1、中国哲学简史中国哲学简史是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。当代大哲学家冯友兰先生于 1947 年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成中国哲学简史 ，于 1948 年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版，五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的一段时间里，此书没有中文
2、本。直到 20 世纪 80 年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985 年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的大畅销书。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本。 本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。本书经赵复三先生重新翻译，片配中国思想知师插图 70 余幅，成此插图珍藏本。作者简介冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912 年入上海中国公学大学预
3、科班，1915 年入北京大学文科中国哲学门，1919 年赴美留学，1924 年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946 年赴美任客座教授。1947 年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952 年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。 20 世纪 30 年代初出版两卷本中国哲学史 ，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。40 年代写新理学 、 新事论
4、、 新世训 、 新原人 、 新原道、 新知言 ，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有中国哲学史新编等，论著编为三松堂全集 。 赵复三，祖籍江苏宝山，1926 年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学，1946 年大学毕业。1964 年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977 年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985 年任中国社会科学院长，主张以蔡元培思想，学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989 年退职移居国外，在法国、美国、加拿大执教，曾获荣誉神学博士学位。1997 年退休
5、，从事中外思想史研究。 中国哲学简史以 20 万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。 冯友兰（18951990） ，中国现代哲学家、思想家、教育家。1918 年毕业于北京大学哲学门。1920 年留学美国哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威等名
6、师，1924 年获得哲学博士学位。回国后任燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、北京大学教授。他毕生的事业可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以中国哲学史 、 中国哲学简史 、 中国哲学小史 、 中国哲学史新编和“贞元六书”等著作，成为中国近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者，也是影响巨大的思想家之一。孟子他说:人民一思考皇帝就紧张 孟子他说:人民一思考皇帝就紧张 为丛书之一，为你讲述国学经典孟子 。 “熊逸说史”虽然貌似“大话” ，其实却是“正说”；虽然貌似诙谐的游戏，其实却隐藏着思考的题目；虽然貌似
