1、1九 年 级 语 文 中 考 模 拟 试 题 （ 时 间 120 分 钟 共 100 分 ）题 号 一 二 三 四 总 分得 分一 积 累 与 运 用 （ 15 分 ）1.给 下 面 加点的字注音，根据拼音写出汉字并改正句中的错别字（3 分）诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠。优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度，拔动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧 xio；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香；她如清澈的甘泉，滋润干涸的心田；她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。倘徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃。璀 _ xio_ _改为_2.按要求填空。（6 分）(1)关
2、关雎鸠，在河之洲。 _，_（诗经关雎）（2）诸葛亮在出师表中，以“ _， _。”的句子表达了自己淡薄名利的志趣和追求。（3）坐在考场上，你是否充满信心？此时此刻，你可以用李白行路难中的“ _， _。”来鼓励自己。（4）王维的使至塞上描写了塞外壮丽雄浑的风光，被后人称为“千古壮观”的名句是；_， _ 。（5）用典，是古诗词中常用的一种表现手法。请写出苏轼江城子密州出猎中的一个用典的句子：_ _，_ 。（6）刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中寓豁达于心中，寄希望于未来的哲理性诗句是：_，_。3.下列句中没有语病的一项是（2 分） （ ）2A.为了防止不再发生类似的伤害事故，我们采取了很多安全措施。B
3、. “唱红歌、读经典”的群众性文化活动新格局的局面正在我市形成。C.社会实践活动，让我们接触了社会，开阔了视野。D.世博会已经闭幕了，但志愿者的笑容却总是回荡在我们耳边。4.下面四对句子分别是哪部名著中什么人物的写照？请将相应作品名称和人物姓名填在句后横线上。（2 分） “不守戒律花和尚，好抱不平真英雄”写的是 _ 中的 _。“小人国尽显英雄本色，大人国顿失超人威风”写的是 中的 _。5.为庆祝中国共产党成立九十周年，学校将举办“童心向党”歌咏比赛，校学生会还将在全校选聘歌咏比赛主持人。请你为这次歌咏比赛拟一条宣传标语。（2 分）_二、古诗文阅读（15 分）阅读下面的古诗文，完成 611 题（
4、一）过香积寺 王维不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲。安禅制毒龙。注：安禅：佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。毒龙；用以比喻世俗人的欲望。6、从内容看，这首诗主要表达了诗人怎样的情感？(2 分)_7、这首诗运用什么写法写出香积寺的幽静的？(2 分)_（二） (甲) 得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 3故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下
5、不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (乙)治国之道，必先富民凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自管子）【注释】奚以：凭什么，为什么。陵：侵犯，这里是违抗的意思。犯禁:触犯禁令。8.解释下列加点词的意思。（4 分）（1）域民不以封疆之界（ ）（2）攻亲戚之所畔（ ）（3）必先富民（ ） （4）奚以知其然
6、也（ ）9.将下面句子译成现代汉语。（2 分）（1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利_（2）是以善为国者，必先富民，然后治之。_10.两文论述很有说服力，主要采用了_ 和_ 的论证方法。（2 分）11.乙文表述的观点和得道多助，失道寡助的观点有什么区别和联系？（3分）_三、现代文阅读（共 30 分） （一）阅读下面文章，回答 12-16 题。（17 分）曲阜寻根(1)曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜。(2)站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远
7、地望着头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。(3)记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他的爸爸： “鲁迅4爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了答客诮诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰。怜子如何不丈夫？”他写的在现代中国的孔夫子 ，一向被视为非孔之作，其实行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这
8、对后人如何看待伟人(包括孔子和鲁迅本人) 和伟人之学，是富有启迪价值的。(4)吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子是功不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进，从善如流，不断生发新机，后人寻根时，才会感到与之血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。(5)孔子手植桧相传有二株，原树历经兵灾火劫，在
9、废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在日光中越过大成门的屋脊了。(6) 孟子用“大成” 、 “金声而玉振”为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起 “金声玉振坊” 、 “圣时门” 、 “大成门” 、 “大成殿” ，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线。然而，定型的东西似乎难以同自然生长着的东西比高低，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这里存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。(7) 由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。
10、孔子的根、孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源” 。其地有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。(8) 孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑” 。镌刻有这位盛世君王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。 ”不过，井之四周已筑起雕花石栏，四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年秋在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高
