1、第 2 课时 测试 与反馈 ( 分值：60 分) 一、基 础知 识(12 分， 每题 3 分) 1 下 列词 语中 加点 字的 注 音 ，有 误的 一项 是( ) A 疏浚 (j n) 塞 源( s i) 谦 冲 ( ch n ) 懈 怠(xi ) B 壅 蔽( y n ) 谗 邪(ch n) 谬 赏(mi ) 戒奢 ( sh) C 黜 恶(ch ) 载 舟(z i) 无 疆 ( j i n ) 苟 免( u) D 深慎 (sh n) 知 止 ( zh) 滥 刑(l n) 豫 游(y ) 2 对 下列 句子 中加 点词 的 解释 ， 全正 确的 一项 是( ) A 将 崇 极 天之 峻 崇 ：
2、推崇 德不 处其 厚 厚 ：优厚 B 情不 胜 其欲 胜： 禁得 住 终苟 免而 不怀 仁 苟 ：苟且 C 载 舟覆 舟 ， 所宜 深 慎 慎： 谨慎 乐盘 游， 则思 三驱 以为 度 盘 ：盘旋 D 想 谗邪 ，则 思正 身 以 黜 恶 黜 ：罢免 罚所 及 ， 则思 无因 怒而 滥刑 及： 达到 ，引 申为 “施加 ” 3 下 列句 子中 加点 词语 的 古今意 义完 全相 同的 一项 是( ) A 夫在 殷忧 ，必 竭诚 以 待下 B 凡百 元首 ， 承 天景 命 C 臣闻 求木 之长 者 ， 必固 其 根本 D 既得 志 ， 则纵情 以傲物 4 对 下列 各句 中加 点词 的 活用现
3、象分 类正 确的 一项 是( ) 欲流之 远 者 居域 中之 大 不念居 安 思 危 则思 正 身以黜恶 诚能 见 可 欲 宏 兹 九德 简能 而任 之 塞源 而欲 流 长 者也 A / / / B / / / C / / D / 二、文 本阅 读(20 分) 阅读 谏太 宗十 思疏 全 文，回 答 5 8 题。 5 对 下列 句中 加点 词的 解 释 ，正 确的 一项 是(3 分)( ) A 终苟 免而 不 怀 仁 怀： 胸怀 B 则思 虚心 以 纳 下 纳：采纳 C 则纵 情以 傲 物 物：外物 D 仁者 播 其惠 播： 传播 6 下 列各 句中 加点 的虚 词 ，其意 义和 用法 完全
4、相同 的一项 是(3 分)( ) A. 虽董之 以 严刑 则思无 因喜 以 谬赏B. 源不深 而 望 流之 远 貌恭而 不心 服C. 念高危 ，则 思谦 冲以 自牧 于其身 也 ， 则 耻 师焉D. 怨不在 大 ， 可畏 惟 人 惟 草木 之零 落兮7 对 谏 太宗 十思 疏 文 意的理 解 ， 不正 确的 一项 是(3 分)( ) A 文章 第 1 段以 “固木 ” 、 “浚泉 ” 为喻 ， 提 出全 文主旨 ： “ 思国 之安 者 ， 必积其 德 义 。” 接着 ，在 原来 比喻 的基础 上从 反面 设喻 ，一 正一反 ，对 比鲜 明 。 B 第 2 段指 出历 代帝 王能 有好的 开始
5、却不 能坚 持到 底的原 因是 “ 既 得志 ， 则 纵情以 傲 物 ” ， 劝 说唐 太宗要 竭诚 以待下 。 这给 了当时 骄奢 忘本的 唐太 宗一 记当 头棒 喝 。 本段 的正 反 两方面 剖析 ，增 强了 文章 的说服 力 。 C 文章 第 3 段提 出 “ 十思 ”的内 容 ， 是“ 积其 德义 ”的具 体化 。若 做到 了 “ 十思” ， 国家就 可 “ 鸣琴 垂拱 ” 而 治了 。 D 本 文有很 多地方援 引了 尚书 荀子 老 子 易经等 古籍中的 话 ，但 都不是 直接引 用原 文 ， 而是 采取 化用其 意的 方法 。 像 “有 善始者 实繁 ， 能 克终 者盖 寡 ”，
