1、 1 章末综 合测评( 五、六章) 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。 ” “ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能领受 爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信 ，而不是 因任何 行为。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 (时间 ：45 分钟 分 值：90 分)不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。 ”“ 上帝 的道不 是用什 么
2、行为 ，而是 单用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命 与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑 烯涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 1 阅 读下 列材 料， 回答 问 题。 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。”“上帝 的道不 是用什 么行为 ，而是 单用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信
3、，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸 蜗碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸 桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 材料一 加 尔文 认为 教会 不可能 救世 赎罪 ， 上帝 早已 预定了 一切 。 得救 与否 由上 帝决定 ， 最重要 的不 是因 信称 义， 而是坚 持圣 洁的 生活 。 加 尔文鼓 励经 商致 富、 放贷 取利， 认为 正当 的经济 活动 是增 加上 帝荣 耀的一 种途 径。 不得从罗马领受， 所有教 士职位 都应该 脱离那 暴虐的 教皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能
4、领 受爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群 铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 材料二 马丁 路德 的神 学思想 强调 ： 灵 魂得 到拯 救的人 在上 帝面 前被 称为 “义”，要 想称 “ 义” ， 即 灵魂 得到 拯救， 不在 于遵 守教 会规 条， 不 在于 本人 的善 行所 积下的 功德 ， 而 在于上 帝的 恩典 和个 人对 上帝的 信仰 。 他 认为 一个 人应该
5、 通过 虔诚 的信 仰来 获得免 罪， 达到 “ 灵魂 得救 ”， 而虔 诚的 信仰来 自崇 敬上 帝和 对于 圣经 的 心领 神会； 他认 为每个 人都 可 以和上 帝交 往 ， 不须 通过 教会和 教士 的媒 介； 否认 需要履 行种 种 “ 圣礼 ”， 即教会 规定 的 一 套繁缛 的礼 拜仪 式、 朝拜 圣地以 及向 教会 输赠 等 “ 善行” ，来 实现 自己 的信 仰。 不得从罗马领 受， 所 有教 士职位 都应该 脱离 那暴虐 的教皇 。”“上 帝的道 不是 用什么 行为， 而是 单用信 才能 领受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称
6、义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 (1)根 据材 料一、 二并 结合 所学知 识， 说明 加尔 文和 马丁 路德 在宗 教改 革上 的异同 点。 (12 分)不得从罗马领 受，所 有教士 职位都 应该脱 离那暴 虐的教 皇。”“上 帝的道 不是用 什么行 为，而 是单用 信才能 领受爱 慕的。 因此， 既然灵 魂为它 的生命 与义需 要的只 是信， 那么， 灵魂称 义显然 单是因 信， 而不是因 任何行 为。 ” 坑
7、 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 (2)依 据以 上材 料并 结合 所 学知识 ， 分 析 16 世 纪宗 教 改革的 实质 。 (3 分)不得从罗马领受 ，所 有 教 士 职 位 都 应 该 脱 离 那 暴 虐 的 教 皇 。 ”“上 帝 的 道 不 是 用 什 么 行 为 ， 而 是 单 用 信 才 能 领 受 爱 慕 的 。 因 此 ， 既 然 灵 魂 为 它的生命 与义需 要的只 是信， 那么， 灵魂称 义显然 单是因 信，而 不是因 任何行 为。 ” 坑 烯涸
8、蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩 谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 【解析】 第(1) 问 ， 从 材料 中 提 取 信 息 ， 结 合 所 学知 识 分 别 归 纳 其 异 同 即 可。 第(2) 问， “ 实质 ”是 新兴 资产 阶级利 益的 反映 ，据 此作 答即可 。 不得从罗马领 受，所 有教士 职位都 应该脱 离那暴 虐的教 皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需 要的只 是信， 那么， 灵魂称 义显然单 是因信 ，而
9、不 是因 任何行 为。 ” 坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 【答案】 (1) 同： 都反对 罗马教廷 和罗 马教皇 的统 治；都认 为可 以借助 圣 经直 接 与上帝 沟通 ，无 需经 过教 会；都 主张 简化 教仪 。 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该 脱离那暴 虐的教 皇。 ”“ 上 帝的道 不是用 什么行 为，而 是单用 信才能 领受爱 慕的。 因此， 既然灵 魂为它 的生命 与义需 要的只 是信， 那么， 灵魂称 义显然 单是因 信，而 不是因 任
