1、从神话形象透视古代女性地位变化,关于古代女性地位,倪凯莉历史1601,中国女性地位大致经历三个阶段: 一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位； 二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位； 三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位,在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象。 神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程，一定程度上反映了古代女性地位的变化。 女性的社会地位是社会文明的标志之一，通过对其进行研究，不仅可以加深我们对古代女性地位的认识，也可以让我们领悟到当代女性应该怎样自强、自立、追求自己的权利和地位，怎样发挥自己在社会中的作用。,根据上古社会历史的发
2、展演变，中国神话中的女性形象大体上经历了“女神女人女奴”的变化过程，这集中地反映了古代女性地位的变化过程。,一、“女神”母系氏族社会的主宰者,“女娲造人”,据风俗通载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”女娲不仅是中华民族的母亲，华夏民族的创造者，她同时也是一位勤劳、勇敢的女神。 据淮南子览冥篇记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，绞虫死，颛民生。” 总之，女娲的故事是原始母
3、系氏族社会的写照，“女娲造人”和“女娲补天”的神话，既是对女性繁衍后代作用的肯定，也是对女性在生产和生活中地位的认可。,古代英雄的诞生，也归功于女性。,伏羲、后梭 人间女子华青氏和姜源踩巨人足迹而生,契 有戎氏的大女儿简狄吞了天帝打发的燕子送来的蛋而诞生的,女娲,黄帝的女儿魃,女性就是母系氏族社会的主宰者,女性的社会地位高贵 原因,由女性的经济掌控权决定 男性的社会分工状况使男子在两性对比中处于劣势,总需要回到女性的身边才能填饱肚子,才能得到安慰和心理依附。 由女性的自然特征决定 女性的生育功能和后代的确认能力,女性在家庭中的优势决定了女人的高贵。,二、“女人”具有平凡情感的凡人,在娥皇女英的
4、故事中，尧年老后，将地位禅让给德才兼备的舜，并且将两个女儿娥皇和女英嫁给了他。可见，当时父亲已经能够对子女行使权力了。 “舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野（史记五帝本纪），娥皇女英听闻噩耗痛不欲生，投入滚滚湘江水中，化身为“湘江女神”。 在这个传说中，女性不但被赋予了伟大的爱情，而且在丈夫死后为丈夫殉情，可见她们已经于寻常女性无异了。,在嫦娥奔月的传说中，嫦娥更是沦落为一个被冷落、被抛弃的妇女形象。嫦娥奔月的故事最早见于淮南子览冥训，嫦娥偷吃了丈夫后羿在西王母处求得的不死药，飞到了月宫。 而在离骚中是这样描述后羿的：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。”可见，后羿对妻子缺少关爱，沉迷游猎，嫦
5、娥毅然选择了离他而去。然而，飞往月宫后，嫦娥并没有得到幸福，只能在月宫中忍受日复一日的孤单寂寞。 在这个神话中，女神变成了被丈夫抛弃的女人，这意味着男权社会中女性地位的降低。而女性在离开男性后的结局十分悲惨，这也是在暗示女性是不能脱离男性的，她们只能是男人的附庸。,但，妇女不甘于地位的失落,炎帝的女儿女娃,精卫填海,海湾固然浩大，然而小鸟想填平海湾的志向比海湾还要浩大。女娃不屈于海湾的个性，既表现了人类征服自然的斗争精神，也是母权意识在其身上的延续。,为什么女性“神”之王国会发生坍塌呢？,箭的发明提高了狩猎能力,生产力的提高也促使了人类认识的进步,从生殖崇拜的角度看： 在初民那里，生殖是一种神
6、圣庄严的崇高的头等大事，女性便以此而建立她们的权威。一旦男性从生殖的生物学意义上对男根的“种”的实质认识，并将之作为父亲的角色，他们便要进入重要的决定地位了。 基于这些原因，妇女们头上那神的灵光便逐渐暗淡和消失，从女神的高空掉到地面。,三、“女奴”男权社会的牺牲品,在古代神话中，女神的原身多为怪兽。如山海经中描写西王母：“豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜”。女性也常以女妖、“祸水”的形式出现，被认为是充满诱惑，引人堕落的。 夏之末喜;殷之妲己;周之褒姒皆为以色媚主,残害生灵的妖孽。中国男性社会虚伪的荒谬的“女颜祸水”论便发端于此。 列女传夏桀未喜云:“为酒池,可以运舟,一鼓而牛饮者三千人,(革奇)其头
7、而饮之于酒池,醉而溺死者。末喜笑之以为乐。” 列女传殷纣妲己云:“纣乃为炮烙之法,膏铜柱,加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中。妲己乃笑。” 列女传周幽褒姒生动的叙述了幽王烽火戏诸侯,美人褒姒一笑倾人国的故事。,为什么女性在父系氏族社会以后逐渐沦落为“女奴”呢？,父权制的不断巩固和壮大,男性掌握经济命脉的大权,对性与生育因果关系的科学认识,纵观中国神话中的女性形象的变化，我们不难看出，自母系氏族社会瓦解后，女性的地位每况愈下，她们长期在歧视与偏见中屈辱的生活。但随着社会的发展进步，女性也开始觉悟，并勇敢地进行抗争，追求自己的权利和地位。通过中国神话中的女性形象分析古代女性地位的变化，不但可以加深对
8、古代女性地位低下的认识，也可以从古代女性的处境中领悟，悟出一些当代女性应该如何自立、自强、争取平等权利的道理，以便充分地发挥女性在社会中应有的作用。,参考文献：1袁行霈.中国文学史M.北京.高等教育出版社.2006.2袁珂.古神话选释M.北京.人民文学出版社.1979.3吴小立,李艳霞.妇女地位与社会政治制度J.滁州学院学报.2006.4龚维英.女神的失落M.河南：河南大学出版社.1993.5 胡晓娟.论中国古代神话中的女神.J.湖南社会科学.2005.,关于古代女性地位,中国古代女性地位低下的原因分析,李蓉历史1601,中国古代妇女地位低下原因 历史根源：在社会生产中的从属地位 社会根源：古代的宗法制和分封制剥夺了女性的政治权和独立的经济地位 思想根源：封建礼教严重束缚和禁锢着女性的思 想和行为 制度根源：封建国家以法的形式将女性从属的社会地位加以定格,中国古代女性在经济上是不能独立的,中国古代社会主要是农业社会,一、女性是父权社会的经济附庸。,二、女性被排除在政治之外。,三、传统女教自始至终 渗透着封建伦理的观念。,参考文献：后汉书 列女传东汉 班固白虎通义 嫁娶礼记 昏仪篇孟子 滕文公下北宋 司马光家范 妻东汉 班昭女戒 专心篇,谢谢观看,