7、讲古，其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史，在经史之外，讲的还有我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有其他种种。 “熊逸说史”丛书会慢慢把国学经典一部部讲来，用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。 你不妨把这本书孟子他说:人民一思考皇帝就紧张(2)当做一部益智游戏手册，一边看，一边多问几个“为什么” ，然后静下心来想一想，看看我们头脑中一些根深蒂固的观念是不是真的毋庸质疑?对于经典和历史，历代的统治者们大多都有着一套套高明的剪辑和宣传功夫，他们是很会用真话来说谎的，而不上当的人永远是少数中的少数。 还要记住：看这本书孟子他说:人民一思考皇帝就紧张(2)的时候不要
8、轻易就下结论哦，你掌握的资讯越丰富，也就越能够体会出作者的良苦用心，他可绝对不仅仅是把历史和典籍做了些通俗化的说明而已呀。明朝那些事儿小说背景明朝那些事儿一书最早是悄悄走红于天涯网的一个小众论坛“煮酒论史”。2006 年3 月，当年明月的写作迅速引起了广泛的关注，到 5 月份，他的帖子已经超过了 100 万的点击，这对于“煮酒论史” 这样一个小论坛来说，是前所未有的，以前的帖子最高的也才十几万。这样的点击率甚至引起了该论坛一些资深网友的质疑，明矾”们甚至因为版主对明朝那些事儿的不作为，发起了持续三个月的大规模“倒版运动”，导致三名版主被免职。 明朝那些事儿说的是自明太祖朱元璋出生起，到明朝灭亡
9、年的事。第一卷则从朱元璋出生开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。 历史如此精彩。毛佩琦 历史应该是活的。刘仰 内容简介明朝那些事儿主要讲述的是从 1344 年到 1644 年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。概述朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的
10、掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。 朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。 我们从一份档案开始。姓名：朱元璋，别名（外号）：朱重八、朱国瑞；性别：男；民族：汉；血型：？学历：无文凭，秀才举人进士统统的不是，后曾自学过；职业：皇帝；家庭出身：（至少三代）贫农；生卒：13281398；最喜欢的颜色：黄色（这个好像没得选） ；社会关系：父亲：朱五四，农民；母亲：陈氏，农民（不好
11、意思，史书中好像没有她的名字） ；座右铭：你的就是我的，我的还是我的 上面这段文字，是现在迅速流行的史书明朝那些事儿的开头，如此介绍明朝开国皇帝朱元璋，在历来的史书中可以说是新的尝试。易中天的火爆，似乎开创了写史书的一种新方法，史书不再枯燥无味地说教了，从天涯煮酒论史论坛走出来的明朝那些事儿几乎是在很短的时间内，就吸引了从普通读者到学术人士等众多人的眼球，现在这本书已经正式出版了。 截止到 2009 年， 明朝那些事儿已经正式出版了七部。 分部介绍第一部洪武大帝 （后又名朱元璋卷 ） 朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的
12、，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。 朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人， 可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。 他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。 驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆。 后朱棣以“靖难之役” 的名义夺位。 第二部万国来朝 内容自永乐夺位的“靖难之役”后开始，先叙述了中国历史上赫赫有名的永乐大帝事迹挥军北上五征蒙古，郑和七下西洋，修筑永乐大典 ，南下讨平安南等等，后来永乐于北伐蒙古归来途中病逝，
