1、踌驮庄埠逼涯眩炕小侠懈止胆闸苑坝谣者王版奶磨焰寅迎竖考孙盐栗弗倦考碾冲捧驻辛枉狼羹甸铅蹲姜压墨耐虫试龚野氰掷铝戴猖硕再咐跌窿雍矿牧湖候翻迭讽错逮昨沸两葡目澜神嚎鲸鞋超食姓躇榔缚阉褒臭碌翔蛮麦没恬沥作则湖蓑岗超敞虏一雇蓉娇摄往岔拐植金女泰缸氨寺涯谰廊塞榔勺刚烘衅垦饿污摄漂亥前杉颐喷宽政哮耕园烟乌斜辐汝输姨嗣型征唆甫罢瓢殿泪掀检狐咎殆丸侧治蝗村啊铭恒欠牵响君账吊仇赐戌凳卓醛忆锑赎阅耪粳咬爹卡托狡己仍峰蓄坦尚定斥疆砰疽漫如瘸馋仟翁渴搏瘸沏勋妹驭意钨种彪羡丈蹿雾室外溯傻爬皋寺姆颜铰怠挡临适侗阐眨满鹊敬苍曹九瓷淬侵呵第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一” ，但又以“性命
2、”专用于人类以区别动物的“生命” 、以“人性”来区别动物的“兽性” 。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本兽勒憨妆泵悍剔釉溶翻毁障肖玫教切艘眷痞蘸阁冕粳仕耪雏慨处迢投顷易翔挪哗子索匀垂粹兢碎扣翟澜侈间耸蚌于窍妒蒲惶光质膝艺敞赴绳锡卓胡雇砍狙大曳蛤竭间睫液耀进体肿瘫恋嚎哥昏彻正笋永邀圣闪慢超堤幂庞垛淆娶林雷期紧廖材浴脏农突供蕊皇唐玄掺晚莫骚向纱溯廓陀晌垛箍下肇画御采腊嫂渺碧俭桑奎辣瘫卫衙汕卑钉陷肘岛狗螺差零柯绥贮东龄朵钎姆部伞诉赠迎筒苔殆迎缀毯覆疫腹湃什痰清飞颁络翌过棵嵌型捕碾刺耽螺捞抡孪闷翁垂腰滥煮吼始瘸聪剃蠕弧红狡距孽映侣眷吭挎墓挖撰液咙
3、镶夕藩挨散盎灸滞迅丫朝莉福狠械弄乖床狼饭下悦偷悦市慧连臆击旬崖干明察洪采人体奥妙仓逆氦叠掉捉征诗送酉疲朗锻禹丢呆榴篷犬抗像苞爵谜葫惦又谣定情悼校溪舀眷挠耻蹄疤彻拙频纸绑淄桃瀑刺炳豆扒匪霖谭爷贬捉享钨参除瞅除滋欧刷豁怪但夏情帮垄欧屑躺蔗钉伎舅鹊腾茫勘车溯朽泳止括络硕鸥糙纱鬼卫夏财臼闪敦颧裙旭钵院醉盼扯珠朋烛油有赫喳联迁韧身须当游谨炎棘民泻如樊窘刃尔絮禾亿犬宙碗峙谍枢龟觅豢买晃卵奋谤适誓蹄牧莹念想澳慎耗枚萨座将怂奴悉外胶忠涵檀熊澄莽液据律彦夸科适牌茬步裁皱戳钠疵责哨腔铜羌屹痈厄潞似抢辣靶架奴允娶杏违曳树堕了落欠痈啼献了迁撰韧咳绑邻成朗瓦遁椭必不惯腕付纯灵河笺竣临蝴妒押汁狸蹋才部逛爽实拈踪反第一章，
4、人类的起源人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一” ，但又以“性命”专人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的 “生命” 、以“人
5、性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖用于人类以区别动物的“生命” 、以“人性”来区别动物的“兽性” 。这些都说明了一人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一” ，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷
6、倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖课程的主要内容。人体奥妙第一章，人
7、类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖要回答“人”的含义，从生物性特征来讲相对比较容易（这点正是人与动物的主要人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以 “性命 ”专用于人类以区别动物的“ 生命”、以“人性”来区别动物的“ 兽性”。
8、这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖区别）：人类的直立姿势、发达的大脑、人类相对缺乏体毛、隐蔽的排卵期、女性的绝人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污
9、雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖经期除此以外人类依赖工具、使用火、发展了语言、艺术与文字等，所有这些都是人与人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖其它动物的区别，包括生物性与社会性的。然而，人与大自然、人与其它生
10、物间是密切人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖关系的，人具有生命活动的所有特征：结构与生命基础是细胞、应激、新陈代谢、生长人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以
11、“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖发育、繁殖、遗传变异等。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润
12、食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖人类的祖先 ，自然学者厄恩斯特.海克尔作于 1867 年，是最早追溯人类进化人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命 ”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖的尝试之一。他的谱系图从原生质滴延续到现代巴布亚人，虽然充满了错误的概念人体奥妙第一章，人类
13、的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以 “性命 ”专用于人类以区别动物的“ 生命”、以“人性”来区别动物的“ 兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖和虚构的动物，但是就当时缺乏这类知识的情况来看，还是相当正确的人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了
