1、药性赋浅释 宣化上人讲述 至诚推荐！啥药治啥病一清二楚 千寻万觅不如仔细一读 - 【医方明】 - 地藏论坛 佛教论坛|佛法|地藏|占察|佛教| - Powered by Discuz!注册 药性赋浅释 宣化上人讲述 至诚推荐！啥药治啥病一清二楚 千寻万觅不如仔细一读近日，非常偶然地看到宣化上人讲述的药性赋浅释 。仔细读过后，非常非常的受益。在药性赋浅释中，常见的大小病症几乎都有对治的中草药（现在看病贵得离谱，且西药副作用大，中草药浑然天成，价廉物美） ，真是太神奇了。原本以为药性赋这种古文，加上又是医学的，不摇上千百回头哪能读出个所以然然而，才刚读就惊喜地发现，上人讲这个世间法，讲得非常通俗易
2、懂，非常引人入胜，小女是越读越精神，越读越有兴致，以至一个星期欲罢不能，天天要读一遍。我看到论坛中，好多求医问药的，千寻万觅，有时也没有找到结果，真是挺愁人。其实很多病症，浅释里面都有提及到，我们都来做个有心人，试着读一读，相信一定会有收获。有缘看到真是我们的福份，也特别赞叹上人，赞叹中医。 “独乐乐不如众乐乐” ，非常高兴能和大家一起分享，也非常希望大家都能受益，都能离苦得乐。另外一提的是，近日小女月信不调，连续半月还没有好。既然有幸读到上人浅释的药性赋 。于是乎，就试着参照上人说的，可以用侧柏叶对治。于是，在淘宝网上买了侧柏叶 500g（没有经验，多了） ，上班的时候，取一小把冲白开水当保
3、健茶喝，才喝了三天就见效果了。赞叹中医，赞叹上人！也更想着要和更多的人一起分享药性赋浅释 。不过，要说明的是，一般一幅药里总会有“君、臣、佐、使” ，不会单单只是一味药，小女只是想试试，所以才只放了侧柏叶，且非常少量的。所以，有同样病症的莲友，我推荐可以用侧柏叶试试，但是我想提醒的是，小女没有咨询过中医，为了谨慎保险还请您尊医嘱为上，要是论坛里有懂医的莲友，也可帮忙解答。另外，我虽不懂中医，但我深知，药不能胡乱吃，有十八反，十九畏，如果胡吃是会出人命的，请看帖的朋友，不要看了药性赋浅释 ，刚知道一点点，就胡乱尝试，此举万万不可！上人那么通医的人，都说“但是我也不敢做这个事情。为什么呢？我想：一
4、百个人我能治好了九十九个，还有可能把一个人的生命给误伤、误杀了。 ”，更何况我们呢，还请各位尊医嘱。药性赋浅释宣化上人白话解于 1975 年美国金山禅寺在今天讲世间的学问，来了这么多人。这足见世间法胜过出世法！这个胜，就是很兴盛的。出世法人听了大概是乾燥无味，所以就没有那么多人来听；这一讲药性赋 ，就很多人来听。 在没讲药性赋之前，我先讲一个故事；什么故事呢？这是关于治病的医生。医生会治病，但是人人都还一样死。这个证明：医生所治的病，都是不死的病；若死的病，医生也没有办法。所以我又有这么两句话：“药治不死病，医遇有缘人。 ”药是治的不应该死的病；应该死的病，什么药也没有法子治。但是有一样药可以
5、治的，什么药呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是这甘露不容易得。 讲到这个地方，我先讲一个医生，这个医生到处给人治病。以前袁了凡他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世活人，又可以养生。 ”说医生可以帮助人；济世，就是救济这个世界，帮助这个世界的人；活人，令人有病会好的。又可以养生，是说你要是个医生能给人治病，你自己的生活也不成问题了。 我不是来毁谤现在的医生，现在的医生不讲济世活人，只讲养生；你无论谁有病，他给看一次，三天再来过。他就算能一副药叫你这个病好了，他也绝对不叫你好；为什么呢？你若好了，他没有饭吃。所以你们现在看医生的人都有 appointment（约诊） ；今天你来，过三
6、天之后一定要来，再过三天之后更要来。等什么时候你没有钱了，你病就好了；你若有钱，那你这个病就不会好了。 那么这样子，可这阎罗王有了病了。你们各位认识阎罗王不认识？阎罗王有了病，派两个小鬼去请医生来给阎罗王治病。那小鬼就对阎罗王说了：“我不知道哪一个医生是最好的；你要给我一个 tip（暗示） ，你给我一个指示，哪一个医生是最好的，我就请哪一个医生。 ”阎罗王一想，说：“我也不知道哪个医生最好！我告诉你一个方法：你到那个医生门前看，哪一个医生门前的冤魂少，大约那个医生一定会是好的。你就请那个医生来给我治病！” 那么这个小鬼就遵命了听了阎罗王的命令就到各医生门口看。啊！有的三千冤魂在门口那儿连哭带叫