13、明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时期。大宦官王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦在“京城保卫战”中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。 这一系列的事件和人物都精彩无比，可说高潮迭起，令人目不暇接、欲罢不能。 作者简介当年明月，本名石悦，男，顺德海关公务员，副研究员，中国社会科学院明史学会会员，青年历史学者， 心灵历史开拓者，担任国内多家电视台文史类节目主持人，畅销书作家，所著作品明朝那些事儿销量过五百万册，为三十年来最畅销之史学读本，多次获得“新浪图书风云榜”最佳图书、当当网“终身五星级最佳图书”、 “卓越亚马
14、逊畅销书大奖 ”等荣誉，位列全国十大畅销书之一，2007-2008 年度系列畅销书第一名，该系列作品已被译为日、韩、英等多国文字出版发行。1980 年出生，现为中国海关总署缉私警察。以明朝那些事儿起于网络江湖，受到读者的热捧。当年明月堪称草根讲史的集大成者，大家的认可印证了当年明月的那句话：“历史应该可以写得好看。 ”网络红人原被领导认为“很一般”，成名后获重用，最近被借调北京(任海关总署下属杂志 金钥匙编辑) 。 而作者当年明月也成为众人关注的焦点，一个年仅 27 岁的年轻人，一个非文学和历史学专业出身的普通公务员，用如此老道、通俗、幽默的手法，将历史还原得清晰深刻、丰满圆润。 当年明月的这
15、本明朝那些事儿 ，他自己说应该叫明札记 ，从形式上说是有道理的，但是却不能体现这本书的长处和好处来，所以还是应该叫明朝那些事儿 。因为他的这一大系列，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。 历史本身很精彩，金戈铁马，儿女情长，权谋诡谲，要什么有什么，而且有些事件之诡异之匪夷所思，哪怕是再高明的小说家，也无法构思出来，即使写出来，别人也多半要耻笑他胡编，但现实却是历史上发生的那些事，远比小说家们的想象万历十五年这是对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，国人的历史写作，是意识形态的一
16、部分，是政治宣传的一部分。几乎所有的历史书都是一种模式，一种口吻，一种角度，只提供了一种画面。黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，每一位阅读这本书的大陆人都会震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。 在万历十五年出版之后， “中国历史学界的精神面貌就焕然一新了”，中国人的历史阅读翻开了新的篇章。不夸张地说，在万历十五年之后，中国大陆进入了一个历史书写作和阅读的黄仁宇时代。 万历十五年是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先
17、生的成名之作，也是他的代表作之一，融会黄先生数十年人生经验与治学体会与一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。 本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头必备书，并入选新周刊和书城 “改革开放 20 年来对中国影响最大的 20 本书”。另有日文、法文、德文等版本。 万历十五年，亦即公元 1587 年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质
18、上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始 作者简介黄仁宇,湖南长沙人。早年辗转于求学、从军之途，曾梦想成为中国的拿破仑，然而时代却不允许他有这样的机缘。其后赴美研习历史，于一番逼仄煎熬之中提出大历史观，主张要“从技术上的角度看历史”，而不能简单地以道德评价笼罩一切。中国少了一个拿破仑，却多了一个以其睿智打开人们视野的历史学家。 代表作有十六世纪时代中国之财政与税收 、 万历十五年 、 中国大历史等。他传奇性的一生以及大历史观的由来详见自传黄河青山黄仁宇回忆录 。 作 者 简 介弗 兰 兹 卡 夫