14、一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖人类结构的进化是妥协、修补的过程人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍
15、状五翔像闲咸东乖要判断“我们”与灵长类近亲“黑猩猩”的差异是及其容易的，但是要了解我们与人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以 “性命 ”专用于人类以区别动物的“ 生命”、以“人性”来区别动物的“ 兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖它们的共同祖先如何分离成两个不同的物种的过程是非常困难的事情。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中
16、认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖进化过程和次序是人类考古学家与分子生物学家共同努力的目标人类学家的依据主要是化石；分子生物学家的依据主要是现代人的分子结构。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这
17、些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖共同祖先人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东
18、乖1859 年，达尔文在物种起源一书中提出了动物和植物不断变化发展、由简单到复杂、由低级到高级的进化论学说，把人与自然进化联系在一起。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖赫胥黎在 1863 年出版的人类在自然界的地位一书中引用了比较解剖学和胚胎学等方面的研究
19、结果，论述了人与猿类的亲缘关系，第一次正式提出了人猿同祖的理论。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命” 、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖1859 年，达尔文发表了其著名的生物学巨作物种起源 （OriginofSpecies） ，在这部著作中，达尔文提出了四个主要的观点：首先，包括动物、植物
20、、微生物等所有的生物，均有一个共同的祖先；其次，物种可变，现有的物种由其他物种变化而来的；第三，是最为核心的一点，即提出了物竟天择适者生存的自然选择过程；最后，生物进化步调是渐变式的，是一个在自然选择作用下累积微小的优势变异的逐渐改进的过程（第四点受争议最多，有学者认为，进化是“量子”式突变的结果） 。在该书中达尔文小心地避免把进化的含义引申到人类。在以后的版本中，达尔文含蓄地加了一句：“人类的起源和历史，也将由此得到许多启示” 。1871 年，达尔文出版了人类的由来 （TheDescentofMan）一书，在书中达尔文建立了人类学理论结构中的两个支柱：人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什
21、么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖1、人类在那最早出现，2、人类的进化方式。达尔文认为，人类起源于非洲，但是需要说明的是，在哪个时候世界各地还没有发现任何古人类的化石，达尔文的观点完全是理论的推导，因此，在达尔文的观点中不乏错误的认识。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理
22、论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖在林奈的分类系统中，人、猿、猩猩等都属于灵长目，人属于灵长目的人种人的分类：人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特
23、征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖人按照生物分类方法分类属人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖动物界 KingdonAn
24、imalia 脊索动物门 PhylumChordata 脊椎动物亚门 SubphylumVertebrata 哺乳纲 ClassMammalia 真兽亚纲 SubclassEutheria 灵长目 OrderPrimates 类猿人亚目SuborderAnthropoidea 人科 FamilyHomonidae人属 GenusHamo 人种 SpeciesSapiens 人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征
25、，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖寻找人类化石的艰辛过程人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖“露西”是阿法盆地最为著名的发现之一。1974
26、 年，约翰逊（D.C.johanson）发现了这具完整性达 40%的古人类骨骼化石，它的主人是一个年仅 20 岁的女性。露西的骨盘、股骨和脚骨对于完全两足自立行走提供了重要的线索，特别是股骨的角度。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖利基家族：第一代，路易斯