6、 就是 暗引 自 诗 经 大雅 荡 中的 “ 靡不有 初 ， 鲜克 有终 ”。 “ 鸣琴垂 拱 ， 不言 而化 ”， 即 暗引自 尚 书 武成 中 的 “ 垂拱 而天 下治 ” 。至于 “ 载舟 覆舟 ”之说 ，课 文注 释说 引自 荀子 王制 当然是 不错 的 ， 另 外在 孔子家 语 中 也有 类似 的 话 ： “君 者舟 也 ， 庶 人者 水也 。 水 所以 载 舟 ， 亦 所以 覆舟 也 。 ” 援引 的作用 ， 一 方面 可以 提 醒 读 者想起 古人 早已 说过 的那 句至理 名言 ， 以表明 自己 立言 有据 ， 以 加强议 论的 说明 力 ， 另一 方面又 可把 话说 得简 洁
7、明 白 ， 节省 许多 解 说的笔 墨 。 8 把 下列 句子 译成 现代 汉 语 。(11 分) (1) 竭诚则 吴越 为一 体 ， 傲 物则骨 肉为 行路 。(3 分) 译文： _ _ (2) 忧懈怠 ，则 思慎 始而 敬 终 。(2 分) 译文： _ _ (3) 想谗邪 ，则 思正 身以 黜 恶 。(2 分) 译文： _ _ (4) 简能而 任之 ， 择 善而 从 之 ， 则 智者 尽其 谋 ， 勇者 竭其力 ， 仁 者播 其惠 ， 信 者效其 忠 。 (4 分) 译文： _ _ _ _ 三、类 文阅 读(18 分) 阅读下 面的 文言 文， 回 答 913 题。 贞观十 一年 ， 太
8、宗谓 魏徵 曰： “ 比 来 所行 得失 政化， 何如往 前？ ”对 曰： “ 若 恩威所 加， 远夷朝 贡 ， 比 于贞 观之 始 ， 不可 登基而 言 。 若 德义 潜通， 民 心悦 服， 比 于贞 观之初， 相去 又 甚远。 ”太宗 曰： “ 远夷 来服， 应由德 义所 加 ， 往 前功业， 何因 益大 ？ ” 徵 曰： “昔 者四 方 未定， 常以德 义为 心。 旋 以 海内 无 虞 ， 渐加 骄奢 自 溢。 所以 功业 虽盛， 终不 如往初。 ”太宗 又曰： “所行 比往 前何 为 异？ ” 徵曰： “贞 观之 初 ， 恐人 不言， 导之使 谏。 三年已 后， 见 人 谏， 悦 而
9、从 之。 一二 年来， 不悦人 谏， 虽黾 勉听 受， 而 意终不 平， 谅有 难色 。 ” 太 宗曰： “于 何事如 此？ ”对 曰： “ 即 位 之初， 处元 律师 死罪， 孙伏 伽谏曰 ： 法不 至死， 无容 滥加酷 罚。 遂赐以 兰陵 公主 园， 直钱 百万。 人或 曰 ： 所 言乃 常 事， 而 所赏 太厚 。 答曰： 我即 位来 ， 未有谏 者， 所以赏 之。 此导之 使言 也。徐 州司 户 柳雄于 隋资 妄加阶 级 ， 人 有告之 者， 陛 下令其 自首， 不首 与罪。 遂固言 是实， 竟不 肯首。 大理推 得其 伪， 将 处雄 死 罪， 少卿 戴胄 奏 法止合 徒。 陛下 曰：
10、 我 已 与其 断 当讫 ， 但 当与 死罪 。 胄曰 ： 陛下 既不 然， 即 付臣法 司。 罪不合 死， 不可 酷滥 。 陛下作 色遣 杀， 胄执 之不 已，至 于四 五， 然后 赦之 。乃谓 法司 曰 ： 但能 为我 如此 守法 ， 岂 畏滥有 诛夷 。 此则 悦以 从谏也 。 往 年陕 县丞 皇甫 德参上 书， 大忤 圣旨， 陛下 以为 讪谤 。臣 奏称上 书不 激切 ，不 能起 人主意 ，激 切即 似讪 谤。 于时虽 从臣 言 ， 赏物二 十段， 意甚 不平， 难于受 谏也。 ” 太 宗曰： “诚如 公言， 非公 无能 道 此者。 人 皆苦 不 自觉， 公向 未道 时， 都 自谓 所