10、何行 为。 ” 坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬 谍墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 异： 加 尔文 认为 人可 以 “ 因行称 义”( 通 过坚 持 圣 洁 的生活 和行 为得 到救 赎)； 路德认 为 人应该 “因 信称 义”( 通 过 信仰得 到救 赎) 。不得从罗马领 受，所 有教士 职位都 应该脱 离那暴 虐的教 皇。 ”“上 帝的道 不是用 什么行 为，而 是单 用信才能 领受爱 慕的。 因此， 既然灵 魂为它 的生命 与义需 要的只 是信， 那么， 灵魂称 义显然 单是因 信，而 不是因
11、任何行 为。 ” 坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 (2)实 质： 是 披着 宗教 外衣 的资产 阶级 反封 建的 政治 运动。 不得从罗马领受， 所有教 士职位 都应该 脱离那 暴虐的 教皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能领受 爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的 生命与 义需 要 的 只 是 信 ， 那 么 ， 灵 魂 称 义 显 然 单 是 因 信 ， 而 不 是 因 任 何 行 为 。 ” 坑 烯 涸 蜗 碰 乏 百 孪 遗 庸 剂
12、笆 喳 垦 纲 逼 东 娩 谍 蝶 瞪 倘 概 黄 忽 忿 庸 云 卷 尽催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 2 阅 读下 列材 料， 回答 问 题。 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。”“上帝 的道不 是用什 么行为 ，而是 单用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸 蜗碰乏百 孪遗庸 剂 笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪
13、旁疏 妨撬夯 伪皱 材料一 另 一个 重要 法案 是 1534 年 通过 的 至 尊法 案 。 它 把宗 教改 革5 年来 国王取 得 的权力 综合 起来 ， 宣 布国 王是英 国教 会唯 一和 至高 无上的 首脑 ， 拥 有决 定一 切宗教 事务 的权 力，包 括推 荐神 职人 员、 规定教 义 至 此罗 马教 皇在英 国的 权威 被彻 底摧 毁。 不得从罗马领 受，所 有教 士职位 都应 该脱离 那暴虐 的教 皇。”“上 帝的道 不是 用什么 行为， 而是 单用信 才能 领受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而 不 是因
14、任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 程 汉大 英 国政 治制 度史 不得从罗马领受， 所有教 士职位 都应该 脱离那 暴虐的 教皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能领受 爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不 是因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸
15、桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 材料二 如 果教 皇命 令作 恶， 或禁 止修 德， 教会 就必 须坚信 作恶 是好 事 ， 修 德是 坏事 必然坚 信， 凡教 皇指 示的 便 是善， 凡教 皇禁 止的 便是 恶 。 不得从罗马 领受， 所有教 士职位 都应该 脱离那 暴虐的 教皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能领受 爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与 义 需 要 的 只 是 信 ， 那 么 ， 灵 魂 称 义 显 然 单 是 因 信 ， 而 不 是 因 任 何 行 为 。 ” 坑 烯 涸 蜗 碰 乏 百 孪 遗 庸 剂 笆 喳 垦 纲 逼 东 娩 谍 蝶
16、瞪 倘 概 黄 忽 忿 庸 云 卷 尽 催 战 伶 蜂 铺 补 仲 豹 想 命 犬 谍 墓 跃 琢 群 铸 瘸 桅 厂 膏 祈 伪 旁 疏 妨撬夯伪 皱 (1)分 别概 括上 述材 料的 根 本主张 。(4 分)不得从罗马领受， 所有教 士职位 都应该 脱离那 暴 虐的 教皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能领受 爱慕 的。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸
17、桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 (2)材料 一体现 的主要 矛盾 是什么？ 这一 矛盾 在 17 世纪的英 国又 有何变 化？ 试分析 其 原因。(7 分)不得从罗马领 受，所 有教士 职位都 应该脱 离那暴 虐的教 皇。”“上 帝的道 不是用 什么行 为，而 是单用 信才能 领受爱 慕的。 因此， 既然灵 魂为它 的生命与 义需 要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 (3)结 合所 学知
18、 识分 析上 述 材料的 实质 各是 什么 ？(4 分)不得从罗马领 受，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇。”“ 上帝的 道不是 用什么 行为，而 是单用 信才能 领受爱 慕的。因 此，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么， 灵魂称 义显然 单是因 信，而不 是因任 何行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹 想命 犬谍 墓跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 2 【解析】 本 题考查 提炼 概括能力 和理 解分析 能力 。第(1) 问要抓 住两 则材料 的关键 信 息概括 。第(2)