7、地说：“你还我命来呀！我的命你把我给害死了！”一边哭一边叫。另外一个地方也是有几百。那么找来找去，有个医生门口冤魂最少；小鬼说：“这个医生一定是最好的。好！就请这个医生去给阎罗王治病了。 ”那么请去了，到那儿给阎罗王看病；阎罗王就问他说：“先生！你做医生做了多久了？”这个医生说：“我今天一早就开市给人家治病。 ”阎罗王说：“哎呀！阿弥陀佛！你今天一早去开市，悬壶济世来给人治病，就有了三个冤魂？噢！这真是不可思议！”你们谁愿意做 doctor 做医生，就小心鬼啊！鬼是很不容易摆脱的。 我告诉你们，我也是个医生，读书的时候就读这个药性赋 。我第一次读药书，先读药性赋 ；读完了药性赋 ，又读脉诀 、
8、 汤头歌 、 四百味 、 八十一难经 ，又是伤寒论上 、 伤寒论中 、 伤寒论下 、 伤寒心法要诀 、 杂病心法要诀 、 妇人科 、小人科 ，读了有十五本药书。读完了，那时候我可以给人治病了，也可以自己给自己保险，不会有那么多的鬼冤魂；但是我也不敢做这个事情。为什么呢？我想：一百个人我能治好了九十九个，还有可能把一个人的生命给误伤、误杀了。 前一个时期，没有误医保险，医生都罢工了；你看医生罢工了，即是说你们人都没有病，不需要医生了。所以有病的人，以后都应该自己学医，可以给自己治病；那么医生罢工，也没有问题，也不要紧了！所以这是个好办法。现在我告诉你们，教给你们这个药性赋 ，也就是要知道一点自己
9、怎么样用药；这是讲这药性赋的一个来源，并且有很多人欢喜听中国的药性。所以今天机缘成熟了，我本着我对药性一知半解，知道得不太清楚的这个知识，来向你们这些个比我知道得更多的人，讲一讲这药性赋 。 在中国的药来讲，它分寒、热、温、平四种药性。寒性的药，就治热的病；热性的药，就治疗寒性的病；温性的药，就是治也不寒也不热的病；平，药性它平和，就是吃了，它对身体会有一点好处，也不会有什么妨碍的。平，就是平安。那么这四种药性，我们学中药的人应该要知道。 （编按：中药的四气包括寒、热、温、凉，五味包括酸、苦、甘、辛、咸。 ）在中医又讲“望、闻、问、切；神、圣、工、巧” 。望， “望而知之谓之神” 。就这么一看
10、就知道，不要号脉不要看你的脉。就这么一看你的面，就知道你有什么病了，这叫“神” ；神，就是不可思议，就是这种智慧的照亮。“闻而知之谓之圣” 。闻，就听你说话的声音，或听你吐呼吸气的味道，就知道你的病在什么地方，这叫“圣医” 。前一种是神医，这第二种是圣医。神，就神乎其神地，不可思议。圣，就是很聪明的，他耳朵也通神了，一听你说话这个声音，他就知道你这个病在什么地方，在心、肝、脾、肺、肾哪一经，这叫闻而知之；不用眼睛看，只用耳朵这么一听。用眼睛看的这是“神” ，用耳朵听的这叫“圣” 。那个用口来问的，一见着，没有给你评脉没有看你的脉，就问你什么地方痛。譬如你说头痛，他知道你这病在哪一经；若你说肚子
11、痛，他又知道你这个病在什么地方了。总而言之，他问你，你老老实实告诉他在什么地方觉得不舒服，有什么病痛他就知道了；这叫“问而知之谓之工” ，工医。工，就是他对看病这一行是很有功夫了。“切而知之谓之巧” 。他也不看你，也不听你，也不问你，他就用那么三个手指头往你的寸关尺一搭；医理上一看你寸关尺的脉，他就知道你病在什么地方，这叫巧，很巧妙的。有这四种的关系，我们都要知道；又要知道药有君、臣、佐、使。君，就好像以它为主，以这一味药作为主体。臣，就是帮助这一味药的。佐，也是个臣，就是听君主的命令，但是这个佐是帮助臣来做事的。使，就是好像一个工人似的，就好像一个 laborer 那么被使唤。这药有这么四种
12、的分别。药里边又有十八反，十九畏。有十八种药是相反的，用药的时候不可以一起用；要是在同时用这十八种相反的药，就可以把人毒死，人就有生命的危险。十九畏，有十九种药是互相怕的，怕见面；这十九种药如果遇到一起，就会斗争的，就会 fighting、战争，人就受不了。所以我看讲这个药性赋今天是来不及讲了，先讲这第四篇“十八反” 。十八反歌这十八种的药不能在一起来用；不是说是十八种在一起用，是其中的几种不可以在一起来用，计算起来共有十八种。如果做医生的不懂这十八反的药性，给人治病，就会把人治死的。所谓误医保险啊，恐怕没有人保这种险！十八反，就是第四篇第一段十八反。歌，就是这个十八反的一个歌诀；就那么念，人