11、行不 变。 及见 公论 说， 过 失堪惊 。 公 但存 此心， 朕终 不违公 语。 ” ( 选自 贞观 政要 论纳 谏第 五) 【注】 阶级 ：古 时官 位俸禄 的等 级。 9 对 下列 句子 中加 点词 语 的解释 ， 不 正确 的一 项是(2 分)( ) A 比 来 所行 得失 政化 比： 近来 ，最近 B 应由 德义 所 加 加：施与 C 旋以 海内 无 虞 虞：忧患 D 我已 与其 断 当讫 断： 推断 10 下 列各 组句 子中 ，加 点词 的 意义 和用 法相 同的 一组是(2 分)( ) A 旋以 海内 无虞 以 其无 礼于 晋 ， 且贰 于楚 也 B 见人 谏 ， 悦 而 从之
12、 君 子博学 而 日 参省 乎己 C 于 何 事如 此 于 其身也 ，则 耻师 焉 D 此导 之 使 言也 师道之 不传 也久 矣 11 以下 六句 话分 别编 为 四组 ， 全都 说明 唐太 宗喜 纳谏言 的一 组是(2 分)( ) 遂赐 以兰 陵公 主园 ，直 钱百万 我即 位来 ，未 有谏者 ，所 以赏 之 胄 执之不 已 ， 至于四 五 ， 然后 赦之 但能为 我如 此守 法 ， 岂畏 滥有诛 夷 从 臣言 ， 赏 物二十 段 ， 意甚 不平 公 但存 此心 ， 朕 终不违 公语 A B C D 12 下 列对 原文 有关 内容 的理解 和分 析 ， 不正 确的 一项是(2 分)( )
13、 A 魏 征认 为当 时的 唐王 朝 功业比 贞观 初年 要大 ， 但是 在德行 仁义 方面 却不 如贞 观初年 。 唐太宗 对此 很不 理解 。 B 孙伏 伽进 谏 ， 唐太 宗虚 心听取 ， 并 对他 给予 丰厚 的奖赏 ， 有 人认 为赏 赐太 重 ， 但唐 太宗认 为事 出有 因 ， 奖赏 恰当 。 C 戴 胄为 柳雄 求情 ， 在唐 太宗大 怒变 了脸 色要 杀自 己的时 候 ， 也 仍然 坚持 主 见 ， 可以 看出戴 胄是 一个 敢于 直谏 的人 。 D 魏征 分析 了唐 太宗 即位 以来对 待谏 言的 态度 ， 由 极力倡 导 、 闻谏 言则 喜到 表面采 纳 实 际上 内心
14、不满 的变 化 ， 受到了 太宗 的赞 扬 。 13 把 文言 文阅 读材 料中 画横线 的句 子翻 译成 现代 汉语 。(10 分) (1) 若恩威 所加 ，远 夷朝 贡 ， 比于 贞观 之始 ，不 可登 基而言 。(3 分) 译文： _ _ (2) 法不至 死 ， 无容 滥加 酷 罚 。(3 分) 译文： _ _ (3) 人皆苦 不自 觉 ， 公向 未 道时 ， 都自 谓所 行不 变 。 及见公 论说 ，过 失堪 惊 。(4 分) 译文： _ _ _ 四、语 言运 用(10 分) 14 在 下文 的横 线处 续写 句子 ， 要求 ：a. 续写 的句 子 要符合 文意 ，与 上下 文衔 接自
15、然 ， 文意贯通 。b. 处 的句 式要与它前面 画波浪线 的 句式相同 。c. 句要从 正 反两方面对整 段 文字作 总结 。(6 分) 历史是 一面 镜子 。 假 若当 初商纣 王能 广开 言路 ， 察 纳忠言 ， 何 至于 落得 个身 败名裂 ， 葬 身火海 的下 场呢 ？ _ 然而， 反过 来说 ，如 果当 初齐威 王不 采纳 邹忌 的讽 谏，又 怎 么能取 得 “ 战胜 于朝 廷 ” 的结果 呢？ _ _ 综上 所述 ，不 难 看出： _ 15 仿 照下 面文 段中 的画 线部分 ，以 “赞 扬和 吹捧 ”为话 题写 一句 话 。(4 分) 要求： 句 式相 同 ， 内 容有意 义