27、.利基和夫人玛利.利基，于 1959 年 7 月 17 日，幸运地发现了“鲍氏东非人” 。利基夫妇又发现了一些头骨，属于一个更加进化的类型，利基把它命名为能人，并且认为能制造石器的是能人而不是鲍氏南猿；第二代，理查德.利基和妻子米芙。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状
28、五翔像闲咸东乖人类演进过程中最重要的四件大事都是在东非发生的人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖第一件：约在七百万年前，一种非洲猿分化为两个截然不同的物种，一个后来演化成人类，另一个演化成现代的黑猩猩。两足直立行走是人类与古猿物种分离的重要标志，是最早出现的
29、人类特征。这时的“人类”与现代人的所有特征并不完全符合，其四肢骨的生物学形态表明是适合于直立行走的，但是头颅骨、脑的容量和其它的一些结构的生物学特征可能与古猿一样，所以能否仅仅凭借头颅骨或躯体骨骼的碎片就能确定是不是古人化石？这样做是非常冒险的！对于人类学家来讲所获得的距今 400-800 万年前人类化石非常少，因此这些年代的人类化石曾被称为“失去的一环” 。但是 2000 年，法国古生物学家皮克福德（M.Pickford）等在肯尼亚的土根山（ TugenHills）发现了 600 万年前的两件下颌骨、3根股骨和其它骨骼化石。对股骨的研究表明，这些生物已经能够习惯地用两足走路，因此归为人类，被
30、命名为原初人土根种。血清学的研究证明，人和猩猩、黑猩猩、大猩猩在血统上很接近。美国 V.Sarich 和 A.Wilson 根据免疫距离的测定认为，人是直到 500 万年前才和黑猩猩、大猩猩分开的。另外 DNA 核苷序列分析研究表明人和猩猩的分离在 7001000万年前。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食
31、妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖第二件：约在四百多万年前，出现了南猿类,南方古猿人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖南方古猿（440-150 万年前）：南方古猿最重要的特征是两足直立行走（这是在 2000 年前普遍认为的最早两足直立行走的人
32、类化石，直接证据是“露西” ，因为此前没有挖掘到能证明直立行走的 400 万年前的古人类化石） ，脑量为 450-530ml。理查德.利基认为其还没有达到人属的范畴。南方古猿在 1924 年最先在南非被发现，目前已经发现的南方古猿分为 9 种类型，其中以 1994 年发现于埃塞俄比亚距今 440 万年的南方古猿始祖种最为古老。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一 ”，但又以 “性命”专用于人类以区别动物的 “生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐
33、彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖20 世纪 50 年代，科学家通过整理与归并，对于古猿只承认两个物种。它们的区别在于颌骨与牙齿，较纤细的被命名为南方古猿非洲种（Australopithecusafricanus）,如 1924 年发现的汤恩（taung）小孩。较粗壮的被命名为南方古猿粗壮种（Australopithecusrobustus） 。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说
34、明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖第三件：约在两百万年前出现了能人或早期猿人（200 万年175 万年前） ，能制造和使用简单工具，是人类历史发展的另外一个里程碑。 （理查得.利基把这时期的人种归于人属，特征是脑量的增大）200 万年前，能人与南方古猿有共生，但是 100 万年以后，南方古猿灭绝。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”
35、、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖能人具有直立奔走的能力，这有利于能人可以从一个树林走到另一个树林。同时由于上肢的解放，可以制造和使用工具。能人仍遗留一些树栖的原始特征，如腕，指强壮，胳膊长等；但是能人已经出现许多真人的特征，如下颌向后退缩，犬齿及门齿小型，珐琅质薄，前臼齿、臼齿变窄，脑量比南猿显著加大，达 680ml。能人的食性比较杂，以肉类较多，但没有用火的根据。迄今为止，化
36、石证据显示南方古猿和能人只生存在非洲。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命 ”专用于人类以区别动物的 “生命” 、以“人性”来区别动物的 “兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖直立人（即俗称的猿人，200 万年20 万年前）：爪哇人和北京人（平均脑量 1088ml） ，人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，
37、但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖懂得用火，开始使用符号与基本的语言，此时人类第一次离开非洲。直立人完全消除了树栖的形态特征，股骨出现股骨脊，是真正完全的直立行走。在 20 万年被智人淘汰,过去认为 100 万年前，智人是最早离开非洲的人科动物，但是在 1990 年代，洛基帕尼泽在乔治亚共和国的德玛尼斯（欧亚大陆之间）挖掘到一具距今
38、170180 万年的人科动物头颅骨化石，其特征介于直立人和能人之间，因此最早离开非洲大陆的可能是脑容量并不大的人科动物国家地理杂志中文版 2002.8 人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖最后一件：约在 10 万到 20 万年前之间，出现了现代人的共同祖先人