13、不容易记，所以把它编成七个字一句，七个字一句，那么人容易记。 本草明言十八反，半蒌贝蔹芨攻乌； 藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。 “本草明言十八反”：本草 ，这一本药书上有药的图案；所有的药都有一个图，这个药是长得什么样子，它有什么功能，可以治什么病， 本草备要上都有的。 中国的药材说起来，一般人认为神化，其实不是的。这是神农皇帝那时候，因为看见人有病，他就想给人治病。怎么样治呢？他就想，天地间，人和一切的草都会有一种关系的；或者人有什么病，这个草就能治。所以神农氏他是做皇帝的，他为老百姓的疾病痛苦，他自己就尝百草；他非常地聪明，又有五眼。有的人说是神农皇帝那个肚子是玻璃的，就是透明的，吃下去
14、什么东西，能看得见；不是的，他的肚子和我们的肚皮是一样的，也是肉呀、皮呀、血呀在里边。不过他有五眼，他自己能看得见吃下去这个药到肚里头有什么变化；这个药是有毒、是没有毒？是属于寒、是热？是温、是平？他能看得见的。他用他自己的肚子做实验所，不用拿到另外的地方去实验；他的肚子里头就是化验所。那么他吃了什么药，就看自己的肚里头有什么样反应，什么样的感觉，他自己会看得见的；所以由这个，他就知道哪一种病需要哪一种草药来治。在这个本草上，很明显地有说这个药性有十八反。什么呢？“半蒌贝蔹芨攻乌”：半，就是半夏。蒌，就是瓜蒌；瓜蒌有瓜蒌仁，有瓜蒌子，有瓜蒌根，这瓜蒌。贝，就是川贝，有川贝母。蔹，就是白蔹，也是
15、一种药材的名字。芨，就是白芨。半夏、瓜蒌、川贝、白蔹、白芨，这是五味。乌，就是黑色的；攻乌，就是和乌头、川乌、草乌、何首乌、乌头，乌是黑色的，所有的这些个乌会战争。攻，就是往前进攻。“藻戟遂芫俱战草”：藻，就是海藻；戟，就是巴戟；遂，就是甘遂；芫，就是芫花。海藻、巴戟、甘遂、芫花，它们和甘草来作战的。本来甘草和谁都和气，和谁都和平共处，没有 fighting，和谁也不斗争；但是就海藻、巴戟、甘遂、芫花这四种除外。你若用甘草，就不可以用海藻、巴戟、甘遂、芫花，不可用这四样。你若用这四样在一起，就像有了化学作用了，就像那个原子弹爆炸了，有这种的问题，就是战争起来了；这一战争，人就受不了。“诸参辛芍
16、叛藜芦”：诸参，就是所有的人参、党参、太子参、高丽参， 这一切一切的参；诸参，凡是有这个参的名的。辛，就是细辛，这个都是药材的名字。芍，就是芍药。参、细辛、芍药，它们和藜芦不能在一起用，藜芦也是一种药材的名字；若和藜芦在一起用，这个人就会死。 那个半夏、瓜蒌、川贝、白蔹、白芨这五味的药材，不能和川乌、草乌、何首乌、乌头在一起来用。如果在一起用，就相反，它们在肚子里头就斗争起来了；这一斗争，甚至把你肠子都割断了，所以就会死的。这十八种，我们学中国药材的人一定要懂；懂这十八种不可以同时并用，不可以在一个时候来用这种种相反的药。这应该知道的，如果不知道这个，就很容易把人误医，就误杀了，造成一种大的错
17、误。本来这是一种世间的学问好像你到学校去，人教学问，要给学费。本来预备每个人一课是 charge thirty dollars（收费三十元） ， One month（上一个月的课） 。If you pay one month, it is a hundred dollars（如果付一个月份，是一百元） 。Each week you pay thirty dollars（每一个星期付，是三十元） 。Now is free（现在是免费） 。下个礼拜讲“十九畏”和药性赋 ，你们要来学世间学问的人，不要着急，要 take your time（慢慢来） ，不是 free（免费）就可以走了的。还有话对你们
18、讲。你们每一个人诚心想要学的，下个礼拜一定先要 no paper recite to me（不看书背给我听） 。Who dont come recite to me is out, go out. （谁不背给我听，出去！）不好的学生，我是不要的。你看，我跟你们讲，我是能背得出的。我现在给你们念念，你们看看这个样子： “寒性。诸药赋性，此类最寒。犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝；泽泻利水通淋而补阴不足，海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风，射干疗咽闭而消痈毒；薏苡理脚气而除风湿，藕节消瘀血而止吐衄。瓜瘿子下气润肺喘兮，又且宽中；车前子止泻利小便兮，尤能明目。是以黄柏疮用，兜铃嗽医；地骨皮有退热