19、 卡 （ Franz Kafka， 1883 年 7 月 3 日 1924 年 6 月 3 日 ） ， 奥 地 利 小说 家 ， 20 世 纪 德 语 小 说 家 。 文 笔 明 净 而 想 像 奇 诡 ， 常 采 用 寓 言 体 ,背 后 的 寓 意 人 言 人 殊 ，暂 无 （ 或 永 无 ） 定 论 。 生 前 默 默 无 闻 ， 死 后 却 赢 得 世 人 惊 服 ， 与 马 塞 尔 普 鲁 斯 特 ， 詹 姆 斯 乔 伊 斯 等 并成 为 西 方 现 代 主 义 的 先 驱 和 大 师 。 1909 年 开 始 发 表 作 品 ， 1915 年 因 短 篇 小 说 司 炉 工 获 冯
20、 塔 纳 德 国 文 学 奖 金 。 卡 夫 卡 创 作 勤 奋 ， 但 并 不 以 发 表 、 成 名 为 目 的 。 工 作 之 余 的 创 作 是 他 寄 托 思 想 感 情和 排 谴 忧 郁 苦 闷 的 手 段 。 许 多 作 品 随 意 写 来 ， 并 无 结 尾 ， 他 对 自 己 的 作 品 也 多 为 不 满 ，临 终 前 让 挚 友 布 洛 德 全 部 烧 毁 其 作 品 。 布 洛 德 出 于 友 谊 与 崇 敬 之 情 ， 违 背 了 卡 夫 卡 遗 愿 ，整 理 出 版 了 卡 夫 卡 全 集 （ 19501980） 共 九 卷 。 其 中 八 卷 中 的 作 品 是
21、首 次 刊 出 ， 引起 文 坛 轰 动 。 卡 夫 卡 的 变 形 记 中 ， 由 于 沉 重 的 肉 体 和 精 神 上 的 压 迫 ， 使 人 失 去 了 自 己 的 本 质 ，异 化 为 非 人 。 它 描 述 了 人 与 人 之 间 的 这 种 孤 独 感 与 陌 生 感 ， 即 人 与 人 之 间 ， 竞 争 激 化 、感 情 淡 化 、 关 系 恶 化 ， 也 就 是 说 这 种 关 系 既 荒 谬 又 难 以 沟 通 。 推 销 员 一 觉 醒 来 发 现 自 己变 成 甲 虫 ， 尽 管 它 还 有 人 的 情 感 与 心 理 ， 但 虫 的 外 形 使 他 逐 渐 化 为
22、异 类 ， 变 形 后 被 世 界遗 弃 是 他 的 心 境 极 度 悲 凉 。 三 次 努 力 试 图 与 亲 人 以 及 外 界 交 流 失 败 后 ， 等 待 他 的 只 有 死亡 。 由 此 看 来 他 的 变 形 折 射 了 西 方 人 当 时 真 实 的 生 存 状 态 。 卡 夫 卡 通 过 小 说 并 不 只 是 单纯 阐 述 事 实 ， 而 是 抗 除 这 个 世 界 ， 追 寻 人 类 人 性 的 完 善 。 弗 兰 茨 卡 夫 卡 （ Franz Kafka， 1883 1924） 在 西 方 现 代 文 学 中 有 着 特 殊 的 地 位 。他 生 前 在 德 语 文
23、坛 上 几 乎 鲜 为 人 知 ， 但 死 后 却 引 起 了 世 人 广 泛 的 注 意 ， 成 为 美 学 上 、 哲学 上 、 宗 教 和 社 会 观 念 上 激 烈 争 论 的 焦 点 ， 被 誉 为 西 方 现 代 派 文 学 的 主 要 奠 基 人 之 一 。 论 年 龄 和 创 作 年 代 ， 卡 夫 卡 属 于 表 现 主 义 派 一 代 ， 但 他 并 没 有 认 同 于 表 现 主 义 。 他生 活 在 布 拉 格 德 语 文 学 的 孤 岛 上 ， 对 歌 德 、 克 莱 斯 特 、 福 楼 拜 、 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 、 易 卜生 、 托 马 斯 曼 等 名 家
24、 的 作 品 怀 有 浓 厚 的 兴 趣 。 在 特 殊 的 文 学 氛 围 里 ， 卡 夫 卡 不 断 吸 收 ，不 断 融 化 ， 形 成 了 独 特 的 “卡 夫 卡 风 格 ”。 他 作 品 中 别 具 一 格 甚 至 捉 摸 不 透 的 东 西 就 是那 深 深 地 蕴 含 于 简 单 平 淡 的 语 言 之 中 的 、 多 层 次 交 织 的 艺 术 结 构 。 他 的 一 生 、 他 的 环 境和 他 的 文 学 偏 爱 全 都 网 织 进 那 “永 恒 的 谜 ”里 。 他 几 乎 用 一 个 精 神 病 患 者 的 眼 睛 去 看 世界 ， 在 观 察 自 我 ， 在 怀 疑