11、飞，挖掘何首乌、采摘覆盆子的自然趣味了。12文中多次写到大成殿，那么，全文共写了大成殿的哪些方面？大成殿在文中的象征意义是什么？(4 分)答：_13作者站在大成殿前， “感到圣人离我弥远，感到寻根的失落”原因有哪些？(4 分)_14作者给文章命名为“曲阜寻根” ，根据全文，分条陈述作者在曲阜寻到的根的具体内容。(3 分)答：5_15文章在末尾写到“去年秋在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井” ，联系全文看，这样写有什么作用。(6 分)_(二)阅读下面选文，回答 1619 题。 (13 分)世界读书日，中国的寂寞呼唤没有任何意外，翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知
12、道 4 月 23 日是什么日子。我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了 4 月 23 日。12 年前，联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”。我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇。有调查表明，我国知道这个节日的人仅有 6%。知不知道“世界读书日”并不重要。在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多。重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到 20 本，1819 岁年龄段的人群有 45.9%居然“不习惯”读书。我以为这些依
13、然还是比较乐观的数据。在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影。而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍那里是书的荒漠。此外，我们还把阅读极力功利化了。“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知。从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地，为了挣得一个好的前程。几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐，只是为了寻求生活的意义。于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣。书香酿造文明。西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理。”其为真理而6求知的态度令人敬畏。孔子也说
14、：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福。文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继。遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见。我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑。我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他
15、们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业有伟大的书业，才有伟大的时代。4 月 23 日，或许需要这样寂寞的呼唤。16.文章主要采用了 _ 和 的论证方法，阐明了 的观点。（4分）17.作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是 _；二是_（2分）18.阅读第两段，说说作者认为读书的意义是什么。（3 分）_19.根据提供的资料，回答问题。（4 分）资料链接：孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧。此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场。一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”
16、、“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著。 （节选自半月谈）请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题。请为学生阅读提出一条合7理化建议。四、作文（40 分）电视剧西游记的主题歌里唱道：“敢问路在何方?路在脚下。”其实，不同的路就是不同的人生，有的路通向庸俗，有的路通向高尚，有的路通向平凡，有的路通向辉煌。想要走好人生之路，需要你的勇气，需要你的智慧，需要你的实干，需要你的创新，需要你把握机遇怎样走好人生之路，彰显个性，实现价值?答案就像歌中唱到的那样“路在脚下”。请以“路在脚下”为题写一篇文章。要求：除诗歌、戏剧外，文体不限，篇幅不
17、少于 600 字。思想健康，感情真挚，努力做到有新意。书写规范，卷面整洁。九 年 级 语 文 中 考 模 拟 试 题 答 案1、（3 分）cu 嚣 “拔”改为“拨”2.（1）窈窕淑女，君子好逑 （2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （4）大漠孤烟直，长河落日圆 （5）持节云中？何日遣冯唐（6）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（6 分）3、C （2 分） 4. 鲁智深； 格列佛（2 分）5. 示例：旗帜飘扬歌声嘹亮，童心真挚激情昂扬；唱响经典歌曲，传承革命传统。（2分）6.崇佛尚静，淡泊宁静的情趣和心迹（2 分）7. 通过侧写、烘托（2 分）8.（1）限制（2
18、） “畔”通“叛”背叛（3）使富裕 （4）这样（4 分）9（1）巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器装备的锋利（2）因此善于治理国家的人，一定先让老百姓富裕，然后再进一步治理国家。（2 分）10道理论证 对比论证（2 分）11两篇都是论述治国之道，一个从施仁政的角度，一个从富民的角度，都强调以民为本。（3 分）12.写了大成殿在全国的地位、题字、命名等内容。大成殿象征着孔子被历代皇帝、朝廷和显儒们捧奉成神圣威武的形象。（4 分）813.“圣人离我弥远”的原因是历代权贵显儒的捧奉定型，使孔子失去了亲切感和人情味，只剩下恭敬威严。 “感到寻根的失落”的原因是孔子之学没有与时俱进，兼收并蓄，
19、不断发展和创新，只是陈旧落后，失去生机和活力（4 分） 。14 (1)孔子及其学说，是中国千年文明的文化之根。(2)孔子作为普通人的亲切形象是孔子作为圣人偶像的根。(3)孔子的降生地尼山及智源溪，是孔子的根。 （3 分）15. （6 分）(1)写“水井”是为后文联想少年鲁迅的自然趣味作铺垫。(2)用鲁迅故居中的水井与孔子故宅中的古井作对比，对照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威严恭敬没有亲切自然之感的缺憾。(3)与前文第三自然段对鲁迅的叙写相照应，使全文结构完整。(4)委婉含蓄地显示了全文的主旨，间接地表达了当今如何看待伟人和伟人之学的思想感情。16举例论证 道理论证（或引用） 我们要传承和创造文明，就必须热爱书籍，保持求知的热望。（前两空各 1 分，最后一空意近即可得 2 分 共 4 分）17中国家庭藏书量太少（青少年喜欢读书的少）；把阅读极力功利化了。（每空 1 分，共 2 分）18可以为了心灵的快乐，为了寻求生活的意义；也可以传承和创造文明。（意近即可得3 分）19反映的问题：当前学生读书过于追求娱乐化和功利化。（2 分）建议：应多读对思想情感具有熏陶作用的作品，多读名著，与历史、现实最优秀的心灵对话。（言之有理可得 2 分）
