1、1洞天福地夹门关解说王文才一、 夹门关是道、佛、儒共存共荣的故乡。幅员面积只有 47.167 平方公里夹门关，鼎盛时期平均 0.496 千米就有一座或寺，或庙，或观，或庵，或祠，或宫，或堂，或楼，或塔。其中寺庙 46 座，观庵 28 座，祠宫堂 17 座，楼塔 4 座。这 46 个寺庙分别是：白马寺又称白马太子庙（王店乡南山下），金龟寺（吴岗），香严寺（香崖上），妈祖寺又称马祖寺（驷坪上），大通寺（肖碾子），洪福寺（栓马岭），福田寺（郑咀），芙蓉寺（龙洞沟）：吉祥寺（双土地），慈云寺（钟坡），白马寺（鞍子坪），大宗寺（大宗村），石板庙（熊营村），廻龙山寺（青岗坡），关帝庙（王店场），关羽庙（王
2、店），王营庙（王营）：月光寺又称明月寺、妙月寺（南大街），火神庙（台子坝），大川祖庙（台子坝），小川祖庙（雄关巷），大庙又称岱庙、十殿（九年制学校内），二龙山寺（二龙山），城隍庙（二龙山），石佛寺又称药王庙（响水沟），牛角庙（高沟），落魂桥犬庙（猪草市），观音寺（二龙山），罗汉寺（鹅项岭），峰林寺（塔子林），观音寺（洞口上），善果寺（洞口上），园觉寺（洞口上），法华寺（洞口上），火烧庙（芦林岗），困龙寺（洞口上），大廻龙寺（洞口上），奓口庙（洞口上），清凉寺（洞口上），才子寺又称会云寺、菜子寺（洞口上），塔子寺又称接引寺（洞口上），月儿寺（渔坝村），观音寺（北岸街上场口），吊水寺又中华山大会禅
3、寺（洞口上），会宝寺（汇宝凹），禹宫庙（陶咀）。这 28 个观庵分别是：观音庵（小鼓儿山下），杨沟岱宗庵（渔坝村），2铁龙观（何山下），9 顶 18 庵（啄子山），白云庵（七岔路），柳月庵（大坡上），龙井庵（双土地），金竹庵（观音崖），法华庵（岩板上）：龙凤庵（瓦厂沟），铁龙观（母沟边）。这 17 个祠宫堂分别是：川王宫（麻柳树），禹王宫（观音岩），大文昌宫（九年制学校内），小文昌宫（北岸街背后），文武宫（九年制学校内），天罡祠（双土地），静室堂（周河匾），端公堂（一个位于半边街，另一个位于南岸街二河口），湖广馆（巡检司衙门东侧），江西馆（巡检司衙门东侧），广东馆（陶咀），三合宫（洞口上），惜
4、字宫（郑咀），陕西馆（北岸街上场口），真武宫（五龙台），子云宫（北岸街工商联办公处）。这 4 个楼塔分别是：月光寺石塔，又名字库（千子坎），文笔塔（千子坎），魁星楼（北岸街上场口）：经楼（洞口上）。二、 夹门关古名叫夹门洞在远古时代，夹门关是一片不毛之地。有两个天池：从观音崖至天台山下是一个天池，从郑咀至观音崖之间又是一个天池。鳖灵治水时，凿通郑咀，劈开观音崖，流干姊妹湖。但是，郑咀和观音崖的豁口，并不像今天这样宽广，只是一个能流水的“洞”，后又经李冰再次疏通。有人（笮氏族部落）入住后，因其山势取名叫夹门洞。今仍有人将凤凰场和冯坝一带的地方叫“洞口上”，将观音崖以下的地方叫“洞口下”。后成为五
5、尺道、南丝路的要峡，官府在此设关，唤名笮关、笮门关、峡门关、夹门关。人多了形成街，唤名笮门关街、夹门关街、长顺街、清河场。夹门关辖七个镇乡。今新场、观音场、中峰场、朱场、秦场、天台、太和、凤凰3场等地均属夹门关管辖。夹门关由于环境条件的不断变化，集镇逐渐下移。街名也随之不断变更，当街在观音岩洞口的清凉寺到观音岩下时，叫笮关街、笮门关街、峡门关街、夹门关街；当集镇在从观音岩下的双土地到猪腰岩时，叫长顺街，当集镇在从千子坎到今猪草市时，因此街处清江桥边，故名清河场。行政机构省“夹门关”为“夹关”，称为夹关乡、夹关区，1985 年 8 月撤乡建镇时，更名为夹关镇。三、 夹门关是“佛国仙乡”的“沙门”
