1、 像 山那 样 思考 导学 案 【 学习目标】 整体感 知文 章， 理清 文章 脉络。 体味文 中作 者对 人与 自然 关系的 生态 伦理 的思 考。 【 课前预习】 1. 作 者简 介： “近代 环保 之父 ” 奥尔多 利奥波德 （1887 1948 ） 美 国作 家， 生态 学 家， 土地 伦理 学家。 这位被 称为 “美 国新 环境 理论的 创始 者” ，“ 一个 热心的 观察 家， 一个 敏锐 的思想 家和 一个 造诣 极 深的文 学巨 匠” 。 一生 共 出版三 部书 和五 百多 篇文 章。1949 年， 沙郡 岁月 出版， 是其 最重 要的 著作。 沙郡 岁月 记 录了 作者 对自
2、然 界中 各种 生命 之间 彼此折 射辉 映的 亲知 和体 悟。文 笔优 美， 思 想深邃 。被 誉为 “绿 色圣 经”。 像山 那样 思考 是 沙 郡岁月 中 收录 的一 则随 笔。 2 背 景介 绍： 工业革 命的 发展 促进 了农 业的发 展， 给人 们带 来了 极大丰 富的 物质 生活 ，但 人们却 忽视 了一 个 问题， 那就 是我 们人类 生 存的环 境， 过高 的物质 追 求， 不 断的 向大 自然索 取 ， 以及 错误 的生 态观念 ， 使我们 的地 球已 变的 满目 疮痍。 森林 植被 骤减 ，水 土流失 严重 ，工 业三 废的 污染， 滥捕 滥杀 滥伐 ， 这一切 做法 严
3、重 的破 坏了 生态平 衡， 地球 面临 荒原 化的危 险。 来源: 学优高 考网gkstk 最近 30 年， 在美 国， 从唤 醒人们 的环 境意 识的 角度 上说， 有一 本书 显然 是其 它书难 以望 其项 背 的，因 为它 表达 了一 种几 乎是不 朽的 关于 人和 土地 的生态 及其 伦理 观。 奥尔 多利 奥波 德的 沙 乡 年鉴 一一 本薄薄 的 在 1949 年 出版 的小 册子。 这本页 数不 多， 文辞也 简 单、 朴 素的 自然 哲学随 笔是奥 尔多 一生 观察 、经 历和思 考的 结晶 ，其 中蕴 含了作 者土 地伦 理思 想的 精髓。 书中 的文 章， 通 过他本 人
4、和 土地 之间 关系 的描述 ，在 那些 从未 到过 威斯康 星的 沙乡 、不 熟悉 书中所 描写 的地 方的 读 者中， 找到 了越 来越 多的 乐于接 受他 的新 思想 的读 者。这 本书 的美 国版 本的 销售量 已超 过 了 100 万 册，他 的土 地伦 理概 念成 为几个 全国 性环 境保 护组 织和政 府机 构行 动宗 旨的 基础。 像山 那样 思 考就 是 沙乡 年鉴 中 收录的 一则 随笔 。很 多读 过沙 乡年 鉴 的读 者， 觉得在 这本 书中 让他 们 印象最 为深 刻的 、最 忘不 了的就 是那 只垂 死的 老狼 。同时 ，它 也是 令作 者奥 尔多 利奥 波德 幡然
5、 醒 悟、毕 生难 忘一 只狼 。为 什么这 只狼 能有 如此 魔力 ，让这 么多 人难 以忘 怀？ 非常有 幸我 们今 天要 学 的像 山那 样思 考 这篇 文章， 说的 正是 这只 狼！ 3 诵 读课 文， 给加 点的 字 注音 来源:gkstk.Com 嗥叫（ ） 驯服( ) 蔑视 （ ） 迸 发（ ） 湍 急（ ） 艾蒿（ ） 疲惫( ) 饿殍 （ ） 蜿蜒 （ ） 毛骨 悚 然（ ） 4 释 义 拾遗： 来源: 学优高 考网gkstk 蜿蜒： 蠕动： 饿殍： 来源: 学优高 考网 无动于 衷： 毛骨悚 然： 5. 搜 集关 于狼 的成 语： 狼心 狗肺 狼 烟四起 狼 子野 心 狼狈
6、 不堪 引狼拒 虎 狼 前虎 后 鬼哭 狼嚎 狼 奔鼠 窃 声名狼 藉 狼 狈 为奸 狼 奔豕 突 狼吞 虎咽 【 合作探究】 1 作 者为 什么 要杀 狼？ （ 多媒体 ）阅 读文 本并 从文 章中找 到答 案。 “对 鹿来 说， 它是 死亡 的警告 ；对 松林 来说 ，它 是半夜 在雪 地上 混战 和流 血的预 言； 对郊 狼 来说， 是即 将分 得一 份残 羹剩饭 的允 诺； 对牧 牛人 来说， 是银 行账 户透 支的 威胁； 对猎 人来 说， 是 狼牙抵 制弹 丸的 挑战 。” “它 使那 些在 夜里 听到 狼叫， 白天 去察 看狼 的足 迹的人 毛骨 悚然 。” 狼的存在意味着恐惧
7、、不 祥、死亡，意味着利 益威 胁、人狼的较量。 “在 那个 年代 ，没 有人 放过打 死一 只狼 的机 会。 ” 社会氛 围使 人对 狼采 取了 一种极 端的 态度 。十 九世 纪末二 十世 纪初 ，美 国兴 兴起了 一股 资源 保 护运动 的热 潮， 奇怪 的是 ，他们 把把 资源 分为 “有 用”和 “无 用” 、“ 有利 ”和“ 无利 ”。 野生 动 物也是 一种 资源 ， 为 了发 展对人 们有 利的 动物 ， 人 们就力 图消 灭那 些对 人们 不利的 食肉 动物 ， 如 狼、 山狮。1914 年， 美国 总 统罗斯 福就 为了 保护 凯巴 伯森林 的鹿 ，决 定由 政府 雇请猎