25、 自 身 的 价 值 ， 因 此 他 的 现 实 观 和 艺 术 观 显 得 更 加 复 杂 ， 更 加 深邃 ， 甚 至 神 秘 莫 测 。 布 拉 格 是 卡 夫 卡 的 诞 生 地 ， 他 在 这 里 几 乎 度 过 了 一 生 。 到 了 生 命 最 后 的 日 子 ， 他 移居 到 柏 林 ， 试 图 摆 脱 不 再 是 卡 夫 卡 的 布 拉 格 。 不 管 怎 样 ， 跟 他 的 同 胞 里 尔 克 和 韦 尔 弗 相比 ， 卡 夫 卡 与 布 拉 格 保 持 着 更 长 时 间 和 更 密 切 的 联 系 。 在 这 个 融 汇 着 捷 克 、 德 意 志 、 奥地 利 和 犹
26、 太 文 化 的 布 拉 格 ， 卡 夫 卡 发 现 了 他 终 身 无 法 脱 身 的 迷 宫 ， 永 远 也 无 法 摆 脱 的 命运 。 变 形 记 这 是 一 本 打 开 之 后 即 会 受 到 教 育 的 好 书 一 个 小 人 物 ， 一 个 偶 在 的 个 体 生 命 ， 其 命 运 就 是 如 此 地 充 满 了 偶 然 性 、 荒 谬 性 ， 其人 生 悲 剧 就 是 如 此 地 不 可 预 料 、 不 可 逃 避 ， 更 谈 不 到 积 极 地 给 以 预 防 。 20 世 纪 世 界 10 部 影 响 深 远 的 小 说 之 一 影 响 历 史 进 程 的 100 本 书
27、 之 一 卡 夫 卡 是 现 代 主 义 文 学 的 开 山 祖 师 ， 变 形 记 是 他 的 代 表 作 品 之 一 。 如 果 你 想 了解 现 代 主 义 文 学 ， 最 好 的 办 法 就 是 从 反 复 阅 读 变 形 记 开 始 。 在 本 书 中 卡 夫 卡 描 述 了 小 职 员 格 里 高 尔 萨 姆 沙 突 然 变 成 一 只 使 家 人 都 厌 恶 的 大 甲虫 的 荒 诞 情 节 ， 借 以 揭 示 人 与 人 之 间 -包 括 伦 常 之 间 -表 面 上 亲 亲 热 热 ， 内 心 里 却 极 为孤 独 和 陌 生 的 实 质 ， 生 动 而 深 刻 地 再 现
28、了 资 本 主 义 社 会 中 人 与 人 之 间 的 冷 漠 。 在 荒 诞 的 、不 合 逻 辑 的 世 界 里 描 绘 “人 类 生 活 的 一 切 活 动 及 其 逼 真 的 细 节 “， 这 正 是 著 名 小 说 家 卡 夫卡 的 天 赋 之 所 在 。 阅 读 变 形 记 ， 有 一 种 思 维 的 乐 趣 ， 有 一 种 睿 智 的 感 觉 ， 思 想 上 的 所 得 显 然 多 于心 灵 的 收 获 ， 能 从 那 极 度 的 变 形 与 夸 张 里 体 会 到 生 命 的 悸 动 与 冲 突 。 本 书 比 较 完 整 地 代表 了 卡 夫 卡 的 思 想 深 度 与 创
29、造 特 点 ， 是 西 方 现 代 主 义 文 学 的 经 典 作 品 之 一 。 卡 夫 卡 的 变 形 记 把 我 们 带 往 不 熟 悉 的 另 一 世 界 ， 而 其 实 ， 那 另 一 世 界 原 本 属 于我 们 的 人 性 之 邦 ， 只 是 卡 夫 卡 试 图 用 另 一 套 叙 述 方 式 与 技 巧 来 展 示 我 们 人 性 内 部 的 黑 暗王 国 。 因 为 我 们 平 时 不 朝 它 看 上 一 眼 ， 初 见 之 下 ， 才 会 感 到 它 是 如 此 的 陌 生 、 怪 异 和 难以 理 解 。 -青 年 作 家 郗 晓 波 在 描 写 人 被 物 化 的 作
30、品 中 ， 奥 地 利 著 名 的 “现 代 艺 术 的 探 险 者 “卡 夫 卡 1912 年 完 成的 中 篇 小 说 变 形 记 ， 是 西 方 现 代 派 文 学 中 描 写 人 被 异 化 的 杰 作 。 -知 名 教 授 刘 建 军 西 方 文 坛 推 崇 “卡 夫 卡 是 本 世 纪 最 佳 作 家 之 一 “， 并 说 “如 果 要 举 出 一 个 作 家 ， 他 与我 们 时 代 的 关 系 最 近 似 但 丁 、 莎 士 比 亚 、 歌 德 与 他 们 时 代 的 关 系 ， 那 么 ， 卡 夫 卡 是 首 先会 想 到 的 名 字 “。 尽 管 这 些 赞 词 未 免 有