19、除蒸之效，薄荷叶宜消风清肿之施。 ”你们就这么样子背才可以。我没有晃头啊！中国的老秀才一读书，就这么晃那个头，就酸了；我这个头没酸。酸了，这个晃头就头酸了；酸 is sour。读书的老秀才，一读书就这么“子曰、子曰” ；读得越快，他晃得越厉害。Waste your time! （浪费你们的时间！）十九畏歌 这十九种它相互怕的。这十九味药不是十九种大家碰到一起，就麻烦了；是每一种对每一种，它有相畏的。为什么相畏呢？相畏就是相克；相克，就是彼此不会合作的，彼此不会在一起来做工（working together） ，不会这样的。这十九种是什么呢？ 硫磺原是火中精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狼毒
20、最怕密陀僧。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮熅炙燇莫相依。“硫磺原是火中精”：还是第四篇，挨着十八反的那一段。这个硫黄，各位都知道，硫黄是一种火里头的精华；所以你若有硫黄，很容易用火一点它就着了，用 match（火柴）一点，它就着了。match 里头也有硫黄，所以它就那么容易着火。“朴硝一见便相争”：这个朴（pu3，）本来有人读朴（piao，）的，就像那个韩国的总统，叫朴正熙，就是这个字。朴硝这种东西，我不了解它的来源怎么样生出来的；不过这个硫黄是火中精，它大约和水有关系。所以朴硝
21、一见着硫黄，就打架了，就或者把你打死，或者把我打死。你看它是药品，但是它也互不相容；就好像猫见老鼠那么样，猫一定要把老鼠吃了它。互相克就是这样的，所以说朴硝一见硫黄，就打架了。“水银莫与砒霜见”：水银，你们各位都知道；那个水银好像水似地，那么流动的一个圆球。水银，水的银。砒霜，这在中药里头是一种毒药，这种药吃了一定死的。砒霜又叫信石。怎么叫信石呢？你信真了它会毒死人，所以叫信。信石又叫人言；怎么叫人言呢？人言就是人所说的话，合起来也就是个“信”字。因为卖这种药不是公开卖的，不可以随便卖的；你去药铺里买，多数买不到的。为什么？它会毒死人的。水银和砒霜一见着、在一起用啊，譬如你用一点水银，再用一点
22、砒霜，这个人绝对不会活了，吃了一定死的。尤其那个水银，如果到人身里头去，它往那骨头里跑；因为它有缝就钻，它会钻到人的骨头里头去，所以水银如果在人身上，是人最受不了的。有的男人不愿生小孩子，就用一条线擦上水银，那么系上，就没有小孩子了。究竟是不是这样子？我也不知道这个，他们这么传说。“狼毒最怕密陀僧”：狼毒是一种药材，密陀僧也是一种药材，这两味药也是不能同时而用；大约也就因为互相克制，你不和我合作，我不和你合作。要是用密陀僧和狼毒在一起，把这个药给人吃了，也一定会死的。但是这十九畏比那个十八反还稍微差一点，十八反更厉害！十八反，那是一定要知道的，用中药你不知道十八反，很容易就会杀人的。所以中药不
23、是随随便便，乱七八糟地弄一大堆，collect（收集）它这么一 cook（煮） ，然后就去病。有的你弄错了，非但不去病，而且还会杀人的；所以这个要特别特别小心的，特别要注意的。“巴豆性烈最为上”：这个巴豆，谁若想痾肚，或大便乾燥啊，你若有胆量，你就吃一点巴豆；你吃或者一粒、两粒，你一天到晚都要到厕所去，都要帮忙厕所的。那个厕所生意就好了，向你说：“come in，come in，come in（进来） ，come here again, come here again, come here again（再进来）！”你走出来又回去了，走出来又回去了，走出又回去了，总觉得厕所这个地方的东西是值得你
24、去帮衬它。你们若不信，你们谁试一试；我们可以买几粒巴豆来试一试！这个巴豆最厉害的。还有川军，川军还没有巴豆那么厉害，巴豆泻肚是最拿手的。你若没有大便，想要给通一下这叫通，但是这不是神通，这是误通，这叫药通。巴豆性烈，它性很刚强的，很厉害的，脾气很大的；你谁若一碰它，它就 angry 了，就有了脾气了，就像那个炮仗似的， “砰”地就响了。它最厉害的！“偏与牵牛不顺情”：它和有一味药材叫牵牛不和。它们两个若碰到一起，那比安安和果方碰到一起还热闹，too much noise！它和牵牛不顺情。 “丁香莫与郁金见”：有一味药材叫丁香，这个丁香大约是苦的；郁金也是一味药材，这两味药材也不能同时并用。你若
25、用这两味药材在一起，怎么样啊？也就会置人于死地，令人不时有其他的反应，或者抽搐啊，或者颤栗啊；总而言之，令人受不了。丁香与郁金这两味药材不可以一起用。“牙硝难合京三棱”：有一味药材叫牙硝。牙硝和京三棱他们两个也不能在一起用；在一起用，两个不合作的，两个一定要 make trouble，弄出很多麻烦来。“川乌草乌不顺犀”：川乌和草乌，它们和犀角不合的。如果川乌、草乌或者何首乌和犀角在一起，也很多麻烦。“人参最怕五灵脂”：人参本来是一个最好的药材，我告诉你们：你们吃人参就不能吃五灵脂，人参最怕的就是五灵脂。人参和这个藜芦是相反的，但是它和五灵脂也是不合的，所以说人参最怕五灵脂。若和五灵脂在一起用，