16、， 不超过 60 字 。 欣赏和 附庸 风雅 是截 然不 同的两 回事 。 欣赏是 一种 性情的 陶冶 ， 是一种 心智 的提高 ， 是 一种审 美的 愉悦 ；附 庸风 雅是一 种庸 俗的 时髦 ，一 种虚假 的热 闹， 一种 无聊 的过场 。 赞扬 和 吹捧 是截 然不 同的 两回事 。 _ _ _ 【答案 解析 】 1 A 塞 s 。 2 B A 项 厚 ：高 。C 项盘 ：与 “游 ”都是 “ 游乐 ” 之意 。D 项 黜 ： 排斥。 3 A 元 首： 古义 为帝 王 ；今 指一 个国家 最高 领导 人。 根本 ：古 义为 树木 的 根部 ，在 土里的 部分 ；今 指事 物的 根源或 最
17、重 要的 部分 。纵 情：古 义为 放纵 情感 ；今 指尽情 。 4 A ：形容词作动 词/ ：形容词用作名 词/ ：形容词的使动用 法/ ： 动词用 作名 词。 5 B A 项 怀： 感念 。C 项物： 除自 己以 外的 人。D 项 播： 广施 。 6 B A 项介 词， “ 用”/ 连词， 表结 果， “ 以致 ” 。B 项 都是 连词 ， 表 转折， “却” 。 C 项 连词 ，表 承接 ， “ 那 么、就 ”/ 连 词， 表转 折， “ 却” 。D 项 副词 ， “ 只是 ”/思。 7 C C 项 说法 太绝 对， 除 “十思 ” 之外 ，还 要 “ 简能而 任之 ，择 善而 从之 ”
18、，达 到 “ 则智 者尽 其谋 ， 勇 者竭 其力， 仁者 播其 惠， 信者 效其忠 ； 文 武争 驰， 君臣 无事 ” 的地 步才 可以。 8 (1) 竭尽诚心， 就会使敌对的势力( 和自己联合起来) 成为一个整体 ，傲视别人 ，就会 使亲人 成为 陌路 之人 。( “ 吴越 ” 、 “ 物” 、“ 行路 ”各 1 分) (2) 担心意 志松 懈 ， 就想 到( 做事) 要 慎始 慎终 。( “ 则” 、“敬 ” 各 1 分) (3) 考 虑到 说坏话 的人 ，就要 想到 使自 身端正( 才能) 斥 退奸 恶之 人 。( “谗邪 ”、 “恶 ” 各 1 分) (4) 选 拔有 才能 的人 而
19、任用他 ，选 择好 的意 见而听 从它 ，那 么有 智慧 的人就 能充 分献 出他们的 谋略 ， 勇敢的 人就 能使出 他们 的全 部力 量 ， 仁爱的 人就 能广 施他 们的 恩惠 ， 诚 信的 人 就能献 出他 们的 忠诚 。( “ 简” 、 “ 则 ”、 “播 ”、 “效” 各 1 分) 9 D 断 ：判 决。 10 A 都是 “因为 ” 的 意思 。 B 项 前者 表承 接， 后 者表递 进 ； C 项 前者 为介 词 “在 ”， 后者为 介词 “对于 ” ；D 项前者 是代 词 ， 代 “大家 ”， 后者 是助 词 ， 用 在主 谓之间 ， 取消 句 子独立 性。 11 A 12 C
20、 唐 太宗 是想 杀柳 雄，不 是杀 戴胄 。 13 (1) 如 果就 恩泽 声威所能 达到 ，远 处的 外族前 来朝 贡的 情况 来说 ，与贞 观初 年相 比 是不能 相提 并论 的 。( “ 加 ”、 “ 于 ” 、“ 登基 ” 各 1 分) (2) 按照法律 ，不至 于判死 罪 ，不能 容许 无节制 地处 以严酷的 刑罚 。( “至 ” 、 “容” 、 “ 加” 各 1 分) (3) 人 都苦 于不 能自 己察觉毛 病 ， 你刚 才未 讲时 ， 我自 认为 所做 的事 没有变 化 。 等到 听 见你的 分析( 才知 道) ， 我 的 过失已 足以 令人 吃惊 。( “ 自觉” 、 “ 向
21、” 、 “ 谓” 、 “论说 ” 各 1 分) 参考译 文 贞观十 一年 ， 太宗对 魏徵 说： “近 来我 所做的 事的 得失及 政治 教化 ， 比 以前 如何？ ” 魏 徵回答 说 ： “ 如果就 恩泽 声威所 能达 到 ， 远处 的外 族前 来 朝贡 的情 况来 说， 与贞观 初年 相 比 是不能 相提 并论 的。 如果 从德义 与百 姓暗 中相 通， 民心高 兴诚 服来 说， 比贞 观初年 又相 差 很 远。 ” 太宗 说： “ 远方 外族 来归服 ， 应 当是 由于 施与 德 义， 过 去的 功业 为什 么反 而 更大呢 ？ ” 魏徵说 ： “ 过去 天下 未安 定， 常 把德 义铭