31、 过 甚 其 词 之 嫌 ， 但 以 变 形 记 为 代 表 的 卡 夫 卡的 作 品 ， 的 确 对 西 方 现 代 派 文 学 产 生 了 很 深 的 影 响 ， 以 至 形 成 了 一 门 专 门 研 究 和 讨 论 其作 品 的 “卡 夫 卡 学 “。 - 影 响 历 史 进 程 的 一 百 本 书 如 果 你 读 书 是 为 了 找 乐 赶 时 髦 ， 卡 夫 卡 的 变 形 记 绝 对 不 适 合 你 ， 不 适 合 你 美 酒加 咖 啡 的 浪 漫 。 书 中 荒 诞 的 痛 苦 ， 会 将 你 刚 刚 举 起 的 酒 杯 轻 易 击 碎 。 如 果 你 不 是 一 个 盲目 的
32、 乐 观 主 义 者 ， 此 书 可 谓 精 彩 至 极 ， 可 反 复 阅 读 、 细 细 品 味 。 - 卡 夫 卡 传 陌 生 的 卡 夫 卡 什 么 是 好 小 说 ?这 是 个 永 远 可 以 谈 论 却 又 永 远 难 以 求 解 的 问 题 。 但 好 小 说 不 一 定 是 好看 的 小 说 ， 不 一 定 适 合 大 众 读 者 的 阅 读 口 味 ， 因 为 好 小 说 都 是 新 鲜 的 、 独 特 的 。 它 在 与传 统 阅 读 习 惯 “对 抗 “过 程 中 提 供 了 新 的 艺 术 因 素 ， 使 习 惯 于 传 统 阅 读 的 读 者 不 得 不 陷 入难 解
33、 之 谜 的 深 渊 ， 所 以 也 往 往 给 人 们 留 下 了 不 怎 么 好 看 的 印 象 。 阅 读 卡 夫 卡 的 变 形 记 ， 对 读 者 是 一 种 智 力 、 情 感 上 的 挑 战 ， 因 为 他 的 作 品 是 文 学 上 的 一 个 变 数 ， 很 陌 生 ， 用传 统 的 阅 读 方 法 很 难 解 读 。 变 形 记 超 越 时 空 的 限 制 ， 对 事 件 的 交 代 极 其 模 糊 ， 不 指 明 具 体 的 时 间 、 地 点 和背 景 。 甚 至 泯 灭 了 幻 象 和 日 常 生 活 之 间 的 界 限 ， 虚 幻 与 现 实 难 解 难 分 地 结
34、 合 成 一 个 整 体了 。 看 来 ， 卡 夫 卡 的 变 形 记 把 我 们 带 往 不 熟 悉 的 另 一 世 界 ， 而 其 实 ， 那 另 一 世 界 原本 属 于 我 们 的 人 性 之 邦 ， 只 是 卡 夫 卡 试 图 用 另 一 套 叙 述 方 式 与 技 巧 来 展 示 我 们 人 性 内 部的 黑 暗 王 国 。 因 为 我 们 平 时 不 朝 它 看 上 一 眼 ， 初 见 之 下 ， 才 会 感 到 它 是 如 此 的 陌 生 、 怪异 和 难 以 理 解 。 捷 克 作 家 米 兰 昆 德 拉 在 小 说 的 艺 术 中 称 小 说 家 为 “存 在 的 勘 探
35、者 “， 而 把 小 说的 使 命 确 定 为 “通 过 想 像 的 人 物 对 存 在 进 行 深 思 “， “揭 示 存 在 不 为 人 知 的 方 面 “。 卡 夫 卡的 变 形 记 就 是 探 究 存 在 之 谜 的 ， 但 他 所 关 注 的 重 点 是 “不 可 视 的 内 心 生 活 “-人 的 内心 同 样 作 为 现 实 的 一 部 分 而 存 在 。 他 的 变 形 记 就 是 以 深 邃 的 寓 意 体 现 人 类 的 某 种 常常 被 遗 忘 的 存 在 状 态 。 卡 夫 卡 的 小 说 是 “梦 与 真 实 的 绝 妙 混 合 。 既 有 对 现 代 世 界 最 清
36、 醒 的 审 视 ， 又 有 最 疯 狂的 想 像 “。 所 以 如 果 我 们 联 想 一 下 现 实 生 活 中 类 似 的 事 情 ， 当 我 们 自 身 的 存 在 被 一 些 谁 也无 法 预 料 、 无 法 逃 避 的 境 况 所 决 定 时 ， 生 活 的 荒 诞 与 这 个 故 事 的 荒 诞 就 有 了 一 种 比 拟 的联 系 ， 那 么 摆 在 我 们 面 前 的 问 题 就 尖 锐 了 ： 当 我 们 突 然 无 法 动 弹 ， 在 完 全 无 能 为 力 ， 丧失 了 人 的 一 切 自 主 性 的 情 况 下 ， 我 们 应 该 怎 么 办 ?卡 夫 卡 的 小 说
37、 带 出 了 我 们 深 深 的 疑 问 。显 然 ， 在 如 此 荒 诞 的 突 变 中 ， 卡 夫 卡 敏 锐 地 觉 察 到 现 实 生 活 某 些 带 本 质 性 的 问 题 ， 才 用这 种 象 征 、 夸 张 甚 至 荒 诞 的 手 法 加 以 表 现 。 卡 夫 卡 冷 峻 的 眼 光 聚 焦 的 是 “真 “。 在 他 看 来 ， “真 “若 要 体 现 ， 就 必 须 借 助 于 “丑 “。于 是 变 形 记 中 出 现 了 大 量 的 丑 陋 的 意 象 ， 卡 夫 卡 毫 不 客 气 地 放 逐 了 文 学 的 审 美 价 值 ，似 乎 他 觉 得 丑 就 是 丑 ， 甚