26、人参什么功效也没有了；不但没有了，而且令这个病增加。所以不要以为人参就是好的东西，你要知道它的性质，不能和什么在一起用。“官桂善能调冷气”：官桂就是一种月桂，或者桂枝，或者桂皮，或者桂心；这种官桂是政府指定的，是好的。官桂善能调冷气，这个冷气不是说伤风的冷气，就是人肚里头有的时候有寒气。有时候不小心，你尽吃煎炒的东西，就会有热气。那么有寒气，就觉得他肚子里常常凉；若有热气，就觉得常常热，这都是不合乎中道。“若逢石脂便相欺”：这个官桂虽然是调冷气的，你若和一种药材叫石脂石脂就是石头的油；你若和这种的东西在一起来用，就也是很多麻烦。“大凡修合看顺逆”：大凡，就是说一个大略的。你哪一味药和哪一味药在
27、一起，这叫修合。看顺逆，看它是不是相反、是不是相畏？这叫顺逆。是你用的对呀？和不和合？有没有违犯这个十八反啊？有没有违犯这个十九畏呀？你看这一个汤头里头，或者有十味药譬如这个十九畏，其中你有两味，有官桂，又有石脂；这就不行了，这个药就不能吃的。你吃了，甚至于就把命丢了，连命都没有了。“炮熅炙燇莫相依”：煲药的锅和制药的锅，不可以互相来用。煲什么药的锅，就一定是煲什么药的；制造什么药品的锅，一定要制造什么药品。这个十八反、十九畏，你制造药品的那个锅，或者是铁的，或者是瓦的，你不能在一起来做；若在一起来做，一样就有麻烦。中国的药，或者你用一个火炉把它烘乾了。这十八反、十九畏如果放在一起来做，那它也
28、是不行了；将来你就不一起吃，也是不行的。所以说你制造药的时候，不要把它弄乱了，要清清楚楚地；这个制造药品，不是那么随随便便地，就可以乱放到一起来制造，不可以的。今天是讲这个十九畏，十九畏讲完了就开始讲药性赋 。虽然是我给你们讲，但是神而明之，神乎其人，自己要用你们自己的聪明脑袋去研究、去用去；我只说一个大概而已，这里边细微的情形，很多很多的。有人说：“这个我还不懂。 ”你当然不懂了，中国的药要用锅来炒、cook（煮） 。就 cook 其中两种药，也不能在一起来 cook；譬如“半蒌贝莶芨攻乌” ，你不能用半夏、瓜蒌、川乌、草乌、何首乌在一个锅里来 cook那叫炮煎。灸燇，就是有的用火烤的，有的
29、晒乾的。相畏的、相反的药，都不可以放在一起。譬如炒完这个药，就不能炒那个相反的药；这要分开的，分得很清楚。制造中药，要很小心地！为什么要你们自己去研究呢？因为我根本也没有去研究。我对这个中药本来也是门外汉，并不十分了解。那为什么还要给你们讲，因为在这儿，就像我这个门外汉，会讲的也很少的，缺之为贵。但是，话我很坦白讲，因为我讲不好，我也就不收钱了，三十块钱也不收了，这个我没有过错；将来如果你们去骗人，那是你们自己的罪过，不是我的，哈！好了，今天就讲这个，下个礼拜天讲寒性；你们来的时候要穿多一点衣服，不然把你们冻坏了，以后说我没有告诉你们！人有人性，阿修罗有阿修罗性，畜生有畜生性，饿鬼有饿鬼性，地
30、狱有地狱性，药就有药性；性，就是它本来具有的这种性质、这种习性。 药性赋是元朝李东桓作的；他学问非常之好，所以作出这个文章来也都很好的。药性有相生、相克，这是要明白五行的性；你要懂得药性，先要懂得五行性。在中国这个五行性，真是妙不可言的；无论什么，都离不开这五行性。五行性就是法界里头的一个组织；由金、木、水、火、土，组织成这个法界。所以若懂得金、木、水、火、土这五行相生相克，就能把什么道理都懂多一点；若不懂五行相生相克这种道理，就不容易懂其他的道理。怎么叫相生呢？这五行就是金、木、水、火、土。相生，譬如这木性，虽然它很坚硬的，可是木能生火；你把木头用火一点，它就着起火来了。那么火呢？是很热的东
31、西了，它能生什么？火能生土；火熄了，变成灰了，灰就是土。在地上有很多土，土又能生什么呢？土能生万物；万物土中生，所以在这个土里，什么都能生出来。现在主要说的是土能生金，在土里头能生出金子来。 金子又能生什么呢？金就能生水；你用一块金子在那儿，它就会有反潮的反应，这是它生水的一个道理。你若用火一烧这个金子，金子就变水了，这也是金能生水的道理。那么金能生水，我们人人都知道这个水；水又能生什么？水能生木。你看那个木，它若活着的时候，一定要有水来养着它；若没有水，它就乾了，就死了，没有用了。所以这叫顺生，金、木、水、火、土的顺生法。这个五行又相克，相生回来就是相克。相克就是相杀，就是叫它死；克，就是克
