1、1多彩阅读文化是什么龙应台我曾被要求“简单扼要”地说出“文化是什么” 。文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何弯腰系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找回的零钱？如果他在会议、教室、电视屏幕等公共领域大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私人领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？独
2、处时，他如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。小时候我住在台湾农村，当邻家孩子送来一篮自家摘的枣子时，母亲会将枣子收下，然后一定在那竹篮里放回一点东西，几个芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时，她一定将篮子填满白米，让邻家孩子带回。问她为什么，她说：“不能让送礼的人空手离开。 ”2农村的人或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其
3、礼” ，但是他举手投足之间，无处不是“礼” 。希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他简单的家，墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美” 。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。 ”字，代表知识的价值，
4、斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住了一个古城。梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐于院落中，继续读书，思索东西方文化和教育的问题。两者后果或许不同，抵抗的姿态却是一致的对“价值”和“秩序”有所坚持。抵抗的力量所源，就是文化。大学魅力不在风景在底蕴事实上，北大清华的莫名火爆，很大一部分原因在于某些旅行社的刻意炒作。一方面他们瞄准了高校不用买门票的优势，另一方面又利用了家长们望子成龙、望女成凤
5、的心理，让“名校游”成了一根牵扯诸多黄牛、保安、旅行社、游客的利益链条。归根结底，高校并非旅游景点，肥了黄牛，爽了游客，留给高校的却是一地垃圾。大学游，总体来说，大致有三种层次。最低层次的大学游，就是到大学“到此一游” ，走马观花，在标志性建筑、景观前拍照留影；稍高层次的大学游，是除了参观校园建筑、景观之外，还参观开放实验室、博物馆等，更深入了解大学；而深度的大学游，则要在大学里学习生活一段时间，听教授上课，做实验，听报告。目前，国内大学游和出国的海外游学，大多停留在第一层次。之所以会出现这种情况，主要在于社会存在旺盛的大学游需求，商业机构看准其中的商机。但是，大学就是开放校园，让游客参观，都
6、接待不过来，更不用说开放实验室、博物馆，给学生做讲座、报告了。3稍高层次的大学游和深度的大学游，基本上只能由大学主导(带有明显招生意图的大学夏令营、冬令营等)，或是与大学有合作关系的教育机构进行设计。国内学生出国游学，家长和参加的学生，其实都希望深度游学，也相信组织的机构，和国外学校已经洽谈好。但是，国外学校接待能力也有限，不是所有游学团都会接待，因此，真正深度游学的很少，游而不学的居多，这也是国外游学饱受诟病之处。从现实情况看，我国国内大学游，很大部分是景点游。在这方面，国内高校和国外高校还有所不同，国外高校的校园大多是开放的，没有围墙，参观比较方便。而国内高校是有围墙的，因此，接待参观，就
7、有安全管理和维护成本问题。解决这一问题，思路无非有二。一是破除学校的围墙，把学校和社区打通，把学校变为社区的一部分，学校的公共资源可以和社区充分共享。这一思路，多年来一直有不少学者提出，可是，拆掉大学围墙，开放校园，面临很大的现实阻力，高校管理者担心一旦拆掉大学围墙，校园的宁静将被打破，安全问题会增多，就是目前有围墙，假期接待游客，都不堪重负，拆掉围墙那不更乱。二是在有围墙的情况下，将大学作为一个景点(景区)进行开放。简单地说，就是既然目前大学游已经变为景点游，那不妨将其建设为一个向社会开放的景点，增加景点接待、服务功能，其中，参观实验室、博物馆等，也可作为参观景点的一个体验项目。当然，对此，
8、社会舆论肯定会有争议，大学怎么就变为了景点了？大学变为景点，不是说就按景点收门票，这要由政府部门和高校，在听取师生和社会公众意见的基础上共同决定，一种是由政府拨款解决按景点开放的管理、维护费用(就如一些公园免费开放一样)；一种是学校景点按管理、维护费用准成本收费，也把收费作为调控人流的一种方式(就如有的高校提供收费停车场一样，既可让社会车辆进入校园，也可通过收费控制车辆进入)；再就是根据景点的接待能力，提前在网上预约获得免费参观门票，纳入规范管理。在我们看来，根据目前大学游的现实情况，政府部门和高校，在广泛听取师生和社会公众意见的基础上，进行校园怎样开放的民主决策，其实是大学最重要的“开放”
9、，建立开放的学校管理决策机制。按照这种决策方式，有的高校不热门，校园可以不受任何限制开放，而且，学校可以把部分实验室、博物馆也向游客开放；有的高校太热门，则需要按景区管理、规划。这是处理大学游供求矛盾，平衡各方利益和需求的选择。4就得这么硬气！环境违法绝不让步素材回放2017 年 9 月 18 日晚间，舍弗勒投资(中国)有限公司(简称：舍弗勒)发布的一封紧急求助函称，今年 9 月 11 日，该公司唯一在使用的滚针原材料供应商上海界龙公司，突然书面通知舍弗勒，由于环保方面的原因，上海浦东新区川沙镇政府自 9 月 10 日起，对该厂采取了“断电停产、拆除相关生产设备”等措施。按照舍弗勒的说法，根据
10、公司对相关客户的排查，发现滚针的断货将导致 49 家汽车整车厂的 200 多个车型从 9 月 19 日起开始陆续全面停产，并称“理论上这将造成中国汽车产量 300 多万辆的减产，相当于 3 000 亿人民币的产值损失，局势十万火急” 。“300 万辆汽车”和“3 000 亿人民币”的数字，很快在网上引发关注，甚至出现了一些“环保冲击实体经济”的声音。舍弗勒在求助函中表示，希望相关部门在不违反环保法规的前提下，允许界龙公司继续为其提供 3 个月的原材料，保证供应商切换需要的准备时间。对此，上海浦东新区环保部门回应称，外资企业选择供应商，必须考虑其是否遵守环保法规，政府对于环境违法企业绝不让步。话
11、题拓展 铁腕治污 法律法规 保护环境，人人有责原典国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危。此古今之常论，而时所共知也。然衰国危君，继踵不绝者，岂时无忠信正直之士哉？诚苦其道不得行耳。夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有忠信。是故乱殷有三仁，小卫多君子。(潜夫论实贡)大意国家用贤人治理就会兴旺，用谄媚的人治理就会衰败；君主用忠臣就平安，用奸佞的人就有危险。这是古今的定论，世人都共知的道理。(虽然大家都懂这个道理，)但是衰败的国家，危险的君主，却接连不断地出现，哪里是因为世上没有忠信正直的士人呢？但遗憾的是，忠信正直的主张不能实行啊。山野里十步之间，一定有茂密的青草；十户人家的5小城，一定有忠信的士人。因此昏乱的殷纣时期还有三个“仁人” ，小小的卫国也有很多君子。启智国家的兴衰，在于所用的人之贤或奸。