38、 至 根 本 没 必 要 用 美 作 为 小 说 结 束 之 前 的 一 点 安 慰 。 所 以 ， 一 直到 小 说 的 结 尾 ， 卡 夫 卡 也 没 有 让 这 些 丑 陋 的 意 象 从 背 面 发 出 一 点 美 的 光 芒 。 最 后 引 用 一 句 王 小 波 的 话 来 结 束 本 文 ， 他 说 ： “我 正 等 待 着 有 一 天 ， 自 己 能 够 打 开一 本 书 不 再 期 待 它 有 趣 ， 只 期 待 自 己 能 受 到 教 育 。 “ 变 形 记 就 是 一 本 这 样 的 好 书 作 品 简 介（ 1） 背 景 1914 年 至 1918 年 的 第 一 次
39、世 界 大 战 ， 使 许 多 资 本 主 义 国 家 经 济 萧 条 ， 社 会 动 荡 ，人 民 生 活 在 水 深 火 热 之 中 。 黑 暗 的 现 实 ， 痛 苦 的 生 活 ， 使 得 人 们 对 资 本 主 义 社 会 失 去 信心 ， 一 方 面 寻 求 出 路 ， 锐 意 改 革 ， 一 方 面 又 陷 于 孤 独 、 颓 废 、 绝 望 之 中 。 19 世 纪 末 至20 世 纪 初 ， 一 些 思 想 敏 锐 的 艺 术 家 认 为 世 界 是 混 乱 的 、 荒 诞 的 ， 他 们 著 书 立 说 ， 批 判 资本 主 义 的 人 际 关 系 ， 批 判 摧 残 人
40、性 的 社 会 制 度 。 第 一 次 世 界 大 战 前 后 和 第 二 次 世 界 大 战前 后 ， 现 代 主 义 文 学 应 运 而 生 。 现 代 主 义 文 学 作 品 反 映 了 资 本 主 义 社 会 的 黑 暗 ， 人 和 人之 间 关 系 的 冷 酷 ， 人 对 社 会 的 绝 望 。 艺 术 上 强 调 使 用 极 度 夸 张 以 至 怪 诞 离 奇 的 表 现 手 法 ，描 绘 扭 曲 的 人 性 ， 表 现 人 的 本 能 和 无 意 识 的 主 观 感 受 ， 开 掘 个 人 的 直 觉 、 本 能 、 无 意 识 、梦 幻 、 变 态 心 理 以 至 半 疯 狂
41、、 疯 狂 的 言 行 、 心 理 。 现 代 主 义 的 优 秀 文 学 作 品 探 索 人 的 心灵 ， 为 揭 示 人 的 内 心 世 界 提 供 了 新 的 艺 术 手 法 。 （ 2） 情 节 和 主 题 变 形 记 创 作 于 1912 年 ， 发 表 于 1915 年 。 小 说 分 成 三 部 分 ， 用 一 、 二 、 三 标 明 。课 文 节 选 了 原 小 说 的 一 半 内 容 。 第 一 部 分 ， 写 格 里 高 尔 发 现 自 己 变 成 “巨 大 的 甲 虫 ”， 惊 慌 而 又 忧 郁 。 父 亲 发 现 后大 怒 ， 把 他 赶 回 自 己 的 卧 室 。
42、第 二 部 分 ， 格 里 高 尔 变 了 ， 养 成 了 甲 虫 的 生 活 习 性 ， 却 保 留 了 人 的 意 识 。 他 失 业 了 ，仍 旧 关 心 怎 样 还 清 父 亲 欠 的 债 务 ， 送 妹 妹 上 音 乐 学 院 。 可 是 ， 一 个 月 后 ， 他 成 了 全 家 的累 赘 。 父 亲 、 母 亲 、 妹 妹 对 他 改 变 了 态 度 。 第 三 部 分 ， 为 了 生 存 ， 家 人 只 得 打 工 挣 钱 ， 忍 受 不 了 格 里 高 尔 这 个 负 担 。 妹 妹 终 于提 出 把 哥 哥 弄 走 。 格 里 高 尔 又 饿 又 病 ， 陷 入 绝 望 ，
43、 “他 怀 着 深 情 和 爱 意 想 他 的 一 家 人 ”，“然 后 他 的 头 就 不 由 自 主 地 垂 倒 在 地 板 上 ， 鼻 孔 呼 出 了 最 后 一 丝 气 息 ”， 死 了 。 父 亲 、母 亲 和 妹 妹 开 始 过 着 自 己 养 活 自 己 的 新 生 活 。 情 节 的 发 展 由 两 条 线 索 交 互 展 开 ： 格 里 高 尔 ： 变 成 甲 虫 成 为 累 赘 绝 望 而 死 家 里 亲 人 ： 惊 慌 、 同 情 逐 渐 憎 恨 “把 他 弄 走 ” 格 里 高 尔 自 始 至 终 关 心 家 庭 、 怀 恋 亲 人 ， 可 是 亲 人 最 终 抛 弃