32、伤，令它伤了，伤了就会死的。那么这个相克，正是回头相克；隔着两个，它就会相克的。好像木能生火，火能生土，土能生金，把金生出来；从土里生出来的这个金会回头克木，隔着两个，它就回头相克了。金又能生水，水又回头来克火；水克火，水可以把火熄灭了。金可以把木头克制伤了它，坏了它；好像你有一棵树，拿把斧头，一斧头就把树给砍断了，这叫金克木。木又克什么呢？木克土。你看这个泥土，你要是用一个木头往地里一钉，这个地就出个窟窿，把它克伤了。为什么木克土呢？这都是有一种相仇的意思。金克木，木就克土去；木就克这个金的母土就是金的母。木就克土，这叫回头相克。顺着就相生，逆着就相克。木克土，土就克水；像那个水少了当然行，
33、水多了，土也克不了水了，它因为多了就胜了。好像少少的水，你若用这个土把水一培，那个水没有了，这叫土克水。水就克火，若有火的地方，用点水，火就灭了；但是火若大了，很少的水也是灭不了的，都是倚多为胜。木能生火，火就去克金，火是帮着木的。火克金，金克木，这都是轮着的，它们轮着相克。（编按：中医的五行相生相克，是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。至于所谓“相乘”和 “相侮” ，则属于事物的发展变化的反常现象。相乘，即相克得太过，超过正常约制的程度，是事物间的关系失去正常协调的一种表现。相侮，是相克的反向，又叫反克，是事物间关系失去正常协调
34、的另一种表现。 ）你要懂得药性，好像这个心、肝、脾、肺、肾五者，都属五行的。心就属火旺，肝就属木旺，脾就属土旺，肺就是金旺，肾就是水旺；这人身上心、肝、脾、肺、肾，也是金、木、水、火、土。你看用这个药，它能以按这个五行相克相生来治这个病的。第一篇 寒性赋（六十六种）诸药赋性，此类最寒。犀角解乎心热；羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋，而补阴不足；海藻散瘿破气，而治疝何难？“寒性”：这个药性就有寒的，寒的多数是属水，寒就是治热的。“诸药赋性”：所有的这个药，天地给它的这个性；赋，就是赋给它的这个性。 “此类最寒”：这一类是最寒的；最寒?的，不是热的。 “犀角解乎心热”：犀角就是犀牛角。这种牛大约是在水里
35、住的，它这个犀牛角不是很长的。你心里有热，就是有火气了；你用犀角，它就是解心热的，这个心热就好了。 “羚羊清乎肺肝”：羚羊角、犀角都是很贵的药材，这个药材是不容易得的，很稀有的。你要是肺里头有热，肝里头有热，你就要吃点羚羊角；羚羊角是清理肺部和肝部的火的。“泽泻利水通淋，而补阴不足”：泽泻，也是一味药材，它利小水。譬如没有小便，它可以通小便的；有淋病，它也是可以治的。你这个阴不足，譬如或者肾虚，它可以补的。“海藻散瘿破气，而治疝何难”：海藻是海里的一种药材、一种草，它可以散瘿；瘿，就是长了很大一个的?，这瘿它也不痛。这个气要是积聚，海藻能给破了它；气不通，它可以帮着你通气。疝，是疝气，指小肠疝
36、气；用海藻治这种疝气，有何困难呢？闻之菊花能明目而清头风；射干疗咽闭而消痈毒。薏苡理脚气而除风湿；藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中；车前子止泻利小便兮，尤能明目。是以黄柏疮用；兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效；薄荷叶宜消风清肿之施。“闻之菊花能明目而清头风”：闻之，就是听到过。听到人有说的，这个菊花能以明目；你常常目要是昏，看东西看不清楚，你可以用菊花当茶来喝。菊花能清理人的眼目；因为眼目有肝火，眼睛就看不清楚，这都是有火气。若有头风，菊花也可清头风的。“射干疗咽闭而消痈毒”：射干是一种药材名。你喉咙如果不通气了，或者气管不舒服了，咽喉闭塞了，它能治。又能消痈毒，痈毒就是长的疮，
37、那个痈毒；你吃这种药材，疮就一天一天消了、好了。“薏苡理脚气而除风湿”：薏苡，就是薏米；薏米你们叫什么？barley？是叫 barley 那个东西。脚上若有湿气，它可以治的，又可以治风湿。“藕节消瘀血而止吐衄”：藕节，就是莲藕一个一个的那个中间，就像竹子节那个地方，就叫藕节。这个东西也是很寒凉的，因为在水里生的东西都是很寒凉的。譬如你身上跌打损伤，跌倒了，或者打了，或是磕着了、碰着了、有损伤了，它能消那个瘀血。或者你吐得很厉害，或者流血，耳朵流血、鼻子流血、眼睛流血、七孔流血，这都叫衄，衄血，这个藕节都能停止了它。我要是讲不对了，你要告诉我；我这里没有书，没有本子。我这是 no paper,