8、人到 那里 去灭 狼 。 “ 当时 我很 年轻 ， 正是 不动扳 机就 感到 手痒 的时 候。 那时 ， 我总 是认 为 ， 狼越少 ， 鹿就 越多 ， 因此， 没有 狼的 地方 就意 味着是 猎人 的天 堂。 ” “没有 狼的 地方 ”就 是“ 天堂” ！这 是谁 的看 法？ 人的看法：没有狼 天堂 2 没 有狼 真是 “天 堂” 吗 ？文章 中对 狼的 存在 还有 不同的 看法 吗？ 山的看法 ： “只有 山长 久地 存在 着， 从而能 够客 观地 聆听 狼的 嗥叫。 ” “山对 狼怀 有一 种秘 密。 ”山能 够客 观地 聆听 狼的 叫声， 证明 在此 生息 的各 种物种 的合 理性 ，
9、 对人类 的做 法保 持沉 默， 却无时 无刻 不在 向人 们发 出召唤 ， 但 是人 们却 听不 到， 所 以文 章的 结尾 说： “这个 世界 的启 示在 荒野 。”人 类只 能听 到自 己内 心欲望 和偏 执的 声音 ，却 听不到 自然 中其 他生 命 的呼声 ！ 齐读第 七至 九段 ，看 看失 去了狼 的山 的样 子。 并从 文章中 画出 内涵 丰富 的句 子。 一个州 一个 州地 消灭 了狼 ，失去 了狼 ，山 变成 了什 么样子 ？ 佛教曰 ：“ 此有 故彼 有， 此生故 彼生 ；此 无故 彼无 ，此灭 故彼 灭。 ”说 明世 间万物 都是 相互 联 系、相 依相 存的 。 灌木、
10、 树苗 、渴 望食 物的 鹿群。 狼死 去了 ，紧 跟着 植物和 鹿群 也死 掉 了 ，它 们“和 死去 的艾 蒿 丛一起 变成 了白 色” ，或 者腐烂 掉。 整个 的山 坡变 得毫无 生气 、一 片狼 藉， 成了横 尸遍 山的 一座 坟 场！ 山的看法：没有狼 坟场 刚刚我 们看 到的 还只 是一 个画面 ，一 座山 、一 面山 坡，而 历史 是一 条线 。人 类自以 为是 、随 意 猎杀造 成的 恶果 还远 没有 终止。 刚刚大 家在 读的 时候 一定 看到了 一些 能触 动你 心灵 ，内涵 丰富 的、 让你 若有 所思的 句子 ，下 面 的时间 你可 以就 此发 表一 下你的 看法 ，
11、当 然我 们也 不仅限 于刚 刚读 到的 这三 段。 3 人 在这 个过 程中 ，在 自 然面前 ，把 自己 看作 了什 么？这 样做 的结 果是 什么 ？（多 媒体 ） 可以主宰一切，可以 调控 一 切的神。当作了万 物的 统治者和征服者 。 “河水 把未 来冲 刷到 大海 里去了 ”人 类自 以为 是的 调控， 自以 为是 的消 灭危 险，却 制造 了更 大 的危险 ，使 人类 自己 再没 有未来 可以 期待 。此 句形 象地表 达了 未来 的葬 身大 海，具 体可 感。 齐读最 后一 段， 在这 个过 程中， 作为 人类 ，我 们又 收获了 什么 呢？ 品读“ 我们 这一 代的 和平 ”
12、和“ 长远 的危 险” 注意 重读； 理解 “这 个世 界的 启示在 荒野 ”一 句 的含义 。 【 当堂检测】 来源: 学优 高考网gkstk 1. 超 越文 本： 思考 人类 在 自然中 是怎 样的 位置 ？ 因着我 们的 目光 短浅， 因 着我们 的认 识局 限， 我 们 的越俎 代庖 、 我 们的自 作 主 张， 狂妄 而愚 蠢。 这一切 都是 由于 我们 没有 正确地 认识 自己 ，我 们不 知道自 己是 谁， 不知 道我 们和其 他生 命之 间有 着 怎样的 关系 ！ 我们到 底是 谁呢 ？在 自然 面前， 人类 到底 有着 怎样 的位置 呢？ 要学会 “像 山那 样思 考” 。
13、2. 利 奥波 德在 他的 书中 表 达过这 样一 个观 点： 土地 是一个 由人 与其 他物 质相 互依赖 组成 的共 同 体，人 是这 个共 同体 中的 “平等 的一 员和 公民 ”。 你如何 理解 这句 话？ 人不是 主宰 者， 而只 是其 中的一 员。 们与 其他 生命 是伙伴 的关 系， 是友 邻的 关系， 只有 做到 这 个，我 们才 能真 正做 到有 助于保 持生 物共 同体 的和 谐、稳 定和 美丽 。 今天我 们高 扬建 设和 谐社 会，如 果没 有真 正理 解人 这个自 然群 体中 的位 置， 那么我 们将 会离 和 谐越来 越远 。 也许， 在自 然面 前我 们应 该记住 泰戈 尔的 话： 我们最 谦卑 时， 才最 接近 伟大。