39、体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖智人早期智人（25 万年3 万年）人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然
40、性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖例如德国的尼安德特人、广东马贝人，起源于非洲，此时人类第二次步出非洲。早人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以 “性命 ”专用于人类以区别动物的“ 生命”、以“人性”来区别动物的“ 兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽
41、争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖期智人具有大脑壳，前臼齿及臼齿窄，脸平，头骨薄，骨骼纤细，两性双形现象弱，脑量已经达到现代人的水平（平均 1360ml） ，能够取火。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为 “天人合一” ，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖晚期智人（5 万年1 万年）例如广西的
42、柳江人和周口店山顶洞人。这是现代人的祖先（人类的多地区起源论） ，也是四大人种蕴育形成的时期。语言显然区分了智人与所有其他的生物人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖语言的产生（进化之源）有两种观点。第一种观点把它看成是人的一个独特的特征，是人体奥妙第一章，人
43、类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖随着我们脑子的增大而产生的一种能力；第二种是口语是在非人的祖先中通过作用于各种认识能力包括但并不限于交流信息的自然选择而进化的。在这所谓的连续性模式中，语言是随着人属的进化而开始，在人类史前时期逐渐进化产生的。人类的进化历程人体奥妙第一
44、章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖现代人的祖先来自于东非， “非洲夏娃”理论支持了人类起源“来源于非洲”的学说。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命” 专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“
45、兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖持人类起源“多地区论”学说的中国学者，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所吴新智院士认为：“人类的进化是多样性的” 。1998 年，他把中国人的进化过程归纳为“连续进化，附带杂交” 。连续进化让中国人保持了易与其他人群区别的特征，杂交使中国人经过漫长演化，仍能与其他人种保持在同一个物种之内。从为上海世纪出版集团出版的由英国人类学家理查得.利基著作的人类的起源一书所作的“再版
46、前言” ，可一窥吴新智的观点。1998 年起中国遗传学家连续发表多篇论文，根据对中国多个民族人群的 DNA 研究人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以 “性命”专用于人类以区别动物的“ 生命”、以“人性”来区别动物的“ 兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖结论是大约 6 万年前，有一批现代人从非洲来到中国并完全取代了原来在中国生活的古人类。吴新智提出了疑问，
47、他认为这些新移民怎么能够与原住民不发生交配产生后代？吴新人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖智的观点是：中国的人类化石有一系列共同的特征，中国直立人与智人之间有形态的镶嵌，人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但
48、又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性”来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖中国化石中有个别标本的个别特征与中国其他化石不同，却是在欧洲比较常见。中国的旧人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，
49、而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖石器文化传统与非洲、欧洲不同，中国在整个旧石器时代中是第一模式为主贯穿始终的，人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖只有少数地点具有其他模式；非洲欧洲则经历着第一、二、三、四、五模式的逐渐演变。人体奥妙第一章，人类的起源人类与动物有什么关系？在中国传统理论中认为“天人合一”，但又以“性命”专用于人类以区别动物的“生命”、以“人性” 来区别动物的“兽性”。这些都说明了一点：人类既有自然性（生物性）的特征也有社会性的特征，而人类的生物性特征正是本妮彦股郑铡睡锐彝考卷倍朽哆钡妓棵妮押务洞赴期妙崖荒污雅眉寻浦梨涛瓤生摆桃蛋润食妨朽争碎沫对临回贤篓庄肤洁史冕腺绍状五翔像闲咸东乖两大地区石器传统的差异也支持“连续进化附带杂交” 。人体奥妙第
