1、白端偶得记白端偶得记2010年10月15 日七星锦石润粉黛， 丹砂点绛映珠玑。 端白脂砚批红楼， 明断案头堂间事。 颖片抽絮秋茗时 佳荈馥郁金汤池 金陵一别又几期 头回见白砚台，还是端砚来的。 真是白胜洁雪。 细看密密实实，紧腻又泛着柔光。 掂之压手。 抚如凝脂。虽较羊脂白玉仍多了几分石性，少了些许灵气，然仍不失端庄。 纹理间斜斜还微微透出几丝粉红，宛若桃花面，胜是娇俏可人。 朋友诮道：古时是研朱砂，批秋后问斩之用：） 反唇调笑：如此血腥，实是对不住这份洁白无暇，莫不如磨了当粉抹脸使了：p 回来一查，果不如是！ 怪不得当年朱批红楼之水样女子不叫“脂胭斋”或“胭脂斋”，而署“脂砚”了。 回头咱也
2、收一方，虽不会弄墨画花儿，调调胭脂膏粉倒也别开生面了：） 1. 白端（转） 白色的 端溪石。又名锦石。 广东省 高要县 七星岩 特产，可制砚或柱础、器皿，最白者磨细后可作搽面的干粉。明 屠隆 砚笺研：“有无眼而佳者，第白端、绿端，非眼不易辨也。”清 屈大均 广东新语锦石：“其纯白者产 七星岩 ，名白端，为柱为础及几案盘盂，皓然如雪，皆可爱最白者，妇女以之傅面，名为乾粉。” 中国四大名砚之首端砚的“白端砚”，石质像白玉。 始於宋代。 北京故宫珍藏的两块白端石出自元代。 明代中期，白端石曾被滥采。万历年间，两广总督戴凤岐为保护七星岩山体不再受破坏，立下“泽梁无禁，岩石勿伐”的告示。但是至明末清初，
3、更大规模的开采白端砚的行为再次出现。屈大均的广东新语曾 记述 ：“当时肇庆有逾千居民以采琢白端石为生。” 白端石为肇庆七星岩，又以玉屏岩所产为冠。玉屏岩是古代及近代白端石主要开采点，开采遗址由玉屏岩山脚延伸至山腰，新发现的开采点主要分布在玉屏岩的西面、西北面及北面”。 古代官员常需用红墨批示文件，这就需要使用朱砚。而较之紫端和绿端，白端更能清晰显示红色。古人常将白端作为朱砚使用。白端石出产较少，白端石雕刻的朱砚也常常奇货可居。 白端洁白如雪，石质细腻胜玉，不但是琢制朱砚的上佳砚材，还是清代岭南妇女的化妆品材料。古人常将白端石磨成粉，作为妇女化妆时敷粉底之用。名曰“端州乾粉”，与惠州眉笔、始兴石
4、墨在当时被誉为“岭南三大化妆品”。 的珠子,暗示着血泪,寓示着 好哭的性格和悲惨的结局,这是作者“字字看来皆是血“的写照。 红楼梦第一回甄士隐梦幻识通灵：“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海海水为汤。只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。”绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。 一 查阅史料,
5、看到 清代高士奇中记载: 徐一夔云:“棕毛殿前有野果,名红姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,甜酸可食,盈盈供砌,与翠草同芳.“今京师人家多种之,红姑娘之名不改也. 又词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸浆草也. 再往前推,至:上元二年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末）呵（革曷)，大如巨粟，红如 樱桃 据说这是关于红姑娘的最早 记述 大约可证，红姑娘最早未产在燕京或 东北地区，而是从楚州或更远的南方地区带过来的吧 楚州，约是现在的 江苏省淮安市（我对地理不是很清楚，）据说林如海的家就在苏州，与淮安同属江苏地界 绛珠草的生长地，离赤瑕宫不远，大
6、约与古志上所记相仿 曹氏在京中久居，又遍览古书古志，应当对这些记载不算生疏吧用这种古时从南方运来，又在北方悄然变为野草四处生长的野果做为绛珠草的原型，应该还是可以解通的 另外，姑娘儿又名洛神珠，正暗合了黛玉投水自尽的结局，也当为绛珠的另一路解释 二 另一种更深的解释,绛珠草是黛玉的前世,应该是上面长着小小的红色圆形果实的草,据考证人参就是长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草最像。 三 周汝昌先生说大自然中该有此物，不会是作者的凭空杜撰。随笔集岁华晴影中绛珠草文化教养一文还真谈起了这一故实。 绛珠草是“艺名”，实际上曹雪芹指的是“苦0草”， 即尔雅所说的“寒浆草”亦名酸浆者是也。先生还说这种草
7、与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名“洛神珠”。 “洛神珠”最早是晋人崔豹在古今注中提到的，后来明代的李时珍在本草纲目草五中也曾说到。综合二人的 记述 ，又名“洛神珠”这一美丽名称的苦0草还称酸浆、醋浆、苦耽、灯笼草、皮弁草、天泡草、王母珠等，是一种多年生草本，高二、三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎均可入药，有清热化痰的功能。因其果实成熟时玲珑红润，浑圆如珠，故在晋时被长安儿童呼为“洛神珠”。 长安儿童将这种草同曹植所会的洛水之神因落水而亡的伏羲之女宓妃联系在一起，已属创意非凡，而曹雪芹又将其移赠给苏州姑娘林黛玉，就更为出神入化。“寒塘渡
8、鹤影，冷月藏诗魂”。步水神娥皇、女英之后的潇湘妃子确也称得起“洛神珠”的美名。 四 绛珠草是长白山和辽东山区中所特有的“深山露珠草”，拉丁文为 “circaea alpina L.Ver.caulescens”。 茎纤细，嫩绿色，似透明，高510厘米；叶心形，叶柄长，垂直对生，边缘有纹状齿，叶脉清晰，开白色小花。从整体上看，它枝叶翠绿，剔透娇嫩，凄楚婉约，清雅不俗，极让人怜爱。生长在高大的乔木树下，依赖树冠遮阴、蔽雨、挡风，当大树被砍伐后，它也随后萎黄枯死。 联系红楼梦这部书，他说这种绛珠草纤纤弱弱的 特性 同林黛玉这位娇花照水、弱柳扶风、依托贾府、仰人鼻息的悲剧人生十分相似，曹雪芹将它描写为林黛玉的前身，真是再恰当不过了。 因为曹雪芹是满族，长白山是他们民族的发源地，他祖籍又在辽阳，离长白山很近。那么就此而言，是否可以说曹雪芹到过长白山地区，见到过这种“绛珠草”呢？难道这只是一种偶合吗？