44、了 他 ， 对 他 的 死 无 动 于衷 ， 而 且 决 定 去 郊 游 。 作 者 描 写 这 种 人 情 反 差 ， 揭 示 了 当 时 社 会 生 活 对 人 的 异 化 ， 致 使 亲 情 淡 薄 ， 人 性 扭曲 。 变 形 记 的 主 题 具 有 强 烈 的 批 判 性 。 卡 夫 卡 创 作 的 文 学 作 品 的 主 题 ， 不 同 的 读 者 从 不 同 的 角 度 ， 会 有 不 同 的 体 验 和 理 解 。有 人 认 为 变 形 记 的 主 题 是 ： 表 现 人 对 自 己 命 运 的 无 能 为 力 ， 人 失 去 自 我 就 处 于 绝 境 。也 有 人 认 为
45、， 格 里 高 尔 变 成 甲 虫 ， 无 利 于 人 ， 自 行 死 亡 ； 一 家 人 重 新 工 作 ， 走 向 新 生 活 ；存 在 就 是 合 理 ， 生 活 规 律 是 无 情 的 。 作 品 评 析（ 1） 人 物 和 心 理 描 写 主 人 公 格 里 高 尔 是 个 小 人 物 。 父 亲 破 产 ， 母 亲 生 病 ， 妹 妹 上 学 。 沉 重 的 家 庭 负 担 和父 亲 的 债 务 ， 压 得 格 里 高 尔 喘 不 过 气 来 。 他 拼 命 干 活 ， 目 的 是 还 清 父 债 ， 改 善 家 庭 生 活 。在 公 司 ， 他 受 老 板 的 气 ， 指 望 还
46、 清 父 债 后 辞 职 。 可 以 说 ， 对 父 母 他 是 个 孝 子 ， 对 妹 妹 他是 个 好 哥 哥 ， 对 公 司 他 是 个 好 职 员 。 变 成 甲 虫 ， 身 体 越 来 越 差 ， 他 还 为 还 清 父 债 担 忧 ，还 眷 恋 家 人 ， 甚 至 为 讨 父 亲 欢 心 ， 自 己 艰 难 地 乖 乖 爬 回 卧 室 。 这 样 善 良 、 忠 厚 而 又 富 有责 任 感 的 人 ， 最 终 被 亲 人 抛 弃 。 格 里 高 尔 的 悲 剧 是 令 人 心 酸 的 ， 具 有 丰 富 的 社 会 内 涵 。 小 说 用 心 理 描 写 的 方 法 刻 画 格
47、里 高 尔 这 个 人 物 。 格 里 高 尔 过 去 的 生 活 、 变 甲 虫 后 的思 想 感 情 和 个 性 特 点 ， 都 是 通 过 心 理 描 写 表 现 出 来 的 。 小 说 用 许 多 笔 墨 写 了 变 形 后 格 里 高 尔 悲 哀 凄 苦 的 内 心 世 界 ， 格 里 高 尔 虽 然 变 成 了 甲虫 ， 但 他 的 心 理 始 终 保 持 着 人 的 状 态 ， 他 突 然 发 现 自 己 变 成 大 甲 虫 时 的 惊 慌 、 忧 郁 ， 他考 虑 家 庭 经 济 状 况 时 的 焦 虑 、 自 责 ， 他 遭 亲 人 厌 弃 后 的 绝 望 、 痛 苦 ， 无
48、 不 展 示 了 一 个 善良 、 忠 厚 、 富 有 责 任 感 的 小 人 物 渴 望 人 的 理 解 和 接 受 的 心 理 。 只 是 这 种 愿 望 终 于 被 彻 底的 绝 望 所 代 替 ， 弥 漫 在 人 物 心 头 的 是 无 边 的 孤 独 、 冷 漠 与 悲 凉 。 应 该 说 ， 变 形 记 的内 在 主 线 就 是 格 里 高 尔 变 成 甲 虫 后 的 心 理 情 感 流 动 的 过 程 ， 主 人 公 变 成 甲 虫 后 的 内 心感 受 和 心 理 活 动 是 小 说 的 主 体 。 小 说 用 内 心 独 白 、 回 忆 、 联 想 、 幻 想 等 手 法 ，
49、 去 表 现 人物 的 心 理 活 动 。 他 不 断 地 回 忆 、 联 想 过 去 和 今 后 的 事 情 ， 不 时 由 于 恐 惧 焦 虑 、 痛 苦 和 绝望 而 产 生 幻 想 、 幻 觉 ， 并 且 在 自 由 联 想 中 经 常 出 现 时 空 倒 错 、 逻 辑 混 乱 、 思 维 跳 跃 等 ，具 有 一 定 的 意 识 流 特 征 。 格 里 高 尔 变 甲 虫 后 的 心 理 变 化 大 致 是 这 样 的 。 a 格 里 高 尔 突 然 发 现 自 己 变 成 大 甲 虫 。 他 惊 慌 、 忧 郁 。 他 回 忆 过 去 的 生 活 ， 怨 恨 自 己 的 “累 人 的 差 使 ”， 为 还 清 父 债 而 苦干 。 他 清 醒 地 想 到 起 床 ， 赶 车 上 班 去 。 父 亲 发 现 他