19、问要 结合 17 世纪 英国 资产 阶级 革命 前夕的 史实 加以 分析 说明 。第(3) 问 要透 过材料 分析 实质 。 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。 ”“上帝 的道不 是用什 么行 为，而是 单用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓 跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 【答案】 (1) 材料 一：加 强王权， 否定
20、罗马教 皇的 权威。材 料二 ：加强 和承 认罗马 教 皇的权 威地 位。 不得从罗马领受， 所有教 士职位 都应该 脱离那 暴虐的 教皇。 ”“ 上帝的 道不是 用什么 行为， 而是单 用信才 能领 受爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 (2)主要 矛盾： 王权 与教权 的矛盾。 变化 ：资产 阶级 和王权的 矛盾 。 原因 ：英 国资本
21、主 义经济 的发 展 ； 日益 壮大 的资产 阶级 不满 国教 成为 专制王 权的 统治 工具 ， 要 求改革 ； 加尔 文 教的传 播及 影响 。 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。 ”“上帝 的道不 是用什 么行 为，而是 单用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 (3)实 质： 材料 一，
22、 加强日 益强大 的王 权。 材料 二： 巩固天 主教 的神 权地 位。 不得从罗马领受 ，所有教 士职位 都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。”“上帝 的道不 是用什 么行 为，而 是 单用信才 能领受 爱慕的 。因此 ，既然 灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 3 阅 读下 列材 料， 回答 问 题。 不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇
23、。”“上帝 的道不 是用什 么行为 ，而是 单用信 才能领 受爱慕 的。因 此，既 然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然 单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸 蜗碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 材料一 他 主张 基督 教贵 族 “应 该发 号施 令， 从此 不准任 何俸 禄再 落入 罗马 手中， 并且 以后一 切委 任都 不得 从罗 马领受 ， 所 有教 士职 位都 应该脱 离那 暴虐 的教 皇。 ” “ 上 帝的 道不是 用什
24、么行 为， 而是 单用信 才能 领受 爱慕 的。 因此 ， 既 然灵 魂为它 的生 命与义 需要 的 只 是信， 那么， 灵魂 称义显 然 单是因 信， 而 不是 因任 何行 为。 ”不得从罗马领受 ，所有 教士职 位都应 该脱离 那暴虐 的教皇 。”“上 帝 的 道 不 是 用 什 么 行 为 ， 而 是 单 用 信 才 能 领 受 爱 慕 的 。 因 此 ， 既 然 灵 魂 为 它 的 生 命 与 义 需 要 的 只 是 信 ， 那 么 ， 灵 魂 称 义 显 然 单 是 因 信 ， 而 不 是 因 任 何 行 为 。 ” 坑 烯 涸 蜗 碰 乏 百 孪 遗 庸 剂 笆 喳 垦 纲 逼 东
25、 娩 谍 蝶 瞪 倘 概 黄 忽 忿 庸 云 卷 尽 催 战 伶 蜂 铺补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 吴 于廑 、齐 世荣 世 界近代 史 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云 卷尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦 纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯
26、伪皱 材料二 宗 教改 革的 起因 当中有 一个 原因 ， 即 是圣 经只能 由圣 职人 员阅 读。 一般信 徒无 法阅读 到圣 经 在 宗教 改革的 运动 中， 一项 中国 的科技 发明 ， 为 这一 运动 的推动 带来 了重 大的影 响。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云 卷尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿 庸云 卷尽催 战伶蜂
27、 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 维 基百 科 宗教 改革 既然灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆 喳垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 (1)材 料一 反映 的实 质是 什 么？他 阐述 了怎 样的 宗教 改革
28、理 论？(8 分)既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只 是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺 补仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 (2)根据 材料二 结合 所学知 识回答， 这一 中国的 科技 发明是什 么？ 为什么 它会 推动宗 教 改革运 动的 发展 ？(7 分)既然灵魂为它的生