38、by heart（不用纸，用心） ；我这是 by heart，也不需要想的，或者有的时候说得忙活，说错了。“瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中”：瓜蒌子、瓜蒌根是下气的；你哪条气不顺，它可以下气。你若肺喘，它会滋润你的肺，就不喘了；肺喘，那是你心里有火磕到了肺经上了，所以就肺喘。宽中，就是令你胃大一点，令你肠子也消化得快一点；就是疏通五脏的。“车前子止泻利小便兮，尤能明目”：有药材叫车前子，这车前子能止泻；你若泻肚，吃一点车前子就好。它又是利小便的。你小便不通好像你有小便了，到厕所又小不出来；小便不通顺，这都是很厉害的病。人大小便都不通了，这个病都是很重的病；你若不重，你大小便不会不通的。车前子它能
39、利小便，也是能以清心明目的。“是以黄柏疮用；兜铃嗽医”：因为这个，所以黄柏是生疮用的。兜铃就是马兜铃，就像马戴的那个铃铛，和兜嘴是一样的。这个马兜铃是治咳嗽的药材。“地骨皮有退热除蒸之效”：你若发烧，烧得很厉害，你用点地骨皮，它能退热。蒸，就是很热气的样子，地骨皮有除蒸的功效。“薄荷叶宜消风清肿之施”：薄荷叶是一种消风清肿用的药材。宽中下气，枳壳缓而枳实速也；疗肌解表，乾葛先而柴胡次之。百部治肺热，咳嗽可止；栀子凉心肾，鼻衄最宜。玄参治结热毒痈，清利咽膈；升麻消风热肿毒，发散疮痍。“宽中下气，枳壳缓而枳实速也”：有的人吃东西吃不下去，也没有胃口，这是胃的地方有毛病，胃收缩了。你要宽中下气，把胃
40、里的这鼓气下去。广东话叫“饱饱滞滞地” ，就是吃什么东西也没有胃口，但是还觉得饿；饿还吃不下东西，总有一鼓气在这顶着。所以要宽中下气，要用枳实。枳壳也可以宽中下气，就是慢一点，用枳实它就快一点。“疗肌解表，乾葛先而柴胡次之”：肌，就是肌肤；肌肤有毛病。表，也就是皮肤。这个里边五脏六腑叫里，外边肌肤叫表，在医学上有一个术语叫“发表通里” 。发表，就是外边给它发出一点汗来；通里，里边这个大便、小便也叫它通顺了。疗肌解表，乾葛是来得最快；柴胡这味药又比乾葛稍微差一点，不是它没有功效，但是它没有乾葛功效那么大。“百部治肺热，咳嗽可止”：百部是治肺里边有热的；你若咳嗽，用百部可以止咳的。“栀子凉心肾，鼻
41、衄最宜”：有一味药材叫栀子，这种药材是凉心凉肾的；心若热，肾若热，用它来治。尤其鼻孔出血，吃一点栀子是很好的。“玄参治结热毒痈，清理咽膈”：玄参也是寒凉的一个药材，它治结热毒痈。结热，是热气在身体里边藏了很久很久，甚至于发出毒痈，发出疮来。清理咽膈，就是清理喉咙。“升麻消风热肿毒，发散疮痍”：升麻也是一种药材，它是消风热肿毒的；要是生疮，它是发散疮的。尝闻腻粉抑肺而敛肛门；金箔镇心而安魂魄。茵陈主黄疸而利水；瞿麦治热淋之有血。朴硝通大肠，破血而止痰癖；石膏治头痛，解肌而消烦渴。“尝闻腻粉抑肺而敛肛门”：尝闻，就是常常听见，听到有其他人说过。说什么呢？腻粉。腻粉就是女人搽面的粉，用水洗掉又在水里
42、沉底了；这也是一味药，一定要用过的粉才叫腻粉。腻，就是油腻；它有一种油腻的性质，不太干净。好像我们吃东西吃油吃得多了，这叫吃油腻吃得太多了；那个菜里边放油放得很多，就叫油腻。腻粉它是治肺，肺里有火它可以治。它又能以有一个功用，收敛肛门；肛门就是大便那个便门，肛门有的时候会松懈。肛门它有一个松紧的带，就像橡皮筋有松紧的；那么有的时候它就不 work 了，不做工了。用这个腻粉，就能把它收缩小了；敛，就是收缩的意思，就是缩小了。“金箔镇心而安魂魄”：金箔是一种用金子做的，铺到那个纸上的叫金箔。你把这金箔烧成灰，然后用水冲了，喝了之后能镇心；你心里若心跳，它就会跳少一点。镇，就是镇定，令心里头有一种镇
43、定。人有三魂七魄，这三魂七魄在人的身里边，它也可以说是灵性；它分开有三个，有个真魂，有个游魂，有个定魂。这个真魂不能出去，若出去，人就没有什么知觉了。那个游魂有的时候出去了，能到旁的地方去。这个定魂呢？它也常常在这儿的。人要是没有这三个魂，人就会死了。这七魄，也好像七个小孩子似地，住在你身体里边。这七魄，有的单单有耳朵的，有的单单有眼睛没有耳朵的，有的单单有鼻子没有眼睛、没有耳朵的，有的单单有嘴的；总而言之，这七魄它五官都不全。五官有眼睛、耳朵、鼻子、口；这个面孔，它这七魄各有一个官，各有一个东西它来管着。所以必须要这七个共同合作，这个知觉力才全了；若不合作，那么只知道一部分。譬如眼睛能看见可