6、古 时 ， 进入天台山的“沙门”即“天地沙门”，又叫“天池沙门”，就立在夹门关五龙台的罗磅。为三通三门的叠水石牌坊，均用红砂石建成。有四根石柱，每根石柱上均有雕刻的对联。道家信奉洞天学说。“洞 天 福 地 说 ”亦 即 “道 教 仙 境 学 ”， 是 道 教文 化 的 重 要 组 成 部 分 。 源 于 古 代 先 民 对 “日 、 月 、 星 、 山 、 河 、 川 ”的崇 拜 观 念 ， 早 期 表 现 形 态 为 五 岳 真 形 图 。 此 观 念 大 约 形 成 于 东 晋 以前 ， 道 迹 经 、 真 诰 、 福 地 志 和 孔 丘 福 地 均 有 记 载 。道家把“佛国仙乡”天台山
7、分为“天”、“地”两部分： “天”指最高处即 “天台山”，称为“洞天仙景”； “地”指最低处，即“夹门关”，称为“洞天福地”。把进入“佛国仙乡”的“沙门”，叫做“天地沙门”；把“原夫造化，非人所作”的“佛国仙乡”，称为与世隔绝的“世外桃源”“天池”；并将天台山中雷音寺、天王殿、燃灯殿、观佛楼、魁星楼、五显庙、中胜寺、塔院寺所包围的地区，称为“天池”；将祖师塔、灵观楼、地藏殿所包围的地区，称为“小天池”；将夹门关五龙台罗磅的沙门，称为“天池沙门”。因此，“天地沙门”又叫做“天池4沙门”。道家认为夹门关有洞室通达上天，贯通着诸山。这里有神仙主治，乃众仙所居，在此修炼或登山请乞，则可得道成仙。四、夹
8、门关是自然风景十分优美的地方南宋爱国诗人陆游在香严寺松风亭避雨时写道：“雨中山行，至松风亭，忽澄霁/烟雨千峰拥髻鬟/忽看青嶂白云间/卷藏破墨营丘笔/却展将军著色山”。陆游对二龙山风景赞美道：“峻岭重山耸翠峰/仙人游戏在于中/今同知友来睹胜/不愧此山号二龙”；“天台一脉吊此山/地伏二龙景连天/前有金龟锁水口/后面凤凰把翅扇”。四川兵部尚书兼都察院右都御使官巡检司黄敕（即黄云鹄）锡文，写道：“香严寺里钟鸣大小鼓儿争来往/鹅项岭头月上单双氵耤水共晶荣。”戴纶哲在万福桥序中道：“夹门关在邛南八十里，首受蒙水分导之，北流而下注于文井江。前余忝铎是邦，因杨氏建坊，偶至其地。见两山夹岸如门，中横一水，旧置石
9、桥二，皆矮小。夏秋溪流暴涨，溺者恒众。余窃相其势，谓绍涟杨生曰：下许可建一高桥，以利往来。生曰：此吾先生邦林公志也。行当竭力谋之。盖乘舆济人、轲非郑相，而河渠成志，固载汉书。似此与立之谈，初非为风水计。鬲司余掛冠回籍，被议自讼，而文字之孽，日扰于身。誓为封笔者，已屡易寒暑。今春得生来函，谓斯桥告成，岸阔二十二丈，为洞有七，高二丈，宽一丈，上建桥楼二十三间。综费一万余金。其中困难莫可言状。寻蒙崧生伍老夫子题名曰：“万福桥”。取万福攸同之意，故不惮千里请余为记。余顾谓诸子曰：有志者事竟成，5杨生之谓也。夫天下无难成之事，第以辛千苦万，而议谤交乘，人自不耐耳。苟充是志以干国家，则堂堂中土，究何难震烁环球，而登三迈五。余亦乌得而记之。为记年记月，自古有徵。是役也，始于前清已酉年 秋九月念（廿）四日，竣于民国甲寅年 春三月二十八日，是为序。”
