前行的气力。而那些曾被他们嘲笑过的坚定的仰望者，或许一时失足，却终究一世辉煌；或许曾经狼狈，却终究成就伟大。我们是做一个永葆安逸的深坑里的沉睡者，一梦不醒？还是做一个辛苦的星空下的仰望者，虽“败”犹荣？想必每个还未丢掉梦想与勇气的人都会做出自己坚定而正确的选择，而这选择，这仰望，正是人类社会不断发展前行的指路明灯。何不做一个坚定的仰望者？如鸠摩罗什一般，在风沙相伴日，纵然望朱成紫，也要执笔写下佛法万字，如是，即使伽蓝空寂过，身心交瘁过，却最终会虔诚而终。何不做一个勇敢的仰望者？如曼德拉一般，在牢狱受苦时，纵然狱房狭窄，也会心向黑白平等，如是，即使如日坠落过，如月黯淡过，却最终成为世人仰望的日月。何不做一个永恒的仰望者？我们都不该为偶尔的跌落放弃梦想，不该为暂时的黑暗放弃星空。这个仰望的姿态，这份真诚的向往，恰是我们的人生最美丽而富有意义的部分。不是吗？北大宣传片星空日记里那个从小梦想摘星星的男生不是已经给出了自己的答案吗？“不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实” ，这便是我们要始终仰望的原因了。3我不去想某次偶然的失足，只愿坚定永恒的仰望，触摸梦想的星河。任他人纷乱评说，我自是人间永恒的仰望者。