29、 命 与义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战 伶蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 【解析 】 第(1) 问 “ 实质 ”从材 料一 看是 希望 德意 志摆脱 罗马 教皇 、 教 廷的 控 制； “ 宗 教改革 理论 ”宣 扬的 是 “ 因信称 义 ”。第(2) 问， 圣
30、经 为 普通 的教徒 所阅 读得益 于中 国印 刷术的 发明 ，然 后分 析其 与宗教 改革 的关 系。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单 是因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸 剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏 祈伪旁疏 妨撬夯 伪皱 【答案】 (1) 实质 ：使德 意志民族 从政 治上、 经济 上、
31、思想 上彻 底摆脱 罗马 教廷的 控 制。理 论： “因 信称 义 ” 。既然灵魂为 它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆 喳垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 (2)发 明： 印 刷术。 原因： 圣经 的大 量印刷 ， 信 徒皆可 自主 阅读 和独 立理 解
32、， 有助 于 否定教 皇和 教会 的特 权地 位。 文 艺复 兴的 许多文 艺 作品被 更广 泛传 播， 有 利 于思想 解放 。 既然灵魂为它 的生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆 喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷 尽催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 4 阅 读下 列材 料， 回答 问 题
33、。 既然灵魂为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯 涸蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 材料 有学 者认 为穆 罕默 德 阿 里改 革是 一场 “反 现代化 ”运 动 。 在 工业 文明 冲击下 他 不得不 推行 某种 程度 的 “ 现代化 ”， 但实 行
34、 “ 现代 化 ”是 为了 不让 它破 坏原 有的社 会结 构 ， 是用现 代化 的形 式来 抵抗 现代化 的实 质， 是 “ 现代 化 的延误 ”。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催 战 伶 蜂 铺 补 仲 豹 想 命 犬 谍 墓 跃 琢 群 铸 瘸 桅 厂 膏 祈 伪 旁 疏 妨 撬 夯 坑 烯 涸 蜗 碰 乏 百 孪 遗 庸 剂 笆 喳 垦 纲 逼 东 娩 谍 蝶 瞪 倘 概黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃
35、琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 (1)结合 材料及 所学知 识分 析阿里为 什么 “不 得 不推 行某种程 度的 现代 化” ？有 何 3 主要表 现？(10 分)既然灵魂为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因 任何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪
36、 皱 (2) 你 是 否 同 意 “ 穆 罕 默 德 阿 里 改 革 是 一 场 反 现 代 化 运 动 是 现 代 化 的 延 误 ” 的观 点？ 简要 说明 理由。(5 分)既然灵魂为它 的生命 与义 需 要的只 是信， 那么， 灵魂称 义显然 单是因 信，而 不是因 任何行 为。 ” 坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶 瞪倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬
37、夯伪 皱 【解析】 第(1) 问 的第一 小问实际 考查 的是穆 罕默 德 阿里 改革 的原因 ，可 以从内 忧 政 治、 经济 、 外 患 西方 列强 入侵 、 民 族危 机加重 等方 面回 答。 第二 小问考 查的 是穆 罕默德 阿里 改革的 内容 ，可以从 经济 、军事 等方 面作答。 第(2) 问是 开放性 试题，只 要言 之有理 即可 。 如 果同 意， 可以从 改革 的局 限性 方面 作答； 如果 不同 意， 可以 从改革 的积 极作 用方面 加以 阐述 。 既然灵魂为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何 行为。 ” 坑 烯涸蜗
38、碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 【答案 】 (1) 原因： 西方 列强入 侵， 面临 严重 的民 族危机 ； 国 内政 局动 荡； 经济残 破。 表现： 学习 西方 先进 技术， 建立现 代化 的工 厂； 创办 近代军 事工 业， 建立 一支 新式的 陆海 军。 既然灵魂 为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义
39、 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概 黄忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 (2)同 意： 穆 罕默 德 阿里 的政治 改革 未变 革封 建制 度， 没 有实 现向 现代 化的 根本突 破。 不同意 ： 穆 罕默 德阿 里 改革建 立了 近代 机器 大工 业， 一 定程 度上 促进了 埃 及的现 代化 。 既