22、 记在 心， 不久， 因国 内平 安无 事， 逐渐增 加骄 奢自 满的情 绪。 所以 功业 虽然 盛大， 德义 始终 赶不 上贞 观初年 。 ” 太宗 又说 ： “ 所做的 事比 以前 有哪些 不同 ？ ” 魏徵 说： “ 贞观 初年 ， 担 心别 人不 进言， 引导 大家 规谏 。 三 年以后 ， 见 有人 进谏， 能高 兴采 纳听 从。 最近一 两年 来， 不喜 欢别 人进谏 ， 虽 然努 力听 取和 接受， 而内 心 始 终不高 兴， 确实 有为 难的 样子。 ”太 宗说 ： “ 在哪 些事情 上是 这样 的？ ”魏 徵回答 说： “即 位的初 期判 处元 律师 死刑 ， 孙伏 伽劝 谏
23、说 ： 按照 法律， 不至 于判 死罪 ， 不 能容许 无节 制地 处以严 酷的 刑罚 。 陛下 就把兰 陵公 主园 赏赐 给他 ， 价值 百万 元钱 。 有 人说： 孙伏 伽所 说 的是一 般的 道理 ，而 所赏 赐的太 优厚 了。 陛 下当 时说： 自 我即 位以 来， 没有进 谏的 人 ， 所以赏 赐他 。 这就 是引 导大家 进谏 。徐 州司 户柳 雄对隋 朝留 下的 人， 妄自 给予俸 禄等 级 ， 有人控 告他 ，陛 下就 命令 柳雄自 己坦 白， 不坦 白就 给他定 罪。 柳雄 始终 坚持 说是照 实办 理 ，竟然不 肯坦 白。 大理 寺查 究得知 柳 雄 的欺 诈， 将对 柳雄
24、处 以死 罪， 少卿 戴胄 禀奏说 ， 按 照法 律， 只 应处以 徒刑。 陛下 说： 我已对 柳雄 裁断 完 毕， 只应 处以 死罪。 戴 胄说： 陛下 既 然不认 为我 的话 对， 请立 即把我 交到 司法 部门 去。 罪不该 死， 不能 乱用 酷刑 。 陛 下很 生气 地派人 去杀 柳雄 ， 戴 胄拉 住不放 ， 反 复达 四五 次， 然 后赦免 了柳 雄。 于是 对司 法部门 的人 说： 只要 能为 我这 样坚 守法 制， 难 道还 怕滥 用刑 罚杀 人夷族 的事 。 这就 是以 喜悦的 心情 来接 受劝谏 。 往 年， 陕县 丞皇 甫德参 上书 触犯 圣上 旨意 ， 陛下 认为 是诽
25、 谤。 我上 奏说， 上书 不激 烈迫切 ， 不 能激 励国 君的 意志， 激烈 迫切 就相 似于 诽谤。 当时 虽然 听 从 我的 话， 赏 赐了 物品 二十种 ， 思 想上 却很 不舒 服， 这 是难 于接 受劝 谏。 ”太宗 说： “的 确如 你说 的， 除 了你 是没 有人能 说出 这样 的话 的。 人都苦 于不 能自 己察 觉毛 病， 你刚 才未 讲时 ， 我 自 认为所 做的 事没 有变化 。等 到听 见你 的分 析( 才知 道) ， 我的 过失 已足 以令人 吃惊 。你 只要 保持 这样的 忠心 ， 我终究 不违 背你 话的 。 ” 14 假如 当初 袁绍 能礼 贤 下士 ， 虚心 听取 许攸 的劝 告 ， 何至 于痛 失乌 巢 、 兵 败官 渡呢 ？ 如果 当初 唐太 宗不 能听 取魏徵 逆耳 忠言 ， 又怎 能出 现 “贞 观之 治 ” 的太 平盛 世呢 ？ 善纳 忠言者 昌 ， 拒纳 真言 者亡 。 15 赞 扬是 一种 宝贵 的肯 定 ， 是 一种 热情 的鼓励 ， 是一种 真诚 的赠 与 ； 吹捧 是一种 廉价 的奉承 ，一 种虚 伪的 表演 ，一种 迷信 的欺 骗 。