44、它不会听，耳朵会听不会看，嘴会吃不不会闻，鼻子会闻不会吃；那么七魄互有一个官。金箔能让你的魂魄安于本位，不向外边跑。“茵陈主黄疸而利水”：茵陈也是一种药材，叫茵陈蒿；这种蒿又叫艾子，针灸有时用那个艾茸，就是茵陈。黄疸，有一种病，面上都变成黄了，身上也变成黄的；这种病时间久若不治，它也会死了。那么用茵陈蒿，可以治这个黄疸；它又可以利小水，通利小便。“瞿麦治热淋之有血”：瞿麦它可以治热淋；体内太热了，会得这个热淋。淋症有五种，热淋是其中之一。淋，就是小便里头，好像有一种很浓厚的东西，又有血流出来。小便的时候有血，这叫热淋；因为它热，所以就有血。“朴硝通大肠，破血而止痰癖”：朴硝是一种化学的东西，是
45、一种硝类的。它可以直接地通到大肠经，大肠有病它可治。它能破血，血凝结到一起，它可以把它破了。好像人身上的血管子，有的地方血凝结了；凝结的血就流通不过去，不流通了。朴硝它可以好像通水喉似地，用一个东西把它通了，就可以血流得正常，所以它破解血凝结到一起。朴硝又可以治痰，人有痰在胸膈这儿，不舒服，它可以把这个痰癖也治了。“石膏治头痛，解肌而消烦渴”：石膏可以治头痛的病，解除这个肌表上的病，烦渴也会没有了。肌，就是皮毛。前胡治内外之痰湿；滑石利六腑之涩结。天门冬止嗽，补血冷而润肝心；麦门冬清心，解烦渴而除肺热。“前胡治内外之痰湿”：前胡，这也是一种药名。人有病，病有内因、有外因。内因，就是七情六欲所发
46、生的病；七情六欲不正常了，有所偏激了，就是或者太过或者不及，就会有病。外因，就是风、寒、暑、湿、燥、火。有内因、有外因、有不内外因，这是病的来源。外边受了风寒，内里有痰，这个前胡能治内外的痰湿。“滑石利六腑之涩结”：滑石这种药，它能通利六腑的。六腑，人肚里头有六种的东西，就是膀胱，又是三焦，又是小肠、大肠，又是心、肝、脾、肺、肾五脏。六腑不通了，它可以通顺六腑不通的这个病。“天门冬止嗽，补血冷而润肝心”：天门冬这一味药材，止咳嗽的。它能以补血冷，血冷就是血压降低了；又能滋润肝、滋润心。“麦门冬清心，解烦渴而除肺热”：麦门冬清心，它能解除一切的烦渴，又能除去肺部的热，这是麦门冬的功效。又闻治虚烦
47、、除檅呕，须用竹茹；通秘结、导瘀血，必资大黄。宣黄连治冷热之痢，又厚肠胃而止泻；淫羊藿疗风寒之痹，且补阴虚而助阳。“又闻”：又常常听见说。 “治虚烦、除檅呕，须用竹茹”：虚烦，人无缘无故就很烦躁。怎么叫檅呢？常常打饱咯，这叫檅。呕，就是呕吐。檅就是有胃病，就“啊、啊” ，常常胃有这一种声音。治虚烦，除檅呕，应该用竹茹。竹茹就是竹子那个很嫩的叶子，或者竹子上的一种嫩皮。“通秘结、导瘀血，必资大黄”：大黄，又有人读大（音“代 ” ）黄的；大黄又叫川军，它也和巴豆一样有那个功效。比如你大便乾燥，一吃大黄就泻肚了；泻得很多，就帮衬厕所，厕所就好生意了，Make good business。所以有便秘、
48、瘀血，一定要用大黄。“宣黄连治冷热之痢，又厚肠胃而止泻”：有一种黄连是苦的，叫宣黄连，它治冷热之痢或者受冷有痢疾，或者受热了有痢疾。痢疾，就是常常大便，大便很不正常的，但是也不是痾肚，它有热的、有冷的。宣黄连又能以令你的肠胃这个肠壁、胃壁增加厚一点，而不会吐泻。“淫羊藿疗风寒之痹，且补阴虚而助阳”：淫羊藿也是一味很有用的药材，可以治风湿麻痹。怎么叫痹呢？痹就是没有什么知觉了，这个肉没有什么血了，好像死了似地；有的风湿，也会有肌肉麻痹的情形。所以淫羊藿它补这个阴虚，阴就是肾，它是补肾的；阴气不足，它也可以助这个阳气，阳气它都可以调和的。茅根止血与吐衄；石苇通淋与小肠。熟地黄补血，且疗虚损；生地黄
49、宣血，更医眼疮。赤芍药破血而疗腹痛，烦热亦解；白芍药补虚而生新血，退热尤良。“茅根止血与吐衄”：茅根这种药材能止血。你若受了刀伤出血，它也能止血；或者吐血或者衄血，它都能止。吐血，是由口里吐出来；衄血，是由眼睛、耳朵、鼻子、口往外头流血。茅根能治这个病。“石苇通淋与小肠”：石苇这一味药材，它能治小肠的病。“熟地黄补血，且疗虚损”：地黄有两种，有熟地黄，有生地黄；熟地和生地用法不同。熟地黄就是补血的，也疗诸虚百损；身体很需要的，很损伤的，这是用熟地黄。“生地黄宣血，更医眼疮”：生地黄它是宣通血的，眼睛上若生疮，生地黄可以治。“赤芍药破血而疗腹痛，烦热亦解”：赤芍药是破血的，也是血凝结了，它可以破开它。又可以治肚子痛，你肚子要是什么地方有病，肚子痛，赤芍药也可以治的。有什么烦啊、热啊，觉得很闷啊，吃这个药它也会好的。“白芍药补虚而生新血，退热尤良”：赤芍药和白芍药两种的用法也不同；白芍药是补血的，赤芍药破血。白芍药补虚而生新血，用它来治热病是很好的。今天