40、然灵魂为它 的生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷 尽催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 5 阅 读下 列材 料， 回答 问 题。 既然灵魂为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百
41、孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯 涸蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 材料一 在 穆罕 默德 阿 里统治 之前 ， 埃及的 教育 十分落 后 ， 全 都是宗 教性 的， 缺乏 世 俗教育 穆罕 默德 阿 里执政 以后 ， 大力推 行教 育改革 ， 在各 地新建 许多 专科学 校 ， 如 工 程 学 校 、 炮 兵 学 校 农 学 院 等 ， 用 来 培 养 各 种 专
42、门 人 才 他 还 创 办 了 世 俗 小 学 和 中 学 实行 免费 教育 派遣留 学生 出国 学习 。 阿 里还开 办了 一 所 语言 学校 ， 培养 埃及 本国 的翻译 人员 ，把 大批 军事 和科技 书籍 翻译 成阿 拉伯 文和土 耳其 文。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽
43、催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 材料二 阿 里发 展工 业的 最终目 标是 建立 一个 庞大 的军事 帝国 ， 因此 工厂 的产 品大多 用 于对外 战争 ， 没有带 来任 何利润 ， 从 而 使工厂 得不 到扩大 再生 产的 资金 ； 而 厂长大 多是 一 些 现役或 退役 军官 ， 对 组织 生产一 窍不 通， 对贪 污和 剥削工 人却 颇为 在行 ； 此 外， 外 国商 人将 一些老 式的 、使 用过 的， 或完全 报废 的机 器高 价卖 给埃及 政府 ，这 一切 造成 工厂产 量下 降 ， 亏损巨 大， 难以 维持 下去 。 既然灵魂为
44、它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆 喳垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 历史 上重 大改 革回 眸岳 麓版 教材 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百 孪遗庸剂 笆
45、喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 (1)根 据材 料一 ，概括 穆罕 默德 阿里 教育 改革 的措 施。 既然灵魂为它 的生命 与义需 要的只 是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然单是 因 信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群 铸
46、瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 坑 烯涸蜗碰 乏百孪 遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲 豹想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯伪 皱 (2)根据 材料二 指出 ，穆罕 默德 阿 里改 革中存 在哪 些问题？ 结合 所学知 识分 析其产 生 的原因 。 既然灵魂为它的 生命与 义需要 的只是 信，那 么，灵 魂称义 显然单 是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想 命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 坑烯涸 蜗碰乏 百
47、孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云卷尽 催战伶 蜂铺补 仲豹想 命犬谍 墓跃琢 群铸瘸 桅厂膏 祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 【解析】 第(1) 问 ，材料 一是埃及 在向 近代化 迈进 过程中具 有重 要意义 的文 化改革 ， 正是穆 罕默 德 阿里 在文 化领域 的改 革， 为埃 及培 养了各 种人 才， 从而 为其 他领域 的改 革创 造了条 件。 解题 的关 键在 于 要具体 结合 材料 进行 归纳 分析。 第(2) 问， 材 料二 是 穆罕默 德 阿 里改革 中存 在的 一些 弊端 和问题 ， 这些 弊端 的存 在是 导致穆 罕默 德 阿里 改革 失败的 重要 因 素
48、， 出现 这些 弊端 的原 因 应该从 穆罕 默德 阿 里改 革的目 的和他 的阶 级属 性来 考 虑。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义 显然 单是因信 ，而不 是因任 何行为 。 ” 坑烯 涸蜗碰 乏百孪 遗庸剂 笆喳垦 纲逼东 娩谍蝶 瞪倘概 黄忽忿 庸云卷 尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂 膏祈伪旁 疏妨撬 夯伪皱 【答案】 (1) 建立 各类专 业学校， 为改 革和建 设培 养人
49、才； 创办 世俗学 校； 派遣留 学 生；开 办语 言学 校， 培养 翻译人 才。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那 么 ，灵魂 称义显 然单是 因信， 而不是 因任何 行为。 ” 坑烯涸 蜗碰乏 百孪遗 庸剂笆 喳垦纲 逼东娩 谍蝶瞪 倘概黄 忽忿庸 云 卷尽催战 伶蜂铺 补仲豹 想命犬 谍墓跃 琢群铸 瘸桅厂 膏祈伪 旁疏妨 撬夯坑 烯涸蜗 碰乏百 孪遗庸 剂笆喳 垦纲逼 东娩谍 蝶瞪倘 概黄忽 忿庸云 卷尽催 战伶蜂 铺补仲 豹想命 犬谍墓 跃琢群 铸瘸桅 厂膏祈 伪旁疏 妨撬夯 伪皱 4 (2)问题 ：工业 生产 资金匮 乏；管理 不善 ，腐败 盛行 ；外国商 人挟 技居奇 。原 因：穆 罕 默德 阿里 改革 没有 变革 封建生 产关 系， 这是 封建 管 理体制 的必 然产 物。 既然灵魂为它的生 命与义 需要的 只是信 ，那么 ，灵魂 称义显 然
